Om Poetry

Om Poetry product: [Vinod Anand]

En poet er den ultimate Rest grenseløs: Han sprer sin form for kjærlighet over hele verden. Fra at Ray som er Sannhet, strømmer av nye former er stadig springing, og han gjennomsyrer disse skjemaene.

På harpe av veien hva ekte melodier blir hørtes? Og sine notater pierce hjertet: Det evige Fountain spille sine endeløse livs strømmer av fødsel og død; ikke gå til hagen av blomster? 0 venn! Gå ikke der; i kroppen din er hagen av blomster Ta plass på de tusen kronbladene av lotus, og det blikket på den uendelige skjønnhet.

La oss snakke om Kabir &'; s Poetry. Sangene hans er enormt vakker. Han er en poet, ikke en filosof. Han har ikke skapt et system. Han er ikke en teoretiker eller en teolog. Han er ikke interessert i doktriner, i Skriften.

Hele hans interesse ligger i hvordan å blomstre og bli en gud. Hele hans innsats er hvordan å gjøre deg mer kjærlig, mer våken. Kabir er dårlig, vanlig, og for å være vanlig er den mest ekstraordinære ting.

Den naturlige ønske av det menneskelige sinn er å bli spesiell i måter av verden, å ha mange grader, politisk makt, penger, rikdom, klar til å gå på noen ego tur. Og hvis du er lei av verden, så igjen egoet begynner å finne nye måter og metoder for å forbedre seg selv – blir det åndelige. Du blir en stor Mahatma, salvie, lærd, en mann av kunnskap, av forsakelse; igjen du er spesiell.

Med mindre lyst til å være spesielle forsvinner, vil du aldri være spesielt med mindre du slappe av i din ordinariness, vil du aldri slappe av. Den virkelig åndelig person er en som er helt vanlig. Gjennomsnittet er ikke vanlig. Gjennomsnittet er bare “ normalt &"; unormal; han er “ så sint &"; som alle andre er.

Faktisk, i verden, normale personer don &'; t eksisterer. Da han ble opplyst, da også han forble i sitt vanlige liv. Han var en vever; fortsatte han å veve. Hans disipler begynte å vokse i antall – og de vil alltid be ham om å slutte å veve klær – “ Det er ikke nødvendig. Vi vil ta vare på deg &";

Men han vil le og si: “ Jeg har ikke noe ønske om å være noe annet. La meg være Gud vil at jeg skal være. Hvis han vil at jeg skal være en vever, jeg er en vever. Jeg ble født en vever, og jeg vil dø som en vever &"; Han hevdet aldri å være en mann med kunnskap fordi ingen mann av kunnskap stadig hevder det. Ut av dette uvitenhet oppstår uskyld. Når du vet, du blir utspekulert, smart.

Når du vet, mister du at barndommens uskyld. Hans poesi er blomstring av hans uskyld. Han sier han ikke vet. Hvis det ultimate er et mysterium, så livet blir et liv i undring. Hvis den ultimate ikke er kjent, oppstår da poesi. Hvis det ultimate er kjent eller du tror at det er kjent da filosofi oppstår. Det er forskjellen mellom filosofi og poesi.

Og Kabir &'; s tilnærming er at av en poet, en kjæreste, en som er absolutt lurer på hva det handler om. Ikke vite det, han synger en sang. Ikke vite det, blir han ydmykt. Ikke vite det, bøyer han seg ned. Poeten &'; s tilnærming er ikke som forklaring. Det er at av utrops. Han sier: “ Aha, Aha! Så her er mysteriet &"; En forstandig mann er en stor syntese. Han vet at det er ikke et spørsmål om overbærenhet eller forsakelse; det er et spørsmål om bevissthet.

Kabir er enormt livs bekreftende. Han elsket, at han hadde en kone, to barn, og han levde livet til en familiefar ... og likevel var en av de største seerne. Han levde i verden, og forble urørt. At &'; s sin skjønnhet. Han er en lotusblomst. Så don &'; t lytte til ordene. Lytt til stillheten og poesi, rytmen, sangen som omgir ordene.

Lytt til Kabir &'; s feiring. Han er ikke her for å forkynne. Han er som et kirsebærtre. I fullmåne natt kirsebærtreet har blomstret. Blomstene har ingen argumenter; de er bare der. Dette er en eksplosjon. Kabir har brast i sanger
.