Når Personality Meets True Self

I 1948, psykolog Bertram Forer ga sine innledende psykologistudenter et spørreskjema og fortalte dem at de ville hver motta en unik personlighet analyse basert på deres svar. Men ukjent for sine studenter, ble Bertram gjennomføre et psykologisk eksperiment. I stedet for hver student får en unik analyse, fikk de følgende avsnitt:

“ Du har et stort behov for andre mennesker til å like og beundrer deg. Du har en tendens til å være kritisk til deg selv. Du har en god del ubrukt kapasitet, som du ikke har slått til din fordel. Selv om du har noen personlighets svakheter, er du vanligvis i stand til å kompensere for dem. Disiplinert og selvkontroll utenfor, pleier du å være betenkelig og usikre inne. Til tider har du alvorlig tvil om hvorvidt du har gjort en riktig beslutning eller gjort det rette. Du foretrekker en viss endring og variasjon og bli misfornøyd når hemmed av restriksjoner og begrensninger. Du stolthet selv som en uavhengig tenker og aksepterer ikke andres uttalelser uten tilfredsstillende bevis. Du har funnet det uklokt å være for ærlig i å avsløre deg selv til andre. Til tider er du utadvendt, omgjengelige, omgjengelig, mens andre ganger du er innadvendt, skeptisk, reservert. Noen av dine ambisjoner pleier å være ganske urealistisk. Sikkerhet er en av dine viktigste mål i livet &";.

Studentene scoret avsnitt om en fem-punkts skala. Zero betydde at avsnittet gjorde &'; t forholde seg til dem i det hele tatt; five mente det absolutt relaterte. Den gjennomsnittlige poengsum gitt av studentene var 4,26. Det ble sagt at Forer tok astrologi delen fra før natten &'; s avis og kopiert en linje her og en linje der. Han forsøkte å avkrefte astrologi; men han faktisk bevist at våre sinn og personligheter er mer like enn de er forskjellige.

Ofte leser vi noe som ser ut til å forholde seg til oss, og vi forvirre erfaring med synkronitet. Når vi er i flyten, ikke livet ta på seg en magisk kvalitet der ting ser ut til å stille opp. Disse meningsfulle sammentreff gi en gulrot for å være tro mot oss selv. Synkronitet trekker oss fremover

På den annen side, Bertram Forer &';. Er s eksperimentet (Forer Effect) ofte referert til som subjektive validering. Subjektiv validering oppstår når vi godtar en uttalelse som gyldig eller sann fordi vi kan identifisere seg med en del av det. Vår falske selv (eller persona) bruker identifikasjon med generaliseringer å rettferdiggjøre våre begrensninger og holder oss tilbake i livet.

Synske, prester, og selv bil selgere blir ofte beskyldt for å bruke subjektive validering-type manipulasjon. Deres uttalelser er generelle nok til å passe et bredt spekter av mennesker. Vi kan &'; t benekte påstanden, så aksepterer vi det.

Subjektiv validering fungerer godt fordi de flestes &'; s personligheter har en uoppfylt ønske om å bli sett og å bli forstått. Når noen ser ut til å kjenne dem, de beveger seg mot den personen. Men det er personligheten som har den uoppfylte ønsker, ikke det sanne selvet.

Denne effekten har også blitt brukt i markedsføring og kalles Barnum Effect etter sirkus magnum PT Barnum &'; s observasjon at han hadde noe for alle. Barnum er også tenkt av mange å ha forfattet det berømte sitatet “ Det er en sucker født hvert minutt &"; Merkelig, disse to sitatene har et symbiotisk forhold

Forer &'; s. Ledd, forfattet for sine intetanende studenter, beskriver en felles sinnstilstand, samt en felles personlighet. Hvis en person tenker som Forer &'; s kompositt persona, ville de føler at de passer inn i De ville sympatisere med andre.. De ville føle seg forstått. De fleste vil nok beskrive dem som sympatisk. Men de ville ikke være spesielt unikt eller autentisk.

De fleste personligheter er konstruert for formålet av tilhørighet. Vi oppfinne fasaden som får oss inn i rett klubb eller bringer oss oppmerksomhet eller anerkjennelse. Noen ganger våre personligheter få oss jente eller gutt eller jobben. Vi skaper personligheter fordi vi føler at vårt sanne Selv vant &'; t oppnå målet vi søker. Kort sagt, er vår personlighet mest om impressing andre.

Den etymologi av ordet persona kommer fra gamle teateret. Det relaterer seg til ideen om iført en maske eller et tegn. Men jeg har lært i et teater klasse som tegn vanligvis ble valgt fordi de matchet del, heller enn fordi de kunne handle den delen. Det synes at ideen om å opptre som noen andre er en relativt moderne konsept.

