Psykologisk arbeid og direkte Awakening

Psykologisk arbeid og Direct Awakening
By Dr. Stephen Ruppenthal

Jeg har vært en mediterende i nesten førti år og har hatt dype opplevelser. Noen av dem, når sinnet bremset ned til nær komplett stillstand, er blant de mest minneverdige opplevelsene i mitt liv. Disse jeg skylder til praktisering av meditasjon, den beste betyr at jeg vet om sakker fort lurching tanker i sinnet. Ved stilling sinnet og tar oss utover tanke, kan meditasjon opplyse sover områder av hjernen som ble aldri før bevisst, illumining oss til hva vi virkelig er, og alltid har vært. Men, etter tiår med praksis, fant jeg det var noen områder som bare ikke ønsker å våkne opp. Disse var illusorisk, utenfor rekkevidde, uberørt av meditative arbeid. Som filosof og Zen adept Ken Wilber sier, for mange i den moderne verden, spesielt de som har lidd traumer i barndommen, er meditasjon dypt nyttig. Men det kan være vesentlig det kan &'; t tilgang.

Du kan faktisk større personlig bevissthet bli blokkert av ugjennomtrengelige porter psyken setter opp for å skjerme oss fra traumer i vår fortid. Sannsynligvis åtti prosent av folk som tar til meditasjon er ute etter en tilflukt fra den mørke, noen ganger skremmende ubevisste tilstedeværelsen slike traumer i barndommen la i kjølvannet. Ren kraft av disse kreftene viste meg at Ken Wilber var rett — at for å angre en levetid på tanke- og atferdsmønstre som stammer fra barndommen misbruk, er nyttig som et supplement til meditasjon terapi. For som skjulte minner og mønstre er smertelig brakt ut i det fri gjennom den terapeutiske prosessen, har jeg ikke funnet noe må være av større oppslutning enn høyre meditasjon praksis – i mitt tilfelle, langsom repetisjon av en passasje, eller ord fra dypet gode ånder som ved vendt slike svakheter, funnet større helhet og styrke. I min kamp for å bli klar over de mer stygge, mørke krefter i meg selv og gjøre dem mine venner, det ga meg stor trøst å vite at noen så stor som kong David følte “ urolige, bøyde seg sterkt, sorg hele dagen lang, &"; før lyset av realisering pirrer ham.

Som en person kjent både med meditasjon og med den terapeutiske prosessen, kan jeg si at enhver levedyktig metode for meditasjon er nyttig for de som ønsker å eie opp til sine svakheter, og tar ansvar for eventuelle gale handlinger de har forårsaket. Når du arbeider med områder i deg selv hvor du er forkrøplet på grunn av barndommen sår, er denne prosessen kjedelig og vanskelig. Å støtte en slik terapeutisk arbeid, bremser meditasjon den febrilske tempoet i tanker og bærer inn dine dybder budskapet om håp. Enten du jobbe med deg selv er i en tolv trinns program, med en terapeut, eller i ditt eget program av selv-vekst, kan meditasjon gi deg en livline til den søte ambrosia og levendegjort ånd at vi fortsatt søker å gjøre våre.

For å gi et eksempel, så mange av oss er besatt med å prøve å være bare bra og trykk ned den ikke så bra. Imidlertid er bevisstheten en veldig stor plass; hva vi mener er godt om oss selv fyller bare en forsvinnende del av det. Faktisk, i mitt tilfelle, slik klamrer forlot meg bare en samling av fragmenter klarer å frigjøre meg selv å oppleve helheten av å være. Men jeg fant disse ordene fra Den sjette patriark av Zen:

Ikke prøv å skyve bort distraksjoner og skjule fra dine feil; for de selv inneholder natur sanne virkeligheten.

Men noen ganger er det nødvendig å bli en dyr hvis man noen gang til å bli en ånd. For vi trenger grensen av vår finitude – stadig minner oss om at vi er mennesker og ikke guddommelig. Det er derfor, meditere på disse ordene fra den sjette patriark, ble det lettere for meg å invitere alle stappet ned stygghet, også inn i livet mitt, for å kalle opp de troll som ble forvist ned i kjelleren rett opp i min stil viktorianske og invitere dem til te.

En slik erkjennelse av svakheter og ta ansvar for handlingene er vanskelig business. Det krever mot å stå opp og ta imot våre hele selv. Men det er inngangsporten til større bevissthet. Jo mer bevissthet, jo mer bevissthet sees til å omfatte ikke bare en del av oss selv, men alle av oss selv, og til slutt, se i en plutselig flash vår gjensidige avhengighet med hele livet i all sin prakt.

Så hvis du har et areal på svakhet, avhengighet eller avhengighet, gratulere deg selv. Vet det, uansett hva det er, det er hjelp i praksis av meditasjon, og at du kan finne din verste svakhet - usikkerhet, frykt, ustadighet, co-avhengighet, alkohol, narkotika, gambling, sex, internett, eller noen annen - vil være den stien som fører innover i din største kilde til styrke dypt i bevisstheten. Uansett vanskelig område vi kan jobbe videre med vår terapeut, tolv trinns program, eller banen til personlig vekst, kan meditasjon bidra til å utvide bevisstheten inn i det og gi oss stor trøst.

I en slik vanskelig personlig arbeid, har jeg funnet passasjer å meditere på var bare alliert jeg var ute etter. Problemer med avhengighet og personlig hjelpeløshet er problemer nettopp fordi de er på et sted i bevisstheten der vår vilje kan &'; t gå. Faktisk slike avsnitt gir den perfekte koblingen til den høyere makt tolv trinn programmer snakke om. Uten referanse selv til å tro på Gud, meditere på ordene av de klokeste menneskene noensinne å gå på jorden bringer den høyeste visjon av menneskelige kapasiteter innen rekkevidde for alle som setter sin fulle oppmerksomhet på dem. Ved å knytte med de følelsene som blir utgitt i vårt indre arbeid, vil retten passasje bidra i vårt arbeid for bedriften

* prosessen våre dype følelser product: * Få tak i og slutt tilvenningen product: * ta ansvar for oss selv product: * utvikle medfølelse for oss selv product: * utvide vår bevisste oppmerksomhet product: * finne en ny, høyere selvbilde product: * redusere stress og nederlag bekymring product: * utvikle sterkere personlige relasjoner

Problemer med avhengighet og personlig hjelpeløshet er problemer nettopp fordi de er på et sted i bevisstheten der vår vilje kan &'; t gå. Men heisbare passeringer gir den perfekte koblingen til den høyere makt tolv trinn programmer snakke om. For alle som pliktoppfyllende arbeider på seg selv, meditere på ordene av mennesker som har konfrontert de problemene vi står overfor hjelpe oss å bære det harde arbeidet med å gjenskape våre tidligere problematiske atferd og mønstre

.