Ikke forsvare yourself

Våre vanlige væremåte er å leve i samsvar med de regler og forskrifter satt ned av andre. Stykket andres spill. De forteller oss hva som er rett og hva som er galt, og viktigst, hvordan vi bør oppføre seg. Dette er rett og slett condition av våre foreldre, våre utdanningssystemet og samfunnet generelt. På et svært tidlig alder lærer vi at enkelte av atferd er enten akseptabelt eller ikke. Vi mister spontan handling, fordi i vårt sinn vi alltid fanget av denne conditioning.

En student av meg ringte meg en dag for å stille et spørsmål.
Hun hadde vært i et forhold med en mann som hadde endt og ble nå ser noen andre. Den første mannen hadde møtt henne uventet en dag, og uttrykte ønske om å tenne sin involvering med hverandre. Det var imidlertid en betingelse. Hun måtte slutte å se den andre mannen. Han fortalte henne at hun må velge, det ene eller det andre.
Min venn var forvirret. Hun likte dem begge, hva skal hun gjøre?
Jeg fortalte henne at hun ikke trengte å gjøre noe. Å gjøre et valg mellom de to mennene i hennes liv var andres spill, og hun trengte ikke å spille. Hvis hun ønsket å se en, eller den andre, eller ingen av delene eller begge, som var et valg som hun kunne gjøre. Det var ikke nødvendig for henne å føle seg tvunget inn i situasjonen av kravene til noen andre. Hun var fri til å gjøre sin egen beslutning. Å leve sitt eget liv.

Dette er hvordan det er for de fleste av oss. Vi finner oss selv og dratt inn spille andres spill. Selv om vi ikke ønsker å, på grunn av vår fortid conditioning, finner vi det vanskelig å motstå, og derfor lever våre liv i henhold til kravene fra andre. Vi aldri få oppleve en følelse av frihet, på grunn av stadige ytre press fra foreldre, venner, familie og resten av samfunnet. De vet alle hvordan vi skal være, og hvis vi motstå deres syn på livet, de slår opp trykket.

konform gjør alles liv mer behagelig.

Å leve et åndelig liv betyr å slutte å spille dette spillet. Å være din egen person. Det betyr imidlertid ikke at vi bare blir mer egoistiske og selvsentrerte helt uten hensyn til andres følelser. Tvert imot, gjennom etterforskningen av sinn og kropp vi utvikle og deretter fortsette å utvikle, en mindre egoistisk syn på oss selv i den verden som vi lever i. Vi blir mer åpent og harmonisk til andres følelser. Men, fra stillingen som uselviskhet og balanse, kan vi se upartisk hva som må gjøres og hva som må ugjort. Vi er ikke lenger påvirket av mening. Vi gjør det som er riktig å gjøre.

For å nå dette stadiet av å være vi må gi slipp på vår vanlige og vanlige behov for å se oss selv, og bli sett av andre, i en bestemt lys. Å kontinuerlig forsterke ideen om at vi er hyggelige mennesker, og derfor bare i stand til gode handlinger. Vi må lære å være åpen for oss selv, men vi er.
Med dette kommer tillit, ikke innbilskhet. Ikke ideen om at bare vi vet hva som er best for alle, men den kunnskapen som hver må lage sin egen vei i verden som er aktuelle for dem. Vi kan hjelpe selvsagt stå til tjeneste, men aldri bli svekket av den oppfatning av andre. Dette betyr at hva andre synes om oss betyr ingenting. Alle er kritisert fra tid til annen. Se på livet til Jesus og Buddha. Begge var opplyst, og begge var gjenstand for mange kritikk fra uopplyst. Imidlertid gjorde andres meninger ikke angår dem. Deres eneste bekymring var sannheten, og hvordan å uttrykke det beste.

Når vi legge ut på en åndelig liv må vi utvikle renhet. Dette er hva det åndelige livet virkelig betyr, et rent liv. Men i begynnelsen kan vi trenger å følge visse regler for trening, retningslinjer som vil hjelpe oss dyrke denne renhet.
Disse reglene er grunnleggende for å gå videre langs den åndelige vei og fraråder å drepe eller påføre smerte eller skade på andre vesener, stjele ved hjelp av vår tale i gale og skadelige måter, seksuelle overgrep og bruk av drinker og legemidler som har en tendens til å sky sinnet.

