Selvhjelp Og de 12 trinnene gjennom linsen av trans Psychology

I løpet av en uke ca 15 millioner amerikanere vil delta på noen form for selvhjelpsgruppe. Hvorfor skjer dette? Fordi folk har oppdaget at det å snakke og lytte til deres andre lider har en beroligende effekt på psyken, noen ganger mer enn å gjøre det samme i nærvær av en terapeut. Støttegrupper - en ganske høy falutin navn for hva som er vanligvis ikke noe mer enn løst strukturerte GAB sesjoner - salve psykiske sår, hjelp ødelegge avhengighet og med forlenge livet til mennesker som lider av kreft og andre fysiske lidelser "(Newsweek, Feb 90 ).

I 1935 Bob Smith og Bill Wilson startet Anonyme Alkoholikere fordi en alkoholiker å snakke med en annen hadde en terapeutisk effekt. Hvis møtet mellom disse to alkoholikere ikke hadde funnet sted det er ikke godt å si hva slags verden vi vil være å leve i dag i transpersonlig psykologi er stadier av forståelse, har vi den reaktive fasen, den fysiske scenen, og det mentale stadiet -. reaktiv trinn er den som alle mennesker ville være i hvis de ikke var søker hjelp for sine respektive tvangshandlinger, og derfor vurdere hvordan denne verden kan være hvis alle disse menneskene var å plassere skylden utad for alt som skjer med dem, mestring på bare overlevelse ferdigheter, stadig snakker om "meg", tenker på seg selv som ingenting, blir styrt av utsiden miljø, pluss de utallige andre ting som ville bli begrenser deres utvinning. Hvor mange av disse menneskene noen gang ville bli selvstendig aktualisert, eller nå den mentale stadium av forståelse?

Etter å ha deltatt på tusenvis av 12-trinn møter, og jeg er en trofast tilhenger av 12-trinns program, eller noen selv -Hjelp gruppe for den saks skyld. Men husk samtidig de mange selvhjelpsgrupper og 12-trinns program, vil mitt fokus være på Anonyme Alkoholikere og Anonyme Narkomane siden de var de første. Mennesker som hjelper mennesker uten profesjonell intervensjon har vist hinsides tvil, uavhengig av skepsis, at fagmiljøet har faktisk fått med hjelp, fordi de ikke kunne håndtere det av seg selv - dette er en uforfalsket og udiskutabelt faktum. Tittelen på James Hillman og Michael Ventura (1992) dialog, vi har hatt hundre år med psykoterapi og World blir verre, er et punkt verdt å vurdere.

Jeg tror begrepene indre og ytre motivasjon gjelder her. "Indre motivasjon oppstår når det er ingen åpenbare ytre belønning eller baktanke bak dine handlinger. (En baktanke er en som er utover det klart motiv ... for eksempel en under bordet betaling for en veldedig handling.) Aktiviteten som er egen motivert er hovedsakelig et mål i seg selv. En handling som er altruistisk er en som viser en uselvisk omsorg for andre, selvsagt med uvesentlig eller økonomisk belønnet. Motivasjon er indre rettet. Ytre motivasjon stammer fra åpenbare ytre faktorer som lønn, karakterer på skolen, belønninger, forpliktelser, eller godkjenning. De fleste "arbeid" er extrinsically belønnet. Imidlertid ble det funnet at store belønninger for oppgaver gjort, ofte forårsaket personen til å miste interess oppgaven, ifølge forskning. Når ungdommene for eksempel fikk store belønninger for å spille med tusj, de snart mistet interessen for å spille med dem, sammenlignet med andre som ikke var! Lignende undersøkelser viste ut med studenter. " (Gjør livet meningsfullt, s. 5).