Dette gjorde perfekt følelse for meg. Jeg husker fortsatt den dagen da jeg først innså at jeg kunne late som å være noen andre. Jeg var rundt 24 år gammel. Jeg ble stående i gaten foran huset mitt. Jeg hadde vært gift i noen år til en mann som allerede hadde mestret kunsten personligheten. På mange måter, jeg ønsket å bli mer lik ham. Jeg trodde han var en god kommunikator. Han syntes å ha rett linje for enhver anledning. Plutselig følte jeg meg splittet, og jeg innså at jeg hadde en hemmelig verden inne i meg. Jeg kunne nå si en ting og mener en annen; og ingen ville vite, men meg. I utgangspunktet var jeg veldig glade for å ha denne nye talent; men til slutt jeg ville ha min gamle tankene tilbake. Den incongruence nesten kjørte meg sint.

I &'; har fortalt denne historien mange ganger; folk ler og kaller meg en treg elev. La &'; s face it; de store pengene i vårt samfunn strømmer til gode skuespillere. Nå don &'; t misforstå. Jeg elsker å opptre for sin underholdningsverdi. Men problemene oppstår hvis vi tror vi er tegnene vi spiller. Jeg ville ha min gamle selv tilbake fordi jeg husket at eldre, klokere Selv. Jeg visste at dette splittet sinn var mindreverdig.

Jeg lærte en fin leksjon mens du ser på et intervju med skuespilleren, Forest Whitaker. I “ The Last King of Scotland, &"; Whitaker spilt den brutale ugandiske diktatoren Idi Amin. Han sa at når filmingen var over, det tok ham tre måneder til å riste av personligheten til Idi Amin. “ Vent litt, &"; Jeg tenkte: “ Tre måneder å riste av seg en persona. At &'; s alt det tar &"; Som fikk meg til å tenke, skuespillere ta på personas av sine karakterer. Men som Whitaker, når showet er over, de rister dem av.

Hvordan kan de gjøre det? Svaret er enkelt. De vet at personligheten er ikke ekte. De skjønner &'; t bland det med sitt sanne Selv

Våre gamle forfedre visste forskjellen mellom sanne Selv og den falske selv eller persona.. Men mest menneskelige &'; s dag, kan &'; t skilles mellom de to. Den sanne Selv handler om samhold. Frihet, betingelsesløs kjærlighet, skjønnhet, glede, fred, sannhet, visdom og allmakt er alle ord som beskriver det. Vi er alle født med disse kvalitetene. Og mens vi kan dekke dem opp med tro og karaktertrekk, vi aldri miste dem. De dukker opp fra tid til annen, og vi beskrive disse øyeblikkene som lykksalig.

På den annen side, hva Forer beskrev i sin late analyse var trekk som er felles for våre falske selv. Vi tror bare de er sanne, fordi de er normale. Den gode nyheten er at de er falske. Vi kan la dem gå akkurat som Whitaker la gå av Idi Amin. Når vi lar dem gå, vi går tilbake til den sanne kvaliteter som jeg beskrev

Så viktig lærdom fra Forer &'; s. Eksperiment og PT Barnum &'; s suksess formelen er ikke hva folk flest har lært av disse to mennene. Noen personlighetstrekk som vi anerkjent i Forer &'; s ledd gjemmer vår autentisitet. Vårt sanne Selv trenger aldri godkjenning; Det er ikke kritisk. Det har ingen ubrukt kapasitet eller svakhet. Den sanne Selv er ufølsom; det spiller &'; t bekymring. Det vet det er trygt og sikkert. Det har aldri å ta en beslutning; neste steg er alltid opplagt. Det har ingen stolthet. Det er sannferdig uten frykt for å bli misforstått. Det er verken utadvendt eller innadvendt. Og siden det kan gjøre noe, er ikke målet urealistisk.

Forer &'; s ledd er fornuftig å så mange fordi myndigheter overbevist de fleste av oss at vi er begrenset, usikre og svake dødelige. Somehow samfunnet forvandlet vår uskyld i godtroenhet og solgte falske selv modell som rett og godt. Da viste vi Barnum og hans cronies høyre og gjort dem rike menn.

Men Forest Whitaker &'; s erfaring tilbyr en kraftig motgift. Vi kan riste av vår personlighet og være oss selv når vi skjønner hva som er sant og hva som er usant, øyeblikk-for-øyeblikk. Når vi slutter å lytte til våre falske selv, vi tror ikke lenger på andre som kapitalisere på den. Sakte at gapet i tankene våre går bort; og vi kommer tilbake til vår naturlige tilstand av lykke, nyter livet vi ble født til å leve
.