*** VALG I SINNE: Følelser, sinn og ånd, del 3

skylde på andre
scapegoating
kommer i vanlig praksis gjennom prosesser som har blitt gjentatt i hele innspilt historie &ndash ; i familien, klasserom, interracial og internasjonale sammenhenger. Målene av sinne er alltid dehumanized. Disse “ andre &"; er malt av skylden gruppe som subversive, truende, truende, farlig, uvillig til å inngå kompromisser, vantro, som ønsker å ødelegge de idealer og verdier i dets samfunn, etc. etc. “ andre &"; er urimelig, uvillig til å godta forespørsler eller krav, og søker sin egen fordel på bekostning av skylden gruppen. Hvis det er et angrep på syndebukker, selv i de andelene av folkemord, “ andre &"; er selv skylden for angrepet.

Living in Palestine snu Israel 1944 til 1948, og igjen 1973 til 1979, jeg var vitne til syndebukk arabere av israelere og israelere av arabere. Min far jobbet mesteparten av sitt liv som administrator for Arab utdanning – først under den britiske og deretter under den israelske regjeringen.

Jeg hørte gjennom min far frykten araberne hadde at jødene var ute for å stjele alle sine landområder, for å ta over deres hjemland, for å skjende deres religiøse og kulturelle hellige steder, og å ødelegge hva de verdsatt i deres kultur. Jødene hadde faktisk avgjort gjennom store deler av landet Palestina. Jødiske ekstremister på enkelte anledninger begått grusomheter mot araberne, som i 1947-massakren i landsbyen Deir Yassin. Deretter når palestinere flyktet fra sine landområder i Jordan og Egypt, de fikk ikke lov til å komme tilbake etter at Israel erklærte sin uavhengighet. Arabiske land ble avgjort av jøder og arabiske kirkegårder ble jevnet med jorden.

Jødene sitert arabiske radiosendinger der araberne ble lovet at jødene skulle bli drevet ut i havet, og palestinerne vil da bli gitt deres valg av jødiske egenskaper. De påpekte at arabiske fundamentalister krever et øye for et øye, og hold at døden i en hellig krig er velkommen som en inngangsport til himmelen. Flere opptøyer ble oppført – der jødene i Hebron og andre byer hadde blitt drept av arabiske mobs.

I 1948, mange jøder, som min far, hadde arabiske venner og bekjente, og følte at de arabiske folk ikke var å klandre for hat som ble fremmet av arabiske ledere. Disse vennskap har sunket nær utryddelse, med bare isolerte arbeidet med å skifte tidevannet av økende bitterhet.

Over tid, med opphopning av dødsfall fra 50 år med krig, av arabisk terrorist og israelske anti-terrorgrusomheter har det vært vanskeligere og vanskeligere å motvirke paranoia, sint, slagmarken tap ved dødsfall, propaganda og manipulasjoner av ledere som har brukt den betente frykt og hat for å distrahere sine velgere fra innenlandske problemer.

Adressering scapegoating
Enhver som snakker opp mot mye kritikk eller angrep på de foraktede og hatet “ andre &"; er asfaltert ved krigshissing ledere, og av taleren &'; s venner og bekjente, som å være illojal, subversive, eller som oppmuntrende eller hjelpe fienden. Endre løpet av kritikk og aggresjon blir vanskelig å poenget med å være skremmende eller farlig

Vi gjør klokt i å gi akt på ordene av president Theodore Roosevelt:.
Patriotisme betyr å stå ved landet. Det betyr ikke å stå av presidenten eller noen annen offentlig tjenestemann redning nøyaktig til den grad hvor han selv står ved landet.

Det er patriotisk å støtte ham i den grad han effektivt tjener landet. Det er upatriotisk ikke å motsette seg til den eksakte grad av ineffektivitet eller på annen måte han mislykkes i sin plikt til å stå ved landets

I begge tilfeller er det upatriotisk ikke å fortelle sannheten -. Enten om President eller noen andre – lagre i de sjeldne tilfeller hvor dette vil kunngjøre fienden opplysninger av militær verdi som ellers ville være ukjent for ham.

Dessverre, noen har mot til å snakke ut mot scapegoating ledere. Langt oftere enn ikke, folk og nasjoner førte til kriger som er aldri så berettiget i deres sinn og hjerter, med dissentere fast avvist.

