Å være i balance

En av kvalitetene til åndelig framgang er balanse. Dette oppnås gjennom etablering av en rolig og fredelig sentrum. Egentlig er dette senteret ikke kjøpt ved å gjøre noe spesielt, eller ved å utvikle noen spesielle talenter eller evner, men bare ved å la gå av sinn naturlig tendens til å operere i ekstreme.
Vi kan se prosessen med sinnet helt klart i vår meditasjonspraksis. Når en mental tilstand oppstår det overvelder oss, og vi blir den tingen. Uten bevissthet det er ingen separasjon fra det vi opplever og oss selv. Vi rett og slett blitt den mentale tilstanden vi opplever.
Grunn av denne vanen med å bli, er vi kastet fra den ene ytterlig plasseringen av tankene til den neste uten hvile, fra det øyeblikket vi våkner til vi sovner igjen. Denne snikende og vane aktivitet er utmattende, og det er ingen overraskelse at vi er så sliten på slutten av hver dag. Uten balanse befinner vi oss på en berg og dalbane som er vanskelig å få av.

vipassana meditasjon er praksisen vi bruker til å gjenkjenne og forstå dette aldri slutt i sinnet. Det er den eneste måten å etablere en posisjon av balanse, både i sittende praksis og i livet. Fredelig akseptere naturlige bevegelser sinnet som " ikke meg &' ;, " ikke min &' ;, " ikke hva jeg er &' ;, og så ikke lenger være under deres innflytelse

Det er så enkelt som det. !

Resultatet av denne praksisen av ro, kjærlig og ikke atttached observasjon er fred og harmoni, fordi uansett hva ekstreme følelser eller følelser sinnet griper på, fra vår sentrale posisjon av balanse, er vi ikke lenger trukket inn i dem.
Dette er hvordan vi skaper en rolig og fredelig sentrum, og hvordan vi etablere balanse i oss selv.

Egentlig, i Vipassana meditasjon dette er relativt enkelt å gjøre på grunn av retningslinjene angående vår praksis. Vi sitter fortsatt, uten uro eller skrape hver kløe. Ikke lenger blindt følge hver impuls til å endre vår holdning øyeblikket vi legger merke til selv den minste fysisk ubehag. Vi lærer oss å sitte stille og observere lidenskapsløst.
Vi tillater alt å oppstå og falle bort, etablere og dermed naturlig nok en holdning av ro og balanse. Av å være med ting &', som de er &' ;.

I hverdagen er det kanskje ikke virker slik en grei affære. Så mange distraksjoner trekke på vårt senter. Så mange valg som skal gjøres. Det kan være veldig forvirrende og kan virke langt, langt borte fra freden i meditasjon.
Men vi må huske at Vipassana er ikke en sittende praksis bare. Det er en levende praksis og objektene for bevissthet som oppstår i tankene er de samme for oss alle, enten vi er i en vakker Dhamma hall eller et travelt supermarked på en lørdag ettermiddag. Uansett hvor vi er, uansett hvilken situasjon vi befinner oss i, kan observasjon av sinn og kropp fortsette. Praksisen i seg selv er ikke begrenset til tid eller sted.

Men i begynnelsen minst, vi vil alltid bli trukket fra vårt senter inn i verden av ytterpunktene. Det er uunngåelig, men hvis vi er oppriktige i vår trening, vil vi være i stand til å fange oss selv, fokusere og finne vår indre balanse igjen. Det tar bare et øyeblikk.
Centre på berørings følelsen av pust i neseborene, eller rett og slett i den dominerende følelsen i kroppen. Bare gå til det sensasjon for et øyeblikk, og du er tilbake.
Tilbake i sentrum. Tilbake i kontroll.

