Kan muslimer Følg bibelske Kristus og fortsatt være muslim

Kan muslimer Følg bibelske Kristus og fortsatt være muslim BY Aaron Taylor 08-10-2010

Matretter fra:? Http: //blog.sojo.net/2010/08/10/can-muslims-follow-the-biblical-christ-a ...

Delt med tillatelse av craig

Kategorier: Theology
Tags: bibelsk, bibelsk tro, Jesu blod, Kristus, kristendommen, kristne, evangelist, etterfølgere av Jesus, syndenes forlatelse, Gospel, kjettere, hellig krig, islam, Jesus, koran, Matthew, Messias, Ministry, misjonær, Movement , Muslim, muslimske tilhengere, muslimer, New Testament, gamle testament, Peter, profet, profeter, reform, reformasjon, Religion, religioner, Sojourners, Stories, synoptiske evangelier, teologi, tradisjon, hva det betyr å være en kristen, hva det betyr å være en muslim, Guds ord

I det siste, I &'; ve fått høre mye om “ Insider Movement &"; som er det misjons eksperter referere til som muslimer som elsker og følger Jesus mens resterende innenfor den kulturelle fold av islam. Jeg kan huske før du flytter til Senegal som misjonær, en tanke blinket gjennom hodet mitt, “ Jeg lurer på om Gud kan bruke meg til å sette i gang en bevegelse av muslimer som kommer til bibelske tro på Kristus som en del av en reformasjon bevegelse innenfor Islam &";
Det viste seg å være en flyktig tanke. I stedet jeg har valgt den tradisjonelle apologetikk tilnærming, peker ut til muslimer hvorfor det Nye Testamentet er overlegne i forhold til Koranen og hvorfor de &'; re galt om å fornekte Jesu guddommelighet og soning. Jeg har aldri seriøst spurte denne tilnærmingen før jeg leste Carl Medearis &'; s utmerket bok muslimer, kristne og Jesus. I sin bok, aksjer Carl historier om hans samhandling med muslimer som dypt elsker Jesus og streber etter å følge hans lære – likevel fortsatt forpliktet muslimer. Jeg nesten gråt tenke på hvordan ting kunne ha vært annerledes hvis jeg hadde klarert mine opprinnelige instinkter
Men nå har jeg nye spørsmål, og de &';. Re litt nervepirrende, fordi de slå til i hjertet av hva det betyr å være en “ Muslim &"; og hva det betyr å være en “. Christian &"; I &'; har hørt at det er muslimske etterfølgere av Jesus som hedre og streber etter å følge etter Jesus de ser åpenbart i de synoptiske evangeliene (Matteus, Markus og Lukas), men jeg &'; m lurer på om de samme muslimer kan finne et sted i deres teologi å akseptere resten av Det nye testamente i tillegg? Og hvis de kan, I &'; m lurer på om kristne kan finne et sted i deres teologi å gjøre plass til Muhammed som en pre-messiansk figur, peker folk til å tro på Jesus Messias (et begrep Koranen bekrefter, forresten), kanskje ikke så autoritativ som en gammeltestamentlig profet, men kanskje på nivå med status for lokale profeter i Det nye testamente
Let &';? s bryte dette ned. Fordi de fleste muslimer kan &'; t få seg til å si, “ Jesus er Gud, &"; Kristne avskrive dem som kjettere. Problemet med dette er at det &'; s ingen steder i Det nye testamente som sier, “ Jesus er Gud &" ;; så hva vi &'; re gjør er å insistere på ikke-bibelsk språk som en lakmustest for bibelsk tro. Læren kan være sant, og jeg tror det er, men skal vi virkelig tenker på noen som utenfor folden hvis de kan &'; t få seg til å si noe som isn &';? T direkte nevnt i Det nye testamente
Jeg lurer på om en muslim som respekterer den nytestamentlige kunne finne det i hans eller hennes teologi å godta påstanden, “ I begynnelsen var Ordet, Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud … og Ordet ble menneske og tok bolig iblant oss &"; (Johannes 1: 1-14). Hvis en muslim kan akseptere denne uttalelsen som inspirert av Gud, kan vi ikke kalle dem brødre og søstre, selv om vår forståelse av hva disse versene mener kan være litt forskjellig

La &';? S snakke om korset. Mark Siljander har gjort en formidabel jobb i sin bok, A Deadly Misforståelser, som viser at saken kan gjøres i Koranen at Jesus døde og sto opp igjen. Hvis dette er sant, kan det være mulig for en muslim å akseptere at Messias &'; s død har besparende betydning selv om – så vidt jeg vet – Koranen doesn &'; t eksplisitt si det? Tross alt, gjør Koranen bekrefte ektheten av evangeliene, og saken kan gjøres fra evangeliene at Jesu blod ble utgytt til syndenes forlatelse (Matteus 26:28).
Hvis vi ser på de prekener av Peter og Paulus i Apostlenes gjerninger, ser vi verken en svært høy kristologi, heller ikke vi se læren om straffe substitusjon – en doktrine svært støtende for muslimer – og enda vi &'; re fortalt eksplisitt at de som hørte og trodde sitt budskap mottatt evig liv (Apg 13:48). Apostlene &'; melding i Apostlenes gjerninger var i hovedsak “ Jesus ble korsfestet, men Gud oppreiste ham fra de døde, og gjennom ham forkynnes eder syndenes forlatelse og håpet om evig liv &"; (se Apostlenes gjerninger 10: 39-43, 13: 37-49, 17: 31-32). Legg merke til apostlene og' vekt på menneskeheten av Jesus i hans frelsesverk. Jeg daresay hvis en evangelist forkynte sånn i dag, han eller hun vil trolig bli stemplet som kjetter
Lest jeg bli misforstått, I &'; M ikke benektes Kristi guddommelighet, og verken jeg sier at læren om straffe substitusjon er feil, per se. I &'; m rett og slett øke problemet at hvis en muslim kan tro og praktisere det aller nødvendigste av hva bibelsk tro på Jesus krever og fortsatt være tro mot sin egen tro, da ikke bare har vi funnet ut en måte å bygge en bro av fred mellom de historiske religioner islam og kristendommen, vi &'; ve også funnet ut en måte for kristne å være trofast mot Jesu befaling til « Gå og gjør alle folkeslag til disipler, &"; . uten å bruke vår tro som en rambukk for å demonisere folk av annen tro
Diskuter
Aaron D. Taylor er forfatter av alene med en jihadist: A Biblical Response til Holy War. Hvis du vil vite mer om Aaron &'; s departement, gå til www.aarondtaylor.com. Å følge Aaron på Twitter, gå til www.twitter.com/aarondtaylor. Aaron kan kontaktes på [email protected]

Matretter fra:. Http://blog.sojo.net/2010/08/10/can-muslims-follow-the-biblical-christ-a. ..

Delt med tillatelse av craig

"Det vi tror er ikke på langt nær så viktig som hvordan vi forholder oss, samhandle med hverandre ... og hvordan vi lever. Først når vi kan si "Jeg er først og fremst et menneske, og andre en jøde, muslim, sjiamuslimske, en sunnimuslimsk, buddhistiske, kristne, hinduer, eller en sikh ..." vil vi gå videre og bryte ned barrierer mellom folk, nasjoner og . kulturer, øst og vest La ikke vår tro, men vår felles menneskelighet (oss alle) definerer hvem vi egentlig er "Anmeldelser - Craig
.