Når nok av lagrede opp frustrasjoner og sint fra de kollektive og individuelle bøtter ha blitt sølt, ofte med blod av unge soldater på begge sider, noen ganger med livene til uskyldige sivile ofret også, eller kanskje når utskeielser av scapegoating brutalitet blitt kjent for offentligheten, avtar den aggresjon og mer begrunnet, medfølende handlinger kommer til forgrunnen. Noen ganger er det bare med utmattelse av alle ressurser, med kontringer av krefter utenfra, eller gjennom diplomatiske intervensjoner av tredjeparter som den aggressive utbrudd er avsluttet

Da kan det være en ny undersøkelse av hendelser – i lys av endrede omstendigheter. Så det var i Viet Nam krigen. Så det vil være med president Bush &'; s korstog mot Irak
Det hele startet da han traff meg tilbake

Ansvar og skyld
<.! br> Det &'; s altfor lett å foreslå, “ Det hele startet da han traff meg tilbake &"!; snarere enn å undersøke hva vi kunne ha gjort, hvordan våre handlinger kan ha blitt oppfattet eller opplevd som en negativ slag – som utløste det vi da oppleves som et angrep på oss selv.

På skolen vi ikke oppfordres til å analysere hvorfor vi ble angrepet, og bare sjelden er vi lært metoder og prosesser for introspeksjon eller selvransakelse, slik at vi ender opp med stuffing sint bort inne.

Hvor sinne blir stimulert, er våre første reaksjonene ofte skylde seg. Når noen gjør noe så enkelt som å tråkke på min tå, kan jeg svare i smerte og sinne – ikke deltar på forhold som kan ha forklart eller minskes skylden i handlingene som førte til min smerte. Hvis jeg måtte være bærer bøtter fulle av sinne fra andre trusler, angrep, eller respektløse inntrenging på min autonomi, kan jeg være enda mer klar til å benytte anledningen til å lufte noen av den lagrede opp sinne.

Hvis min smerte er ikke så alvorlig, eller mine lagrede opp angers ikke på nivåer som frister meg til å dumpe dem, kan jeg ta pause lenge nok før du svarer – å ta hensyn til mulige formildende omstendigheter.

Jeg er undrende av synkronitet av ankomsten av følgende anonym internett “ passalong, &"; nettopp på den tiden ble jeg skrive om dette. Jeg har litt endret dette for bedre å illustrere mitt poeng.
Prayer av forståelse, aksept, tilgivelse
Himmelske Fader, Hjelp oss å huske at rykk som kuttet oss i
trafikken går kveld er en alenemor som jobbet ni timer som
dag og var rushing hjem å lage middag, hjelpe med lekser, gjør
tøyet og tilbringe noen dyrebare øyeblikkene med sine barn.

Hjelp oss å husk at boret, tattooed, uinteressert unge kassereren
som ikke kan få orden høyre når du mest trenger noen kompetente til å hjelpe deg
er en bekymret student, balansering hans pågripelse i løpet av avsluttende eksamen med sin
frykt for ikke å få hans studielån for neste semester Hotell og bekymre seg om han kan betale både sin husleie og hans undervisning regning denne måneden.

Minn oss, Herre, at ser skummelt boms, tigge for pengene i
samme sted hver dag (som egentlig burde få en jobb!) er en
slave til avhengighet at vi bare kan forestille deg i våre verste mareritt
fordi han ble satt på smertestillende medisiner etter å ha blitt blindsided av en lastebil.

Hjelp oss å huske at de gamle par vandre irriterende sakte
gjennom butikken aisles og blokkerer vår handle fremgang er
nyter dette øyeblikket, vel vitende om at, basert på biopsi rapporten
hun kom tilbake forrige uke, vil dette trolig være det siste året at de
shoppe sammen.

himmelske Far, minner oss hver dag at av alle gavene
du gir oss størst gaven er kjærlighet. Det er ikke nok til å dele det
kjærlighet med dem vi har kjært. Åpne våre hjerter ikke bare til de som
er nær oss, men for hele menneskeheten.

La oss være treg til å dømme og raske til å tilgi.

Velsign oss med tålmodighet, empati og kjærlighet.

AMEN!

De fleste av oss er i stand til å se og verdsette forhold som forklarer atferd som stimulerer oss til å reagere med sinne. Når vi føle med dem som har krenket oss, kan vi ofte forstå, akseptere og tilgi deres atferd. Vår første sinte følelser forsvinne.

Andre ganger føler vi at forholdene ikke tilstrekkelig forklare, dempe eller unnskyldning atferd som har gjort oss føler seg dårlig, og vi kan fortsette å gi næring våre bitterheten.