Vi ser folk som kommer inn i 12-trinns program som er åpenbart extrinsically motivert for å være der. Rettssystemet har sendt dem, de prøver å berge et ekteskap eller et forhold, forteller legen dem "do or die", og listen fortsetter. For det meste, vil disse extrinsically motiverte mennesker sannsynligvis ikke gjenopprette. Det er folk som er egentlig motivert at gjenopprette, fordi ønsket om å gjenopprette kommer innenfra; de er syke og lei av å være syk og sliten. Slike som meg selv; Jeg ønsker ikke å bruke lenger tid i institusjonene, jeg ønsker ikke å lide av lenger bakrus, jeg hadde ikke lyst til å omgås folk jeg ikke kunne stole på lenger, heller ikke jeg ønsker å jage posen lenger; Derfor fant jeg den eneste levedyktige alternative-- utvinning. Under min avhengighet, jeg fant ting utenfor meg selv å være feil - aldri i meg; for eksempel, var jeg en bartender i en lokal syklisten bar hvor mye av narkotikahandel fant sted. På min frikveld jeg var der fester, dans, etc. To menn kom inn at jeg hadde fått vite over den forrige par uker eller så, som etablerte seg som faste kunder - vi var på fornavn grunnlag, og de spør meg om jeg kunne få dem noen medikamenter.

Jeg sa nei, at jeg ikke var klar over hvor det var noen. Et par timer senere spurte de meg igjen, og igjen jeg ikke kunne hjelpe dem. Omtrent en time før stengetid de spør meg igjen, og denne gangen var jeg i stand til å få dem litt. Jeg hadde ikke engang å forlate baren. Disse to mennene var spanere. De hadde ikke bust meg på stedet, fordi de ikke ønsker å blåse sitt cover, men da jeg kom til å jobbe neste mandag, der de var, blinkende sine merker og spør meg om jeg husket dem. Poenget jeg gjør her er min holdning. Jeg følte at jeg var innesluttet; faktisk, kjempet jeg saken og mistet med det som mitt forsvar. "Det var ikke min feil, de lurt og plaget meg inn i det." Videre, siden jeg ikke var faktisk selge narkotika for profitt, hvorfor skal jeg bli dømt for salg? Jeg trodde det juridiske systemet virkelig skrudd meg. Det skjedde ikke for meg at hvis jeg ikke hadde solgt narkotika til undercover politi, jeg ville ikke ha gått i fengsel for å selge narkotika. Det virker nå så opplagt. Et klart tilfelle av Pythias Circle. "I den fysiske STAGE (i transpersonlig psykologi) hovedsakelig vi opererer etter reglene i klassisk eller operant betinging. Vi har en vag forståelse av selvet, men det er ikke klart. Hvis jeg er et offer, kan ikke gjøre noe, og jeg er alltid frustrert i det jeg gjør, hvorfor skulle jeg tror jeg er en person som kan gjøre noe? Jeg gjør ikke det. Hvis jeg prøver å få til endring og forandring skjer ikke, og denne frustrasjonen er forårsaket av person, sted eller ting UTENFOR min kontroll, hvorfor skulle jeg føle noe, men begrenset? Jeg vet ikke. Grunnen til dette, er at min condition, som skaper vane mønstre som gjentar "... med monoton regularitet" har ingen måte å endre. The eneste måten å komme seg ut av fellen er motivasjonen for å flytte inn i Mental Stage »(Making Sense of Learning and Information Processing, s. 1).

