Ikke gi Negativitet annen Thought

Skal vi eller shouldn &'; t vi noen gang satt vår oppmerksomhet på det negative? Kanskje det &';. Er noe vi trenger å skjelne om dette, for å unngå å forvirre oss selv og vedlikeholdende negativitet som bør få vår oppmerksomhet

Hva gjør vi tror eller mener negativitet til å bli? Er det uansett doesn &'; t føles bra eller for oss individuelt? Hva om hva doesn &'; t føles bra eller for andre eller det kollektive menneskeheten vi er en del av, så vel? Vi aren &'; t ment å bo på eller i negativitet på en måte som gjør noe godt for oss eller andre, men vi må passe på at vi don &'; t stikke hodet i sanden heller, når vi bør ta en nærmere titt på noe. La &'; s vurdere dette og hva vi ofte gjør og kan gjøre annerledes om negativitet og negative opplevelser, gjennom noe de fleste er klar over.

Her &'; s første del av “ Serenity Prayer &"; de fleste av oss er kjent med og bruker ofte eller se:
Gud gi meg sinnsro
å godta de ting jeg ikke kan forandre, etter mot til å forandre de ting jeg kan, til Hotell og visdom vet forskjellen

Her &'; s. det samme første delen av “ Serenity Prayer, &"; som sin forfatter Reinhold Niebahr skrev det og mente det skulle reflekteres over og brukes:
Gud, gi oss nåde til å ta imot med ro
de ting som ikke kan endres,
Mot til å forandre de tingene Anmeldelser som bør endres, etter og visdom til å skille
den ene fra den andre.

En innledende forskjell mellom de to versjonene som fikk min oppmerksomhet er hvordan hver starter. Den endrede versjonen har ingen komma etter Gud, men den opprinnelige versjonen gjør. Komma indikerer en direkte, personlig samtale med skaperen av alle ting blir holdt (akkurat som det gjør i reglene for tegnsetting), mens fraværet av det i den endrede versjonen gjør det virke fjernet og rote, som om vi &'; re gjenta ord til oss selv i håp om det – repetisjon — vil gjøre forskjellen.

I den endrede versjonen, det &'; s handler om “ Jeg, &"; individet. Det ber om “ " meg &; skal gis ro, som om fred må gis til oss eller vi don &'; t eller vunnet &'; t eller kan &'; t har det. Og ordet gis er noe av en servil sikt, som når noen i « myndighet &"; gir en tjeneste, men det kommer med en pris eller en forpliktelse, det vil si, hvis det &'; s innvilget. Den fastslår ro er nødvendig for å godta de ting “ I &"; kan ikke endres. Dette kan være problematisk fordi vi mennesker er kjent for å forvirre (eller ignorere) forskjellen mellom kan ikke og vil ikke.

Den endrede versjonen ber om å få mot til å forandre de ting “ I &"; kan. Vi &'; re møtt med det samme ikke kan /vil ikke gåten. Hvor mange ting er det som du mener trenger å endre, men du tror også du er maktesløs til å gjøre noe med dem? (Kanskje som et individ dette er noen ganger sant, men som en gruppe eller kollektiv, isn det &';. T)

Det ber om visdom til å vite forskjellen — forskjellen å vite hva du kan &'; t endring og hva du kan. Vel, avhengig av hva du tror du er i stand til og hva du vet eller don &'; t vite dine rettigheter til å være, som kan være en interessant form for visdom som reflekterer mer av en “ I &'; ll gjøre det hvis det &'; s praktisk eller komfortabel og doesn &'; t krever for mye av " meg &; slags scenario.

Den opprinnelige versjonen er om “ oss, &"; vi som enkeltpersoner, samt menneskeheten som et aggregat eller kollektiv av individer som deler den menneskelige erfaring. Den opprinnelige versjonen forespørsler nåde til å bli gitt som en gave, uten strenger festet. Hvis vi virkelig forstår hva Skaperen har gitt oss, forstår vi at at nåden allerede er gitt; som opptrer med nåde er alltid et valg. Og “ å godta med ro &"; minner oss om at vi har et valg å ta imot med resistens eller sinne eller ro — det vil si å slutte fred med det faktum av det kan ikke endres.

Den opprinnelige skrive gjør det klart det er noen ting som ikke kan endres. Slike ting har de naturlige lover skaperen av universet satt i verk for å hjelpe oss til å øke vår bevissthet, slik at vi gjør en god jobb som medskapere og med hvordan vi opererer innenfor vår individuelle og felles fysisk virkelighet (Å utøve Bevissthet er å samhandle med Truth oftere enn ikke samhandle med det, å gifte seg med våre oppfatninger med sannheten, slik at våre oppfatninger tettere og ofte justere eller krysse Truth); død (når det &'; s skjedd og vi &'; re sikker på at personen er utenfor lungeredning); enhver hendelse som allerede har funnet sted, og er saklig irreversibel; tyngdekraften; og så videre.

Det ber om mot, som vi kan antyde midler til å hjelpe eller minner oss om å bruke indre styrke til å ta et valg å engasjere våre mot til å forandre de ting som bør endres. Denne formuleringen er en helt annen ball av voks fra den endrede versjonen, isn &'; t det? Det &'; s uttalelse som erkjenner at en del av vår menneskelige natur er å til tider være så redd eller umotivert at vi vant &'; t endres selv hva som bør endres. Og, det påpeker at det er faktisk noen ting som bør endres. Problemet med den endrede versjonen er at det innebærer hvis noe doesn &'; t påvirke “ " meg &; &ldquo,; I &" (eller “ altfor dårlig, me &"); burde &';. t nødvendigvis gjøre noe med det eller gi det en annen tanke

Så, ber vi om at Wisdom (balanseført i den opprinnelige versjonen, for å indikere et høyere nivå av kunnskap og sunn fornuft, snarere enn en personlig mening) å skille den ene fra den andre: Ting som ikke kan endres (har skjedd eller er naturlover, og kan ikke endres) og ting som bør endres (krever vår oppmerksomhet og riktig handling). Neibahr ment for oss alle til å praktisere denne versjonen særlig fordi vår individuelle og kollektive atferd påvirker forholdene vi deler, og forholdene vi deler påvirke vår individuelle og kollektive atferd.

