? Intrinsic usømmelighet Behind Opinion mongering - Er vi klar over dette

Mange krangler oppstå på grunn av å insistere på en &'; s mening blir akseptert eller på krevende godkjenning av disse. Det kan ikke løses ved å kontrollere seg selv, men bare ved å forstå hele registeret av sin tilblivelse og uttrykk.

Det er vanlig erfaring at de fleste av oss, om ikke alle, behandler vår egen mening som den endelige dom i en sak og være klar til å ta opp de cudgels hvis det er imot. Mange forhold er skadet av denne nevrologiske vane og har selv skapt knyttneve-kamper mellom enkeltpersoner når de utføres for langt. Det var en anledning, helt tilbake på sekstitallet, da en av forfatterens venner ble sittende i en kveld klubb i Chennai (India), spille Love Fest-styret. Andre ble engasjert i kortspill, sjakk etc. To personer ble conversing om cricket, analysere det engelske landslaget i særdeleshet. En av dem var i favør av Colin Cowdrey og den andre mente at Ken Barrington var bedre batsman av de to. I begynnelsen, var debatten uskyldig nok, men snart er det samlet momentum sammen feil linjer. Det ble varmt og de begynte å utveksle slag! Tilskuerne måtte forlate sine spill og jag for å skille de to meningsselgerne. En av de gode samaritaner lidenskapelig spurte: "Mens Barrington og Cowdrey seg selv er venner, hvorfor gjør du dette?"!

Nå er vi alle fornemme lignende tendenser i vår mening mongering, men kanskje er klok nok til å komme bort fra de varme veier på enkelte punkt. Hvis vi ser nærmere på saken for å komme til bunns i denne svart virksomhet, begynner vi å lure på hvordan dette monsteret av en vane oppstår og holder oss under sin tommel. Selvbevissthet setter inn og utforskning inn i oss selv begynner å fortelle oss hele historien bak den nevrologiske prosessen underliggende mening mongering. Tanken-kjører vane er primært ansvarlig for å opprettholde den "jeg", bildet om seg selv. Fra våre unge dager, vi stelle denne vanen og "jeg" blir tøffere og tøffere etter hvert som årene går forbi. Den "jeg" er bygget opp rundt ens konklusjoner som gir en slags identifikasjon til det. Dette inkluderer følelsesmessig tilknytning til disse konklusjonene også. Etter den tid vi nå 25 eller så år, denne 'jeg' sterkt påvirker vår nevrologi og monsteret blir ukontrollerbar. Fordi vi er interessert i å forstå denne prosessen tar bevisstheten oss til bunns i denne saken, og monsteret begynner å riste i starten! Som det er ikke lenger støttes av ubevissthet som gir den sitt liv, har monster noe annet alternativ enn å oppløse. Ser den oppløse kan være morsomt.

Hva er påstått ovenfor kan betraktes som et spørsmål om overforenkling. Ja, det er sant at saken er ikke så lett. Likevel, med tålmodighet og vedvarende interesse i den retningen, begynner den harde isen til å smelte. Når vi ser at dette skjer, vi fornemme kraften i selvbevissthet og hvordan det kan oppløse århundregamle nevrologiske vaner.

Jo dypere selvinnsikt strømmer inn i oss, jo mer fredelig vi begynner å føle; roligere vi er i vår samhandling og mening monge ikke lenger tall i dem. For rent praktiske formål, men å utveksle meninger har en rettmessig plass, men det vil ikke innebære ego, spesielt hvis vi er på vakt om hvordan monsteret kan ta ansvar og vitiate harmoni. Vi vil ikke lenger bort i å konvertere andre til våre utsiktspunkter, religiøse eller på annen måte. Alle disse transformasjoner bane vei for å leve et naturlig åndelige liv; vi ville være dypt passive inne, men være veldig aktiv i vårt praktiske liv.

Forresten, vi blir minnet her av Shakespeare-linjer: ". Gi hver mann ditt øre, men få din stemme, ta hver manns sensur, men booke din rett" Selv om dette rådet kan anses å tilhøre den rike Dos og Don &'; ts, forstå essensen av disse ordene er det som bringer om transformasjon og ikke konformitet til en haug med instruksjoner.

Relaterte saker dekkes på nettstedet http://spirituality.yolasite.com
.