Leve Mechanically

En maskin gjør det den er programmert til å gjøre før den til slutt bryter ned. Inntil da, gjentar det dens begrensede, repetitive handlinger uendelige.

Som mennesker er vi programmert også, etter vår kultur, våre tradisjoner, vår utdanning, men viktigst av våre sinn. Det er vanligvis svært lite som er unikt med noen av oss.

Noen av oss heve familier, noen bor alene. Noen vil drepe, andre vil gro. Men disse er ikke forskjeller; disse er bare jakten på nytelse spilles ut på forskjellige måter.

Så vi alle lever mekanisk, drevet av våre sysler glede at likestille til lykke når den gleden er oppfylt, og tristhet når vår glede er trukket tilbake. "Ønsker" er vårt primære program, og så lenge vi forfølge ønsker, vi lever mekanisk.

Dette er spilt ut hver dag i samfunn over hele verden. Uansett hvor vi går, finner vi folk oppdra barn og arbeidsforhold, eller prøver å finne arbeid, og hvis det ikke er arbeid da den inaktive tiden tilbringes i opprør og terror. Det er alt så forutsigbar og mekanisk når den følger sysler glede

Ingen forskjellig fra maskiner, fortsetter vi å søke nytelse før vi bryte ned; før vi ikke lenger har energi eller kapasitet til å jage etter våre gleder. Så vi står overfor vedvarende misnøye som følge av gleden tilbake.

Før utstyret faktisk bryter ned, hva om vi ikke lenger søkt glede? Hva om vi, for eksempel, ble sølibat som en buddhistisk munk eller nonne mens kroppen fortsatt var i topp fysisk form? Hva skjer når vi holde tilbake vår glede og ikke lenger bry oss med glede sin realiseres; som er lykke?

Når vi søker glede, gjør vi på slutten av den alltid finner smerter når gleden opphører? Og innser at ikke våre sysler med glede blitt så nevrotisk, vanedannende og mekanisk at vi aldri tillate en pause mellom våre behagelige opplevelser? Bare tenk på det presset som skaper for oss.

Den resulterende lykke som glede skaper når den er overbevist om aldri varer, og krever derfor mer og mer glede før vi virkelig blitt en nytelse søker maskin, bare for å dempe smerten når gleden er fraværende. Når vi kan se dette i oss selv, ville det ikke vært naturlig for oss å stille spørsmål om det en lykke som ikke er bundet til glede, siden nytelse er ikke mer enn et avhengighetsskapende stoff? Hvis det var en glede utover glede, kunne våre tankeløse og endeløse sysler glede opphøre, der vi kunne ha litt fred og ekte tilfredshet i våre hektiske liv

Denne lykke ikke bundet til å glede; ville det virkelig opprettholde seg selv? Og hvis det er noe slikt, ville ikke den slags lykke være verdt å se nærmere snarere enn å leve med et midlertidig, flyktig lykke basert på gleden som må fornyes minutt for minutt for resten av våre liv?

Sinnet som søker gleden er ikke så komplisert som det først ser ut. Egentlig er det ganske grei. Den gjenkjenner bare gjenstander i sitt felt av bevissthet og enten føles nøytral mot dem, som krever ingen handling, eller elsker dem og føler seg tvunget til å eie dem, eller hater dem og føler seg tvunget til å skyve dem vekk.

Hvis sinn elsker noe, det holder på til det. Hvis det hater noe, frastøter det det. Og innen alt dette skubbing og dytting er jakten på nytelse og forsøkt å unngå smerte.

Når sinnet er tiltrukket av noe, det umiddelbart settes til det, craves det, klamrer seg til det som en flue fast på flypaper. Men selv om gleden utviklet fra den opprinnelige vedlegget og attraksjon forsvinner over tid, la gå er vanskelig fordi tilbaketrekking kan være smertefullt, muligens på grunn av forpliktelsene, eller bare ren grådighet. Så sinnet blir sittende fast.

Men hva med et sinn som forstår seg selv og motstår forfølge det som det er tiltrukket av? Vil denne typen tvang fører til noe annet, kanskje til en annen type lykke enn en lykke avledet fra klamrer og vedlegg, som er ingen lykke i det hele tatt?

Opplever denne annen type lykke opphever et mekanisk liv. Ikke lenger svare på dørklokken som en betinget Pavlov hund, er sinnet nå opererer med dømmekraft og visdom i stedet for bare å leve i bildene. Det kan nå se klart hvert trekk og dens konsekvenser, og i denne nye bevisstheten ligger fullstendig lykke som aldri eroderer og er ikke avhengig av nytelser.

Dette vekket tankene, ikke lenger fester eller avverge, blir fri fra alt av det. Fri fra dommen og never-ending evaluering som forårsaker noe annet enn konflikt. I dette nye funnet frihet, sinnets felt av bevissthet nå utvides til å inkludere så mange nye ting som ble før skjult når tankene var helt opptatt med jakten på nytelse.

Dette sinnet har nå muligheten til å gå utover materialet, utover maskineri av eksistens, og mot at ubeskrivelig, uutsigelige virkelighet som helgener hviske om. Nå sinnet lever spontant, uten å frykte fortiden eller fremtiden, og i en ny virkelighet blottet for bilder og skygger av den tidligere sinnet

Og så tankene selv forsvinner
. &Nbsp.;