Jeg husker tydelig på hvilket punkt min utvinning i gang, og jeg senere flyttet inn i den mentale fasen av utviklingen. Etter å ha sett en rekke motiverende bånd da jeg var i fengsel (Breaking Barriers, begynte jeg å forstå hvordan jeg var faktisk ansvarlig for å være i fengsel. Begynte jeg å forstå at bokstavelig talt alt jeg gjorde, jeg gjorde frivillig, og at jeg måtte være . ansvarlig for alle mine handlinger jeg måtte overvåke og disiplinere mine tanker, fordi jeg har lært at "det vi tror, ​​er vi," derfor jeg ikke tenke på California Country Bar hvor jeg pleide å jobbe, det gjorde jeg t tenke på de menneskene jeg bruker å drikke og bruke med, jeg tenkte ikke på alkohol og narkotika, og når jeg gjorde ubevisst begynne å tenke på disse tingene, ville jeg kvitte meg med dem og begynne å tenke over steder og mennesker som jeg ønsker å være rundt når jeg ble løslatt. "I MENTAL STAGE alt dette kan begynne å endre. Når jeg er reflektert av min egen oppførsel, kan jeg SELV reflektere om hva som skjer. Bare når jeg" se innover " og undersøke mine egne prosesser av tenkning, tro eller oppfører seg er det noen mulighet for meg å gjøre noe med hva jeg tenker, tro eller min oppførsel. Dette er grunnen til at vi kaller det "fødselen av PERSON." Før dette evne til selvrefleksjon, er vi stadig peker fingrene på utsiden som å være årsaken eller skylden for alle problemene våre eller våre problemer eller frustrasjoner. Hvis dette er hva jeg gjør, så for hva logikk eller resonnement figuren jeg jeg har noe som helst å gjøre med situasjonen? Hvis jeg klandre eller si noe utenfor meg selv er årsaken eller skylden, så jeg har ingenting å gjøre med utfallet, endre forskjell, en eller annen måte. Når jeg Self-Reflect, ved hjelp av min intellektuelle, venstre hjernehalvdel, mentale krefter resonnement da og deretter alene er det en vei ut av fellen »(Making Sense of Learning and Information Processing, P. 1).

"Fran Dory, tidligere administrerende direktør i California Self-Help Center, minner om at da hun var organisere grupper i New York, en gjeng med pensjonister trasket gjennom en virvlende snøstorm og så, når en heis ikke klarte å fungere, klatret 14 fly av trapper i stedet for å gå glipp av sin ukentlige møte (Newsweek, s. 54). Det er ingenting irrasjonelt om denne typen hengivenhet. Jeg vet, fordi når jeg kom ut av fengselet jeg gjort tre møter om dagen. To måneder senere da jeg kom inn i lokalsamfunnet college, fortsatt laget jeg to møter om dagen, og fortsatte å gjøre det i to år.

Jeg tror det har å gjøre med "hvordan vi ser" the self-help fenomen: "Av særlig betydning i studiet av alle ideer er rollen som observatør ... du og jeg gjør studien mindre og inntil vi har funnet et middel som forstå vi virkeligheten, av hva slags, er det. . en risiko for at vi utelater nesten det viktigste elementet av alle, i alle studier av bevissthet "(hvordan vi ser)

Her er en utmerket definisjon av frisk:

gjenopprettingsprosessen er utviklings . Dette betyr at utvinning er en prosessen med vekst og utvikling som utvikler seg fra basis til gjenvinning av komplekse oppgaver. Denne utviklingen er fra avholdenhet (lære å slutte å bruke alkohol og /eller narkotika), til nøkternhet (lære å takle livet uten alkohol og /eller narkotika), til komfortabel stue (lære å leve komfortabelt mens abstinent), til produktiv . levende (lære å bygge en menings nøktern livsstil) (. Bor Sober, s 84)

For å riktig forklare selvhjelp prosessen, vil jeg starte med de tolv trinn til bedring:

"Trinn en - vi innrømmet at vi var maktesløse overfor vår addiction- -som våre liv var blitt uhåndterlig." Gjenopprettingsprosessen kan ikke starte før vi innrømme at vi har et problem, og at våre liv har faktisk blitt uhåndterlig. Alkoholisme og narkomani, for mange, er en sykdom som forteller oss at vi ikke har en sykdom. En av de utestående symptomene er "denial", så så lenge vi nekte for at vi har et problem gjenopprettingsprosessen er i stampe. Hvem bryr seg om å innrømme fullstendige nederlag? Praktisk talt ingen, selvfølgelig. Hver naturlig instinkt roper ut mot ideen om å være maktesløs. Dette er en forferdelig ting å ha til å innrømme; derfor endelig snur våre opptak av personlig maktesløshet ut til å være en fast grunnfjell hvorpå vi kan leve et lykkelig og målrettet liv

