Leve med Intensitet: På rolle talenter i Selv Actualization

Jeg låne tittelen på denne artikkelen fra boken: Å leve med Intensitet: Forstå Sensitivity, oppstemthet, og emosjonell utvikling av Gifted barn, unge og voksne – en samling av artikler som er publisert av Susan Daniels og Michael Piechowski som gir oss en flott introduksjon til Dabrowski &'; s teorier og deres søknad gjennom hele levetiden for begavede individer, et tema som er verdt vår oppmerksomhet

Dabrowski (1902. 1980) var en polsk psykiater, psykolog, lege – og hvis vi kan tro Wikipedia, den “. Godfather of Intellectual talenter Research &"; Han var en avansert tenker som forsto at opplevelsen av talenter er mye mer enn bare en intellektuell tiltak; det er snarere en flerdimensjonal, flerlags, kompleks og variabel erfaring og prosess

Begrepet “. flerdimensjonale &"; viser til det faktum at Dabrowski så giftedness som en intensitet på global erfaring i stedet for bare en intensitet på intellektuell erfaring; i sin teori, avgrenset han fem områder av intensitet eller “ overexcitability &"; tilstede i en kombinasjon i begavet individer. Disse områdene overexcitability inkluderer: intellektuelle, emosjonelle, imaginational, sensuell og psykomotorisk. Nedenfor er noen felles kjennetegn:

Intellectual – Dyp nysgjerrighet, kjærlighet til kunnskap og læring, kjærlighet til problemløsning, undersøkende spørsmål, søken etter sannhet, forståelse, kunnskap og oppdagelser, ivrig observasjon, reflekterende tanke, introspeksjon, ivrig lesing, vedvarende intellektuell innsats, kjærlighet av teori og analyse, og selvstendighet

Emotional – Dybde og intensitet av emosjonelle følelser og relasjonelle vedlegg, bredt spekter av komplekse følelser, sterkt minne for følelser, høy omtanke for andre, økt følelse av rett, galt, urettferdighet og hykleri, empati, ansvar og selvransakelse. Tendens mot skyldfølelse, angst, ensomhet, depresjon og somatisk uttrykk for følelser

Imaginational – Detaljert visualisering, livlige drømmer, kjærlighet til fantasy, kreativitet, oppfinnelser, kjærlighet til musikk og kunst, god sans for humor, preferanse for det uvanlige og unike, frykt for det ukjente

Sensual – Forbedret sensorisk opplevelse av visuell, auditiv, olfactory, gustatory, eller taktil stimulans. Verdsettelse av skjønnhet, behov for lyst eller komfort. Sanselig uttrykk for emosjonell spenning (dvs. overspising)

Psyko – Fysisk uttrykk for følelser. Overskudd av energi, for eksempel intens fysisk aktivitet, konkurransekraft, rask tale, rastløshet, nervøse vaner og tics, og impulsivitet. . Preferanse for rask action

For å si Dabrowski &'; s teori i svært enkle ord, mente han at medfødt forsterket – eller intens – erfaring i disse områdene av overexcitability (spesielt de av emosjonell, imaginational og intellektuelle) dannet grunn grunnlaget for den komplekse prosessen med selvrealisering.
Hvorfor? Fordi disse intense “ måter å være &"; . vanligvis genererer introspeksjon

Logikken går som dette:
Uten selvinnsikt, er det lite indre konflikt;
Uten indre konflikt, er det ingen oppfattet behov eller energi katalysator for vekst;
Intensitet av indre opplevelse og bevissthet fører til introspeksjon, noe som fører til indre konflikt;
Indre konflikt kan føre til høyere oppløsning (Dabrowski hevdet at dette var formålet)

Opplevd behov for vekst kommer fra hva Dabrowksi kalles vertikal spenning – en indre disharmoni mellom hva vi er og hva vi tror vi “ burde være &"; i henhold til våre egne idealer. Denne setningen “ henhold til våre egne idealer &"; er en kapital skillet Dabrowski &'; s teori: hans idé om selvrealisering wasn &'; t henvise til seg selv som likedannet sosiale eller kulturelle normer, eller noen ytre autoritet, men selvrealisering basert på en selvvalgt ideelle

Og så entrer “ multilevelness &"; av hans teori:

I Dabrowski &'; s språk, prosessen med utvikling starter på en unilevel (ikke-vertikalt) sted. For eksempel, som barn, opplever vi ingen indre konflikt om hvem vi er; reglene i livet er klare og vi lever dem uten mye tanke eller refleksjon

For noen av oss, noen hendelse eller tenkte – en tragedie, en urett, eller en voksende indre forvirring om reglene for liv slik vi har kjent dem – vekker tvil eller nysgjerrighet i oss. Denne indre avhør leder oss til å starte prosessen med introspeksjon. Selv om det &'; s ofte svært vanskelig for den begavede personen til å tro eller forstå (klienter utfordre meg på dette punktet regelmessig), er realiteten at noen mennesker aldri synes å nå et punkt i avhør og introspeksjon. For disse individene, selv om de kan være de snilleste menneskene i verden (eller slemmeste, eller hvor som helst på spekteret), deres liv utfolder seg mer eller mindre på samme “ nivå &"; av ikke-konflikt aksept av “ hvordan ting er &" ;.

