Vi er designet for å gjøre som utrustet with.

Ja, vi skal bli enige i hva som har blitt ytret av Sunandaji. Men vi kan ikke ha bedre forståelse innen så lett. Det krever lang praksis Amid vekket oppmerksomhet. Hvordan veldig vanskelig vi forstå at å følge en ideell eller dedikere til et oppdrag. Over og over, er vi født til å handle i henhold til hovedstaden lagret av våre foreldre før vår fødsel. Noen ganger gjør det enorm forskjell. La meg sitere fra Ma-Mahajnan, en stor åndelig geni, bare for å gjøre ting litt klart. Under katekisme når hun påstått dermed i en tilstand av " Conscious Trance &' ;.

Ma-Mahajnan: Hva ønsker du å gjøre kjent på nytt? Han, hvem vet, trenger litt hjelp til å vite. Han, som doesn &'; t, gjør aldri. Vel, du &'; ll selvfølgelig si som svar hvordan du kan hjelpe en, som doesn &'; t vet. Du &'; ll søke midler til hvordan å gjøre andre kjent. Greit. Nå, hva er disse midlene der ligger det enkle måten?

Å leve i riket av ikke-ønske er vanskelig. Veldig sant. Man er hele tiden senket i søker og får. Vel, han igjen kan oppnå den tilstand av menneskeheten – som super manndom. Nå den enkle måten er å minske ned i ham som craving for søker og får. Hvordan er dette " minske ned &'; skal skje? Han kan &'; t gjøre det helt alene. Hvis noen kan, veldig bra, kan ingenting være finere. Men hvis han kan &'; t, må han ta hjelp av noen som kan. Du ønsker å finne ut hva slags hjelp som &'; s kommer til å bli. Så du ber meg om å foreslå noen måter for å gjengi denne hjelpen.

Vel, hva som menes med " duty perfekt utført &' ;? Hvem er større – ideelt hus-holderen eller ideelle " sanyasi &'; - en munk? Ingen huset holder er en ideell en. Ingen hjemme ser ut til å være en ideell, faktisk. I navnet til ideelle forfølge de, det &'; s veldig reversere

Vi kan elske noe, men don &';. T ta det inn i vårt hjem. Alle elsker sannheten. Dette er veldig sant. Men hva slags kjærlighet er det? Vel, når vi vandrer rundt i gatene i en by, vi elsker alt grønt som vi ser på hver side. Når vi er i ferd med å ta en av prøvene til vårt hjem, spør vi oss selv — er det verdt, bør vi ta det, skal vi? Så mange spørsmål å svare på! Dersom egne ting angripe våre sinn på denne måten, hvordan er det mulig for oss å takle det som er ekstraordinært? Selv om vi elsker det, kan vi ikke muligens få tak på den. Hvordan kan vi bringe den hjem? Vi kan ikke. Ingen kan. Ingen kan gjøre veien over jungelen.

Prosad: Temaet for ikke-ønske er stort i omfang. Men med så stor kraft som du har, du alene kan muligens kondensere det innenfor håndterbare grenser og gi det videre til sfæren av begjær. Gjennom en slik betyr at det kan være mulig å bringe de enkelte ønske under kontroll. Hvis jeg gjorde &'; t komme inn i livet ditt, jeg couldn &'; t har utviklet dette synet om religion eller sannhet. Så snart det kommer til religion, står overfor en mann eller gjør en umulig situasjon, enten i verden eller i samfunnet. Dette er hva jeg &'; ve innså under mitt lange opphold i foredlende kontakt hoteller, MA-Mahajnan: Ikke det, hvorfor du gjør en feil.? Religion er bare å måle de vanlige trinnene, for å bygge opp husholdningen på en ryddig måte. At &'; s ja, religion, ren og enkel — religion i sin opprinnelige tilstand. Fra dette originalitet kan man komme inn i det evige. Det er i løpet av denne begynnelsen at mannen finner seg selv fallende kort av standarden.