"Trinn to -. kom til å tro at en makt større enn oss selv kunne gi oss forstanden . " Noen av oss vil ikke tro på Gud, andre ikke, og atter andre som tror at Gud finnes har ingen tro hva at han vil utføre denne mirakel. Et perfekt eksempel er meg selv. Jeg anså meg selv ateist, da min A.A. sponse spør meg om jeg trodde det var en slags kraft i den andre enn oss selv universet. Jeg kan akseptere at det var. Jeg hadde ingen anelse om hva det var, men jeg så begynte å konstruere min høyere makt; Dermed var det mulig for meg å ta imot hjelp i å gjenopprette min forstand fra noe utenfor meg selv. Noen mennesker gjør A.A. gruppen sin høyere makt, kan noen mennesker må bruke en lyspære eller et tre. Poenget er at folk flest har til å komme med noe annet enn selv vil; Men det er de som komme gjennom spontan remisjon -. utgangspunktet, selv vil

"Trinn tre - har gjort en beslutning om å overlate vår vilje og vårt liv til Guds omsorg, slik vi oppfattet Ham." Dette trinnet er en av vilje. Som alle de resterende trinnene, kaller dette en for handling, for det er kun ved handling at vi kan kutte bort den selv vilje som alltid har blokkert oss fra å bringe en høyere makt inn i våre liv. Etter å akseptere trinn tre kan vi endelig si: "Gud, (Universe, The Allheten, Allah, Tao, eller hva), gi meg sinnsro til å godta de tingene jeg ikke kan forandre, mot til å forandre de ting jeg kan, og visdom til å vite forskjellen "(Anonyme Alkoholikere, s. 10)

." Trinn fire - har gjort en grundig og fryktløs moralsk selvransakelse ". Når en butikkansatt tar en opptelling av varer, alt er lagt opp, sto for, og de skadede og /eller utløpt varer er blitt kvitt og de resterende varene er organisert og lagret. Det samme gjelder for en selvransakelse. Vi må finne ut hvem vi er nå at kjemiske stoffer er borte fra våre liv, så vi legger opp plusser og minuser. Komme til enighet og erkjenne de tingene vi har gjort i det siste er ingen enkel oppgave; faktisk, trinn fire er en som krever kontinuerlig arbeid, men vi kan fortsette med å sette våre sinn rolig ved å akseptere det gode, så vel som dårlige, om oss selv. Vi trenger også å finne nøyaktig hvor, når og hvor våre naturlige lyster har vridd oss. Vi trenger å se holdent på ulykkelighet dette har forårsaket andre og oss selv. Ved å oppdage hva våre emosjonelle misdannelser er, kan vi gå mot sin korreksjon. Uten en grundig og fryktløs moralsk inventar, har de fleste av oss fant ut at den tro som virkelig fungerer i dagliglivet er fortsatt ute av rekkevidde. Du skjønner, 12-trinns program er ikke bare en vei til avholdenhet; det er mer av en guide til lykkelig og produktivt liv. Derfor grundighet burde være nøkkelen når du tar inventar. Det er lurt å skrive ut spørsmål og svar. Det vil være et hjelpemiddel for å klare tanker og ærlig vurdering. Det vil være det første håndfaste bevis på vår komplette vilje til å bevege seg fremover

. "Trinn five -. Innlagt på Gud, for oss selv og for et annet menneske det nøyaktige innholdet i våre wrongs" Den fjerde og femte trinn er biggies fordi i den fjerde måtte vi liste opp alt, men i det femte må vi dele den med et annet menneske, enten det er vår sponsor, prest, eller bare en venn. Jeg hørte en person på et møte aksje en gang at han visste om en person som gikk til skid med en flaske vin og ga den til en av de wino, deretter satt med ham og helte hans guts ut. Etter at han var ferdig, takket han Wino for å lytte til ham og venstre. A.A. har lært oss at vi ikke kan leve alene med våre problemer, hemmeligheter, og karakter defekter som forårsaker eller forverre dem. Denne følelsen av å være i ett med universet, denne dukker opp fra isolasjon gjennom åpen og ærlig deling av våre byrder av skyld, bringer oss til et sted hvor vi kan forberede oss på de neste trinnene og et rikt og meningsfullt nøkternhet. Anmeldelser