Det er nivåer av negativitet, og negativitet skjer i grader. Derfor må våre svar være hensiktsmessig og i passende tiltak.

Det &'; s nivået av individuelle opplevelse og uttrykk for negative tanker, ord og handlinger. Årsakene til denne negativiteten variere: lært atferd, valgt atferd, depresjon eller noen annen form for psykose, søvnmangel, kjemisk ubalanse, fysisk eller følelsesmessig smerte, overvelde, å liste noen utbredte seg. Om hver av disse, kan noe gjøres. Den enkelte har Free Will Høyre til å velge å gjøre eller ikke gjøre noe med det, spesielt for å ikke skade eller stoppe skade på seg selv og eller andre, med mindre noe spesielt vanskeliggjør dette, som en mental eller fysisk svakhet som gjør rett eller bevisste valg umulig

Det &'; s. nivået til en person, men vanligvis mer enn bare ett individ opplever og uttrykker negative tanker, ord og handlinger, hvor individers rettigheter i en rekke blir krenket på eller tatt bort . Vi kan kalle disse grunnleggende rettigheter og friheter, i samsvar med naturlovene, som er annerledes enn menneskeskapte lover. Om denne formen for negativitet, bør noe gjøres. Enkeltpersoner, enten alene eller som er medlemmer av en gruppe eller kollektiv, har fri vilje rett til å velge å gjøre eller ikke gjøre noe med dette. Igjen, vår individuelle og kollektive atferd påvirker forholdene vi deler, og forholdene vi deler påvirker våre individuelle og kollektive atferd.

Jeg har sett The Truman Show nylig, og ble påvirket av en dialog linje som ble uttalt av en falske radio hallo: “ Don &'; t tenke på det. Len deg tilbake og nyte denne avslappende musikk &"; Det råd å ikke tenke på det (Don &'; t gi det en tanke) referert til noe unormalt som skjedde og hadde fått Truman &'; s oppmerksomhet, noe som fikk ham til å sette spørsmålstegn sin fremmedhet eller ikke-rightness. Etter det unormale hendelsen, praksisen med å avlede Truman &'; s oppmerksomhet fra hva virkeligheten eller sannheten var, jobbet bare så lenge, inntil han begynte å komme ut av hans mentale tåke (eller ambivalens) og betale mer oppmerksomhet til hva som egentlig skjer på enn han hadde vært. Jo mer oppmerksomhet han betalte mer sannheten ble avslørt

Carl Jung: “ Man blir ikke opplyst ved å forestille figurer av lys, men ved å gjøre mørket bevisst.. Den sistnevnte fremgangsmåte er imidlertid ubehagelig og derfor ikke populær og" Dette kan referere til det mørket som er negativitet, samt mangel på ekte bevissthet og vilje til å oppnå det innenfor hver av oss, så vel som innenfor vår kollektive menneskeheten.

Ingen av oss ønsker å se eller oppleve negativitet . Men vi trenger å forstå det &'; s forskjellen mellom å dvele ved det og ikke gjør noe med det på noe annet enn å klage nivå, eller tolerere det i stillhet, og setter vår oppmerksomhet på den for å forstå det bedre, slik at vi kan og vil gjøre noe med det, slik at vi forhåpentligvis kan hindre mer av det samme skjer igjen. En del av New Age informasjon har vært at hvis vi fokuserer på noe negativt, vi gir det makt. Vi &'; ve tolket dette til å bety vi burde &'; t gi det noen av vår oppmerksomhet. Er den sanne kraft, særlig til effekt endring i hvorvidt vi sette vår oppmerksomhet på negativitet, eller er den egentlige makten i den enkelte? Det &'; s forskjellen mellom fôring negativitet og ikke spise det, ignorerer det og skiftende det. Hadde Truman mente makt var i illusjonen og de som støtter det, og ikke i ham og hans ønske om sannhet, han &';. D har holdt fanget, brukte og ynkelig

En av de mektigste tingene vi kan gjøre er å si nei til vedlikehold negativitet eller skape ny negativitet. Hvis noe allerede har skjedd, kan vi velge nåde til å akseptere det faktum av det med ro (for våre beste nytte og klart sinn) og velge mot til å forandre uansett om det skal være og kan bli endret. Vi må tenke på at kanskje det isn &'; t at vi burde &'; t sette fokus på det negative, men at vi bør sette den rette typen oppmerksomhet på det, så vel som på det ønskede resultat av vår oppmerksomhet; da, ta riktige tiltak for å oppnå eller gjennomføre det eller noe enda bedre.

Vi kunne redusere eller eliminere noen av negativitet i vår individuelle og felles opplevelser hvis vi ga negativitet annen tanke — rett type tanke slik at vi kan vise vår makt til å gjøre mer enn hva vi kan ha vært gjør. Det &'; s god praksis, en du &'; ll setter pris på.

Øvelse gjør fremgang Anmeldelser og kopier; .. Joyce Shafer

Du er velkommen til å bruke denne artikkelen i nyhetsbrevet eller på din blogg /nettside så lenge du bruker min komplett bio med det