Balanse betyr fred. Det betyr et sinn som ikke er trukket inn i smålighet av livet. Et sinn som ikke griper på ting for seg selv. . Et sinn som ikke alltid klag

På et tidspunkt en student spurte meg, “ Hvordan vet jeg når jeg er opplyst &";?
Jeg svarte “ Når du slutter å klage på livet . &";

Å være ute av balanse betyr å bli selv besatt. Å se ting bare fra stillingen som ego og så alltid gjøre valg som er etablert i et egoistisk ønske om lykke
ego alltid bare spør ett spørsmål i livet, “. Hva som er i dette for meg &";?
Fra ego vi alltid reagere på en situasjon med et sinn fylt med begjær eller avsky, i stedet for å reagere med visdom og kjærlighet. Å være ute av balanse betyr å se hendelser og situasjoner fra den begrensede stilling egen interesse og hva vi kan tjene eller tape.
Med visdom og balanse, vil vi være i stand til å se klart at det vi kaller livet er ikke personlig. Det er bare livet. Situasjoner og hendelser som oppstår og forgår. Ikke søker vår tillatelse eller samtykke. Bare livet.
Med ego, gjør vi alt personlig, gjør vi alt om oss, og så ta konsekvensene.
Virkelig åndelig liv er et liv i frigjøre vår tilknytning til ting. Når vi frigjøre vår tilknytning til ego, er vi fri.
Med riktig holdning vi vil se at uansett hvilken situasjon vi befinner oss i, kan vi bruke som en mulighet til å trene, for å utvikle oss slik at vi er glade og da i stand å dele denne lykken med alle vesener.

Men tar denne avgjørelsen, og for det meste åndelig praksis blir sett på som noe vi følger når ting går bra. Når livet er rosenrødt!
Det er i tider som disse når folk vil si, hvor godt deres praksis går. Derimot, når de blir konfrontert med sinne eller ubehagelige situasjoner hjemme eller på jobb, er trening glemt i forsøket for egoet å løse seg selv. Snarere enn å undersøke situasjonen fra en posisjon av balanse, følger de veletablerte vane sinn og hoppe rett inn med sine reaksjoner. Senere selvfølgelig, disse kan alltid rettferdiggjøres.
Bare egoet søker å forklare og rettferdiggjøre sine handlinger.
Hvis vi virkelig ønsker å trene oss, må vi slutte å mate egoet, som en del av oss som alltid leter etter godkjenning og anerkjennelse av sine handlinger, og alle andre slags ros og ære. For å gjøre dette må vi bruke den situasjonen vi befinner oss i, og ikke stadig søke bare hyggelig.

Så når vi blir konfrontert med sinne over andre, i stedet for bare å reagere med et ønske om å slå ut og gjengjelde bruker det øyeblikket som et fokus for opplæring. Ikke mat ego. Finn balansepunktet. Lær å gi slipp på disse inngrodde tendenser til å bli sett av andre i en bestemt lys, og rett og slett " være &' ;. Hvis det er sinne i ditt hjerte, la det gå. Hvis det er frykt i ditt hjerte, la det gå. Hvis det er smerter i ditt hjerte, la det gå. La alt gå. Disse tingene tjener ikke oss på noen gunstig måte og føre bare til mer og mer ulykkelighet i livet vårt. Ikke klamre seg til noe. Ikke presse noe bort. Tillate alt som er til stede for å bli fullt bevisst og svare.
Response er noe som vi gjør fra visdom. Reaksjonen er alltid hva vi gjør fra uvitenhet.

Vi kan bare trene oss i øyeblikket. Når vi blir konfrontert med ulike mentale tilstander. Det er ikke mulig å holde et løfte, uansett hvor edel, aldri å bli sint igjen. Ingen av oss vet hvor dypt rotfestet sinne er i oss, eller hvilke forhold vil utløse sin oppstår. Det er bare i det øyeblikket da det ikke oppstår, at vi faktisk kan se det. Bare da.
Bare da, og fra en posisjon av balanse, kan vi tillate sinne og alle de andre mentale tilstander til å falle bort og oppleve dypere fred innenfor.
Balanse er det vi dyrker når vi sitter i meditasjon, men vårt mål om praksis må være å ta det balanse i vår hverdag aktivitet og at det å manifestere seg i enhver situasjon.