"Trinn fem - var helt klar for å la Gud fjerne alle disse karakterfeil." Det har blitt sagt at dette er det trinnet som skiller menn fra gutter. Enhver person kan nok vilje og ærlighet til å prøve flere ganger trinn seks på alle sine feil - uten noen reservasjoner uansett - har faktisk kommet langt åndelig. "Jada, jeg ble slått, absolutt slikket. Min egen viljestyrke bare ikke ville fungere på alkohol. Endring av scene, det beste arbeidet til familie, venner, leger og prester fikk ingen plass med min alkoholisme. Jeg kunne bare ikke stoppe drikking, og intet menneske kan synes å gjøre jobben for meg. Men da jeg ble villige til å vaske huset og så spurte en høyere makt, Gud som jeg forsto ham, å gi meg slippe, min besettelse å drikke forsvant. Det ble løftet rett ut av meg "(Tolv Trinn og Tolv Tradisjoner, s. 63). I det øyeblikket vi sier, "Nei, aldri!" våre sinn nære mot en høyere makt. Delay er farlig, og opprør kan være dødelig, så dette er det punktet hvor vi forlate begrensede mål, og la vår høyere makt (hva nå det måtte være) for å hjelpe

"Trinn sju -. Ydmykt spurte Ham å fjerne våre feil. " Dette trinnet gjelder spesifikt seg med ydmykhet, for uten den kan vi ikke forbli rusfrie. Den syvende trinnet er der vi gjør endringen i vår holdning som tillater oss, med ydmykhet som vår guide, å flytte ut fra oss selv mot andre og enhet av universet. Det er egentlig sier til oss at vi nå bør være villig til å prøve ydmykhet i å søke fjerning av våre andre mangler akkurat som vi gjorde da vi innrømmet at vi var maktesløse overfor vår avhengighet, og kom til å tro at en makt større enn oss selv kunne gi oss forstanden. Hvis den grad av ydmykhet kunne gjøre oss i stand til å finne den universelle ånd hvorved en slik dødelig besettelse kan bli bannlyst, så må det være håp om samme resultat respektere ethvert annet problem vi kunne ha.

"Step åtte --made en liste over alle personer vi hadde skadet, og ble villige til å gjøre opp med dem alle. " For å leve et lykkelig liv i nøkternhet må vi fjerne vår samvittighet. Vi ser bakover og prøve å finne ut hvor vi har vært på feil, deretter foreta en kraftig forsøk på å reparere skaden vi har gjort. Dette er en stor ordre. Det er en oppgave som vi kan utføre med økende dyktighet, men egentlig aldri slutt; Faktisk er det foreslått at vi jobber disse trinnene for resten av våre liv. Når jeg forpliktet meg til en ren og nøktern liv og inn, og begynte å gå i 12-trinn møter, begynte prosessen

"Trinn ni -. Vi gjorde opp med disse mennesker hvor det er mulig, bortsett fra når du skal gjøre det ville skade dem eller andre. " Å gjøre det godt igjen er ikke å si "unnskyld" eller unnskylde. Det er mye mer enn det. Hvis jeg skulle nærme seg noen jeg hadde gjort galt å i det siste, og be ham eller henne om det var noe jeg kunne gjøre for å riktig det galt, og at personen plutselig gikk av på meg, fortalte meg hvor du skal stikke min godt igjen, etc ., så jeg ville forlate og markere et annet godt igjen på min liste, fordi det er ikke min jobb å se til at min godt igjen blir akseptert - jeg oppfylt min personlige forpliktelse til å gjøre et godt igjen, og hva denne personen gjør med det sin virksomhet. Fremfor alt bør vi prøve å være helt sikker på at vi ikke er procrastinating på grunn av frykt. For villigheten til å ta de fulle konsekvensene av våre tidligere handlinger, og å ta ansvar for trivsel for andre på samme tid, er det som går ni er alle om