For de som opplever dette “ indre kall &"; mot introspeksjon, mange reagerer ved å utvikle horisontal konflikt – en konflikt som utspiller seg mellom hvem de er og hvem de føler de bør være i henhold til sosiale eller kulturelle forventninger. Mange ressurssterke mennesker tilbringer en betydelig periode av sitt liv fast her, hvor konflikten forblir unilevel, så det er bare horisontal spenning i seg selv som er relatert til ytre forventninger.

I Leve med Intensity, Daniels og Piechowski sitat JD Salinger som et eksempel på en svært begavet person som ble sittende fast i denne unilevel konflikten: han prøvd mange religioner, trossystemer, ekstreme dietter og fasting, osv, alltid på jakt etter den eksterne løsningen på hans indre disharmoni. “ Opplever følelser av mindreverd, [disse individene] søke godkjenning fra andre, &"; Daniels og Piechowski forklare. “ vaklende mellom selvopptatthet og bekymringer om andre og' meninger, hviler deres selvbilde på skiftende sanden &"; (s. 23). Det er bare å gå utover denne horisontale konflikt som gjør at vår reise mot selvrealisering å virkelig begynne

Daniels og Piechowski sammenligne Dabrowski &'; s. &Ldquo; multilevel reise &"; av selvrealisering til prosessen med å klatre et fjell

Noen mennesker aldri selv vurdere å starte reisen; er de selv klar over at fjellet eksisterer? Andre, som JD Salinger, ser ut til å være klar over fjellet og er i bevegelse, men de bare fortsetter vandring rundt sin base, aldri starte klatringen. Og så er det de som er klatring …

De som bryter gjennom den horisontale spenningen av å være ved foten av fjellet er de som blir vekket til en annen form for konflikt – den vertikale konflikten: en indre bevissthet om hvem vi er nå (ved basen eller lavere nivåer av fjellet) og en lik indre bevissthet om hvem vi ønsker å være i henhold til vår høyeste visjon om oss selv (når vi vil ha fullført klatre) . Dette er den vertikale spenningen som Dabrowksi kreditert som katalysator for selvrealisering.

Ideen bak Positive Disintegration, som han formelt kalt sin teori, er denne prosessen vi går gjennom når vi prøver å løse forskjellen mellom vår “ lavere &"; og “ høyere &"; (eller ideelt) selv; det er “ disintegrasjon &"; eller dekonstruksjon at våre lavere selv erfaringer for å bli bygget om til vår ideelle selv. I analogi av fjellet, kan dette sammenlignes med å gi slipp på den “ bagasje &"; som holder oss tilbake fra enten starter eller fortsetter å klatre, og til reorganisering av hva som gjenstår på en måte som støtter vår videre reise.

Som det kan være intenst disharmoniske, denne oppløsningen prosessen kan se veldig mye som patologi – mennesker i denne fasen er kjent for å gå gjennom smertefulle og skremmende perioder med selvtillit tvil, angst, frustrasjon, depresjon, og noen ganger ekstrem forvirring. De kan føle at de er gal, er fremmede, at deres liv har liten mening eller håp, eller de er intenst ensomme, som om de var de eneste som lever dette ubeskrivelige smerter – dette, spesielt hvis de er omgitt av folk uinteressert i å klatre, siden ingen ser ut til å forstå hvorfor de aren &';. t rett og slett fornøyd med livet som det er

Men Dabrowski (og mange andre som har utfordret moderne begreper av hjernen patologi) anses dette oppløsningen for å være svært positive: vår dekonstruksjon tillater oss å rekonstruere oss selv, basert på vår egen høyeste visjon av våre liv. Når vi ser hva vi bærer, kan vi gi slipp på det som ikke lenger tjener oss, og vi kan omorganisere og rekonstruere oss selv (som tar mye tid, krefter og kjærlige støtte) i henhold til vår egen selvvalgte høyeste uttrykk. Dette er “ toppen av fjellet, &"; som analogien går.

Utover dette nivået er mestere, de selv aktualisert de som nå støtter selvrealisering av andre. Jeg liker å tenke på dem som guider som etter å ha mestret banen, fortsetter å klatre opp og ned fra fjellet med glede støtte andre som er på sin første reise opp.

Det har vært en historisk mangel på forståelse i vår kultur om verdien av oppløsningen av oss selv, og om begavet person &'; s indre behov for å gå gjennom prosessen. For de som har skrevet den vertikale spenning fase, “ fjellet &"; er alltid der i bakhodet &'; s øye, i hjertet, venter og ringer. Målet med mitt eget arbeid er å støtte de som er klare til å ta turen eller sliter et sted langs veien. Takket være Dabrowski, Susan Daniels, Michael Piechowski, og mange andre røster innen begavet og avansert personlig utvikling, mitt arbeid og reisen for oss alle blir mer mulig, samarbeidende, og gledelig. Vær så snill, pass ordet sammen
________________________________________________
For mer informasjon, se:.

Å leve med Intensitet: Forstå Sensitivity, oppstemthet, og emosjonell utvikling av Gifted barn, unge og voksne, av Susan Daniels og Michael Piechowski

www.positivedisintegration.com
.