Anger på selv
Vi kan ha meta-følelser i respons til sinne (eller andre følelser) – reaksjoner på våre reaksjoner, for eksempel, “ Damn! Jeg lovet meg selv at jeg ikke ville &'; t rope på barnet mitt når han sølt hans mat, og jeg gjorde det igjen &"!; eller “ Hvordan kunne jeg ha vært så dumt som å sprenge den dumme gamle kvinnen som bare måtte stikke nesen inn i min virksomhet på kontoret møtet da jeg ba om en forklaring på min fordeler &"; Hvis du finslipe denne ferdigheten, kan du selv utvikle metameta følelser, for eksempel, “ Her vil jeg gå igjen, plukke på meg selv igjen! I &'; m så forferdelig på å fange meg selv når jeg gjør dette

Nå sinne kan være konstruktiv eller det kan være ødeleggende &ndash!; avhengig av hvordan du reagerer og hva du tar bort fra den. Hvis noen bawls deg ut, kan du ta det som et angrep på person og stappe en harsk last av “ I &'; m no good &"; eller “ han &'; s en real så-og-så &"!; inn i bøtte. Alternativt kan du undersøke din atferd som vakte sinne og endre atferd slik at du don &'; t lokke fram slike reaksjoner; eller kanskje du kan spørre deg selv, “ Hva &'; s saken med Henry i dag, likevel &"; – som i passalong listen ovenfor.

Sammen med meta-følelser, har vi meta-beslutninger om håndtering av våre følelser. Du kan kanskje løse, “ I &'; m sikker på kommer til å holde seg borte fra Henry i fremtiden når han &'; s sint &"!; eller “ I &'; m ingen match for Henry. I &'; d bedre holde min leppe knappet på kontoret &"; eller “ Du bare vent, Henry, før jeg tar deg lage din neste feil &"!; eller “ I &'; har hatt det! I &'; m avslutte denne jobben &"; Det er veldig lett å binde oss inn knop med slike interne Angers, som deretter øker vår bøtte &'; s innholdet til småkoking eller koking temperaturer

Eller vi kan velge en helbredende tilnærming til våre angers. &Ldquo; Jeg lurer hva jeg kunne ha gjort for å røre Henry &'; s sinne &"; eller “ jeg trenger for å fange Henry når vi &'; re både i bedre humør og sortere ut våre forskjeller, og hvordan vi kan diskutere dem uten dumping på hverandre i fremtiden &";

Vi har alltid valg. Anger utfordringer kan være invitasjoner til å tømme gammelt skrot vi &'; re frakte rundt i våre skuffer. Dette gir oss den umiddelbare følelsen av å ta ut en byrde … men lettelsen er vanligvis bare midlertidig. Anger avler vanligvis sinne i retur (ofte betalt med renter), slik at vi ender opp i det lange løp med enda mer sinne stappet i våre skuffer.

Anger utfordringer kan være invitasjoner til å undersøke våre følelser, våre relasjoner, våre meta reaksjoner, og hvordan vi ønsker alle disse skal være.

Øve alternativer til sinne svar, mot deg selv og andre – til tider når du ikke er sint – kan forberede deg til å svare på konstruktive måter når du får varmet opp. (Se “ Konjugeringer, &"; nedenfor.)

Hva har hjulpet meg enormt praktiserer “ reframing &"; – som jeg lærte beste fra Jamshed Morenas, en av mine mest kreative familie terapi veiledere, da jeg slet foran et enveis speil, lære å håndtere familier i konflikt. Jeg husker veldig tydelig min første introduksjon til reframing. Jeg var håpløst fast, ute av stand til å skifte en mor, far og tre tenåringsbarn ut av sine mønstre av stadig å kritisere hverandre, å forsvare seg selv, og kranglet ustanselig. Jamshed ringte meg ut av økten for en diskusjon. Jeg følte meg helt hjelpeløs å stoppe dem fra å bekjempe hverandre lenge nok til å selv utforske alternativer til å være konstant sint og krigsherjede.

Jamshed påpekte at barna var bare å være barn og foreldre var å være foreldre. Arbeider for å stoppe dem var en uproduktiv terapeutisk sinnstilstanden. Dette ville bare induct meg inn i deres system for å krangle. En mer konstruktiv intervensjon kan være å re-ramme deres argumenter som uttrykk for omsorg for hverandre. Jeg kom tilbake til terapirommet med denne observasjonen. Den hadde en utrolig positiv effekt. Denne familien av pinnsvin erkjente raskt at de virkelig bryr seg for hverandre, og var i stand til å se at de hadde valget av å vise at de brydde seg gjennom sine pigger eller gjennom sine myke buk – .. som de nølte med å selv erkjenner de hadde grunn av påvente av å bli gjennomboret av pigger av noen andre i familien