"Trinn ten -. Fortsatte å selvransakelse, og når vi hadde feilet, innrømmet det. " Tar varelager er en kontinuerlig prosess - en livslang en, faktisk. Det er en god ting, også, fordi det virkelig bidrar til å finne ut ting når man skriver det ned og analyserer det. Å bare tenke på det som regel ikke er nok. Vi "konstruktivt kritisert" noen som trengte det, når vår egentlige motiv var å vinne en ubrukelig argument. Vi noen ganger såre dem vi er glad fordi de trenger å være "lært en lekse," når vi virkelig ønsker å straffe dem. Lære daglig for å få øye på, innrømme og rette disse feilene er essensen av tegn-building og god stue

"Step eleven -. Søkte gjennom bønn og meditasjon å styrke vår bevisste kontakt med Gud, slik vi oppfattet ham, og ba bare om kjennskap til Hans vilje med oss ​​og kraft til å utføre den. " Personlig tror jeg ikke kjenner igjen ordet "Gud". Jeg ber ikke enten; Men, jeg tror jeg har en bevisst kontakt med en universell ånd, som kan tolkes som "Gud" som jeg forstår ham. Hva dette trinnet er å si, er "La din vilje, ikke min, gjøres." Det er også noe som tyder på bønn og meditasjon for de som er åpen for de mediene

"Trinn tolv -. Å ha hatt en åndelig oppvåkning som følge av disse trinn, prøvde vi å bringe dette budskapet til rusavhengige og /eller alkoholikere og praktisere disse prinsippene i all vår gjerning. " Det er et ordtak rundt 12-trinns program: "Vi kan ikke holde det med mindre vi gi den bort." Her opplever vi den type gi som spør ingen belønning. Når en praktiserende stoffmisbruker eller alkoholiker er ned og ut, drukket, sulten, blakk, og nødlidende, og han når hans eller hennes hånd ut for å få hjelp, er det vår plikt å hjelpe dem; ikke aktivere, men hjelpe. Vi skal snakke med dem - ikke gi dem penger, gi dem mat hvis de er sultne, gi dem vår erfaring, styrke og håp, og prøve å hjelpe dem til å komme seg. Dette kalles tolv-trinns arbeid, og som utvinne narkomane og alkoholikere, vi forpliktet til å gjøre dette hver gang vi er kalt til, enten det er i midten av natten eller midt på dagen - innen grunn kurs. Det er sannsynligvis like mange definisjoner av åndelige oppvåkninger som det er folk som har dem, så det er egentlig ingen bestemt måte å definere det akseptere at man nå har blitt i stand til å gjøre, føle og tro at han ikke kunne gjøre før på sine ressurser alene.

"Ifølge Gestalt teori, er en kognitiv fenomen læring. I læringsprosessen, det er en perseptuelle omorganisering av feltet. Etter læring har skjedd, ser man situasjonen i et nytt lys" (Teorier og systemer psykologi, s. 246). Tydeligvis har 12-trinns erfaring vært en læringsprosess for meg. Det er også klart at 12-trinn grupper av andre typer, og andre typer selvhjelpsgrupper er en lærerik opplevelse for mange mennesker. Jeg synes det er flott at så mange mennesker er endelig i stand til å komme seg ut av den fysiske utviklingstrinn og skriv inn den mentale stadium ved hjelp av denne selvhjelp bevegelse.

Referanser

Gorski , Terence T. og Miller, Merlene. (1986). Bor Sober. Independence, MO. Herald House /Independent Press

Hillman, James og Ventura, Michael. (1993). Vi har hatt en hundre års Psycotherapy og verdens verre. San Francisco, Harper.

Lundin, Robert W. (1991). Teorier og systemer av psykologi. Lexington, Mass. D.C Heath

Nitti, Louis. Transpersonlig psykologi. (Upublisert paper).

Nitti, Louis. Making Sense of Learning and Information Processing. (Upublisert paper).

Nitti, Louis. Å gjøre livet meningsfullt. (Upublisert paper).

Wilson, Bill og Smith, Bob. (1976). Anonyme Alkoholikere. New York By: A.A. World Services.

Wilson, Bill og Smith, Bob. (1991). Tolv Trinn og Tolv Tradisjoner. New York By: A.A. World Services
.