I våre tidlige dager av åndelig praksis har vi en tendens til å skille meditasjon fra dagliglivet. Vi skaper en divisjon. Arbeid, sosiale arrangementer og familieliv er en ting, men åndelig praksis er ganske tydelig noe annet. Vi holder de to sidene av livet helt separate, med meditasjon vanligvis sett på som motgift til alt stresset og presset vi opplever rett og slett ved å leve i verden. Egentlig kan denne typen holdning være ganske skadelig så lenge vi ser meditasjon som en flukt fra vanlig tilværelse

. Det var en gang en kjøpmann som døde og gikk til himmelen, der han ble møtt av St. Peter.
« Jeg beklager, men du kan ikke komme inn, &"; sa St Peter
“.? Hva mener du &"; spurte kjøpmann, “ hvorfor kan jeg ikke komme inn? Jeg gikk i kirken hver søndag, jeg sang i kirkekoret og jeg hjalp til med alle kirkeaktiviteter. Hvorfor kan jeg ikke komme på &";?
&Ldquo; Vel faktisk, &"; sa St Peter, “ du bare ikke var en veldig god kjøpmann &";.

Denne stakkars mannen hadde gjort feil i å dele livet sitt inn i to deler, den åndelige og det verdslige. Han hadde mistet balansen. Hver søndag han ville gå i kirken og høre de vakre kristne lære om kjærlighet, medfølelse og toleranse. Ved å la derimot, ville han vende tilbake til sin egen verden og fortsette å leve et liv på nivå med en forretningsmann, og skaper sine omgivelser fra grådighet, hat og vrangforestillinger, alltid blir involvert i en verden uten bevissthet eller kjærlighet, og så fullstendig skille seg fra sin åndelige trening. For en sløsing!
Egentlig er det ingen skille mellom åndelig liv og verdslige liv. Enhver forskjellsbehandling, kan vi oppleve eksisterer bare i våre sinn, for i realiteten er den Proving Ground for den andre. Hvis du vil bruke hver eneste situasjon som det presenterer seg selv som en mulighet for videreutvikling og å gjenkjenne de ulike forhold av sinn og deres effekt i hvert øyeblikk, er essensen av åndelig vekst.
Å ta vår meditasjon sittende og bruke den som en flukt fra verden, er å misbruke praksis helt. Vipassana håndhever vane av balanse, ved stadig å returnere oss til vårt senter, der vi alltid har et klart bilde av hva som egentlig skjer. Fra vårt senter av balanse, fred og ikke dom, er vi ikke villedet av utseendet på ting.
Verden som vi opplever er den vi skaper for oss selv, øyeblikk etter øyeblikk.
Med balanse, kan vi se denne sannheten tydelig. Å være ute av balanse betyr å være tapt i mørket i sinnet og tilbake i verden, helt fanget opp i våre fantasier om hvordan ting bør være, og hvordan de ikke skal være.

Alt er som det er .

Sinnet vi står overfor i meditasjon er ikke en spesiell tanke, noe unikt for vår sittende praksis. Det er vår vanlige, hverdagslige sinn. Den som blir opprørt, bærer et sterkt nag, og kan ikke slutte å tenke. Sinnet som søker noe spesielt, og blir skuffet og fortvilet når det ikke skjer.
Sann meditasjon er aldri en flukt fra verden. Det er en reell kledning verden. Vår verden. Den verden som vi skaper for oss selv. Den verden som vi lever i.
Fra en posisjon av balanse vil vi være i stand til å oppleve for oss selv, at alt som oppstår i sinnet, går bort, og resultatet av at bestått er fred. Inn i en romslig sinn, alt kan oppstå, og det er ingen vedlegg, ingen dom, ingen ros og ingen fordømmelse, bare perfekt aksept. Vi slipper å sammenligne tankene, sinnet som er alltid på jakt etter resultater, for perfekte forhold og erfaring fred. Perfekt fred blant kaos av mental aktivitet.
Denne holdningen av praksis er hensiktsmessig i hvert øyeblikk. Med forståelse vil vi se at alt er meditasjon, og meditasjon er alt.
Til stadig vende tilbake til vårt senter, til vår balansepunktet, betyr at vi ikke alltid blir trukket ut i siste instans smertefull verden av ego og sansene , men er i stand til å se hva som egentlig skjer, og viktigst, hvor det skjer.

Vi må alle møte omskiftninger i livet og mental uro de produserer, men når vi er fortsatt balansert vil vi se disse situasjonene og de betingede tanke statene for hva de egentlig er.
forgjengelige bevegelser som oppstår og forgår. Som skyer som passerer gjennom en tom himmel.

Dette er en måte å leve i verden, for å være i balanse og å gjøre alt meditasjon

Kan alle vesener være lykkelige
.