Men disse retningslinjene bør ikke bli sett på som handlinger av undertrykkelse. Vi må undersøke og forstå utfallet av slike handlinger og innse at ikke bare offeret lider, men at vi også lide.
Alle brudd på moral stammer fra ego, fra ønsket om å skape og opprettholde perfekte forhold i livet for oss selv. Det er nettopp denne motivasjonen at vi må gi slipp på.
Vår moral må være en naturlig moral, som følge av et rent hjerte, en ren senter. Dette kan bare skje når vår intensjon er å trene oss i veien for et opplyst vesen.
Det sies at den moralske opplæring av den buddhistiske er rett og slett slik et opplyst vesen oppfører seg naturlig i verden. Vi opptrer som om vi allerede er opplyst i harmoni med alle vesener.

En gang, da jeg var i India, bor i den lille byen Banda, ble jeg spurt om å drepe mygg.
Nå jeg, som alle andre, ikke liker mygg veldig mye. Jeg liker dem ikke på meg, og jeg absolutt gjøre som dem å bite meg. Men ønsket om å drepe dem rett og slett ikke oppstår. Jeg vil blåse dem av forsiktig eller børste dem av med hånden min, men i mitt hjerte, jeg ønsker dem noe vondt.

Å leve i harmoni med de tingene som vi ikke liker er virkelig en velsignelse, for oss selv, planeten og alle andre vesener. Det er ikke nødvendig å drepe eller ødelegge det som vi ikke liker.

Når vi handler fra renhet, behovet for å forsvare eller forklare våre handlinger oppstår ikke. Hvis det ikke er selv, ingen ego utfører, som er der for å forklare noe?

Det er ego, den vrangforestilling at vi er noen og noe som alltid må forsvares og som alltid kan rettferdiggjøre og forklare hver . gjerning vi utfører
Det er egoet som trenger å bli akseptert av andre, rost og gitt en " klapp på ryggen &' ;. Når dette aspektet av oss fungerer, er det alltid med en baktanke. Egenreklame.

Nå kan du prøve dette eksperimentet for en uke. Ikke forsvare deg selv.
Hvis du gjør noe galt, beklager og la det gå. Ikke prøv å rettferdiggjøre eller forklare det. Ikke kreve at andre ser ditt synspunkt eller forstå deg. Bare la det være. Ikke mate egoet

Når Ananda, Buddhas fetter og ledsager for tjuefem år, ble feilaktig anklaget for tjenesteforsømmelse, han bare svarte hans anklagere ved å si: "! I mitt hjerte jeg gjorde ikke noe galt, men hvis du sier jeg gjorde, jeg beklager &' ;.

Ingen forklaring, ingen begrunnelse, ingen forsvar. Bare et svar kommer fra renheten av å være.

Og hvis du utfører en handling av godhet, holde seg rolig. Igjen, det er ikke nødvendig å forklare hvorfor du gjorde det du gjorde. Det er gjort, borte, ferdig. La det gå.

Formålet med åndelig trening er å bistå krefter ego og innbilskhet å dø ut, og å tillate rent sinn til å manifestere. Dette sinnet er ganske enkelt. Når dette sinnet er til stede, hvor er du? Hvor er ego?
Pure sinn og ego er som lys og mørke. De kan ikke eksistere på samme sted i samme øyeblikk. Når rent sinn ikke er tilstede, er det du er med alle dine synspunkter, meninger tro og innbilskhet. En bunt av villfarelse, gjør sin vei i verden, og skaper kaos for alle parter.

Hvert øyeblikk vi er våkne er et øyeblikk å være. Et øyeblikk å la dette rent sinn manifestere ved å ikke tillate påvirkning av ego og selvoppholdelsesdrift kommer i forgrunnen. Når sinnet trekker i retning av ego, bare se det for hva det er, og la det gå.
Du er ikke tankene dine, og du er ikke kroppen din.
Det er ingenting som du virkelig er, og ingen mugg at du må passe. Vær deg selv. Handle fra en posisjon av egolessness. Sette deg fri

Jeg slår på lyset – hvor kommer mørket går
 ?;