Den perfekte husholdning. Hvis det skjer for å være ikke så perfekt på alle — slags perfeksjon I &'; snakker om — det spiller &'; t saken. Du vant &'; t selv finne perfeksjon, skal man dømme etter ordinær standard. Hva svært lite en mann gjør holder ham hele tiden opptatt. Hvorfor det er så mye engasjert, hva &'; s årsaken?

Selvfølgelig kan du her få inn et annet spørsmål – at av intellekt. Hvis en mann er mangel på det, kan det han muligens gjøre? At &'; s alt det &'; s til det. Men intellekt? Jeg don &'; t finne noen grunn i sin støtte. Til støtte for intellektet, mener jeg. Du følger på?

Hvis jeg kan &'; t føre mitt eget liv etter et bestemt mønster, ville jeg bli kalt i det hele tatt et menneske? Mind — det må jag alene med hastigheten på vinden. Men det jeg ønsker er å holde den i sjakk.

Prosad igjen griper han kunne ofte og Ma-Mahajnan har hatt noe problem selv å være i en tilstand av Trance —. Nei, det er den kanalen vann som kan trenes opp til å følge et kurs. Det som skjer i tilfellet av et fjell torrent? Ideen om å bygge en voll er en farse.

Ma-Mahajnan: Nei, hvorfor sier du sånn? Det begynner helt fra begynnelsen. Det &'; ll være til liten nytte, hvis du gjør en så sen start. Det hele begynner med foreldrene. De kommer først. Når du er klar over dette faktum, du &'; ve å utøve din dom fra begynnelsen av unnfangelsen. Så du må. Hvorfor? Hvordan å bringe frem en edel barn? Neste, hvordan å ta det opp og på hvilke linjer? Det ligger faktisk en plikt for foreldrene, deres kostnad.

At plikt og det ansvar de har kastet i grøfta. Merkelig, er det ideelle ikke mer enn et ord med dem. Faktisk følger de allfarvei som en flokk med sauer —. &Ldquo; Haven &'; t jeg fikk å spise, kjole, hvile og sove? Hvordan kan jeg ta fri for å få opp et barn på den måten &"; De skjønner &'; t har lyst til å gjøre det. De kan &'; t. De vant &'; t. Men hvis man bringer opp en &'; s barn på de rette linjene, spiller det &'; t vise seg å bli altfor taxing.

Som du sier, hvis du klarer å få et barn &'; s liv under en slags disiplin — redusere den til et visst mønster, og det heftige lidenskap og spenning for ungdom er en god avtale dempet, de holdes unna. På den tiden av livet blodet hiver opp som en flodbølge, men fyllingen er bygget på en slik måte at den holder tilbake tidevannet vaske opp mot den. Hvordan det? Vel, har demningen blitt godt bygget. Men hvis det isn &'; t der, når en ungdom føler lidenskap, sumper det banken. Han kan ikke lenger motstå. Resultatet er, om han kommer til å forstå i det hele tatt, det skjer en god del senere. Huh, hvor kort er hans anger! Han sier da, det som skulle skje har skjedd. Han skulle opptre sånn, så han har. Hva betyr det noe likevel? Men i den siste timen, kommer den grusomme sannheten hjemme. Den siste timen lærer bitter lekse; det spiller &'; t passere uten å gjøre det. Hvis man lever et velordnet liv, har den siste timen ingen slik lekse å lære.

Hvis du ikke &'; t danne karakter fra den aller første, men prøve å danne det blir modenhet, hvordan kan det være mulig! Danne deg selv i en vanlig måte. Hvis det er gjort, vil den ekstraordinære komme av det. Den evige vil følge i fottrinn av det ekstraordinære. Det &'; s ingenting å bekymre seg for. Men hvis du slår øynene mot den evige alt på en gang, hvilken effekt kan den produsere! At &'; s ikke lurt i det hele tatt. At &'; s en feil
.