Hvordan Zen kan forme Creative Thinking

Vi introduserer Zen inn en kreativitet idédugnad gir stimulerende diskusjoner, oppkvikkende historier og overbevisende øvelser. Det er spesielt nyttig i skiftende paradigmer, omdirigere gruppen &'; s tenkning, og skjerpe alle &'; s fokus. Selv om det er rundt 1700 ulike Zen koans og tusenvis av Zen historier (eller sutraer), som bidrar til å omskape folk &'; s oppfatninger, integrere noen inn i et kreativt miljø er nok til å sette deltakerne &'; tenkning i en ny retning.

De koans er uutgrunnelige, uttalelser, eller historier som blir forstått i et glimt av erkjennelse, ikke gjennom resonnement eller logikk. Det øyeblikket er definert som opplysning. For eksempel “ Hva var ansiktet mor hadde før hun ble født? &"; Or “ bite en &';. egne tenner &"; Eller historien om studenten som kom inn i klosteret og bedt om å lære Zen. Zen Master spurte om han hadde spist sin grøt. Studenten sa, “. Yes &"; Deretter Zen Master sa: “ Så, du bedre vaske bolle &";.

I motsetning til de koans, sutraene er historier fortalt av Zen Masters om virkelige munker og nonner eksemplifiserer hverdagen. Disse læresetningene er lettere grep og demonstrere en avløsning som gjør Masters å tilby medfølelse og opplysning til andre uten å bli fanget opp i den virkelige verden, dag-til-dag presset.

Zen er en enkel tilnærming til dagligdagse aktiviteter . Sin enkelhet er ofte avvæpnende og vanskelig å forstå i begynnelsen. En av de mest betydningsfulle endringer i oppfatningen som kan innføres i seminaret er veiledende folk til å være oppmerksomme på det nåværende tidspunkt. Dette
delstaten “ mindfulness &"; er også referert til som bor i “. nå &"; Dette gjør folk til å unngå å bli lett distrahert. En av de mest grunnleggende elementene i Zen er praksisen med å sitte eller zazen. Denne aktiviteten tvinger folk til å bli mindre internt kaotisk og til å bli mer sentrert, noe som fører til en større klarhet i tanken. Det gjør at alle kan stenge ute dreven stimulering.

Her er seks måter å lettere forklare Zen måten å tenke og integrere dem i kreativ tenkning og idedugnader.

1. Flow – Tidløshet
Akkurat som forskere som gå seg vill i tanken under sin forskning, mange kunstnere også tape seg i sitt arbeid. De kan bli så dypt involvert, glemmer de å ta pauser, for å spise eller selv å innse hvor mange timer har gått. For å hjelpe en gruppe å finne de beste kreative løsninger oppfordrer alle til å fordype seg i deling av ideer før de opplever en følelse av “ tidløshet &"; Hva dette skaper, er en væske, uhindret tankeprosess, ofte referert til som" er i strømnings &";

2. No Mind – Absorpsjon
I denne tilstanden, er det ingen dom. Sinnet er helt fri for kritiske kommentarer. Alt er bare observert og absorbert. Denne tilnærmingen bidrar til å fjerne spenninger i en gruppe, fordi det gjør det mulig for folk å lytte non-judgmentally.

En Zen historie som kan bidra til å forklare denne typen tenkning innebærer landsbyen Zen mester som ble feilaktig anklaget for impregnering av en tenåringsjente. Jenta &'; s far gikk til Zen mester &'; s hjem og overlot Zen mester en baby, sa “ Dette er din baby. Den du hadde med datteren min. Du tar det seg av det &"; Zen mester tok babyen og bare svarte, “ Er det så &"; Han hevet baby for ett år som om barnet var hans egen. I løpet av denne tiden, alle skydd ham i landsbyen, tenker han var umoralsk. Ett år senere, jenta &'; s far returnerer til Zen mester &'; s hjem. Denne gangen ble bøyd hode som han sa, &"; Zen mester, jeg er så lei meg. Min datter tilstått at barnet var babyen vår nabo &'; s sønn. Jeg har kommet for å ta ham tilbake &"; Med at zen-mester slått, plukket opp barnet og sa ganske enkelt: “ Er det så &";

Legg merke til hvordan zen-mester ikke forsvare seg eller reprimande mannen. Han bare absorberes informasjonen. Ved å bli mindre defensiv i noen kreativ utveksling, gjør at gruppen å være åpen for nye ideer. Under kreative møter, spør gruppen for å prøve å absorbere informasjon, uten å dømme det første.

3. Sinn som Water – Lydhør overfor omstendighet
å forstå “ Mind som vann, &"; tenk på dette: Hva er formen på vannet? Vel, du vet det opplagte svaret: “ It &'; s hvilken form det &'; s på &";. Det &'; s flatt i en flat tallerken, vertikal i en vase, sirkulær i en bolle og så videre. Nå, tenk om kunne bryte alle i gruppen kan tillate deres sinn å vikle rundt noen form for ide, som vann. Når alle medlemmer av gruppen kan gjøre dette, ideer begynner å strømme i nye retninger.

4. Joy - The Ecstasy of Creation
Legg merke til hvordan barn er i en tilstand av glede når de &'; re spille. De &'; re faktisk opplever en økt følelse av kreativitet. Noen mennesker bruker “ tror bobler, &"; som dialogen bobler i tegneserie som en brainstorming teknikk. Det handler om tilfeldig spille med urelaterte ideer kan stimulere ferske innsikt i den kreative-problemløsning prosessen.

5. Letting Go - Tillate
Noen ganger, når vi jobber i team, vi opplever “ idé eierskap &"; eller vedlegg til våre egne forslag. Denne heders forfatterskap kan undergrave den kreative flyten i hele konsernet og hemme gruppen &'; s evne til å gå videre med noen andre &';. Ide

Når dette skjer, er det nyttig å huske innholdet i treet . Det må gi rom for alle slags interaksjon med alle slags skapninger. Det må tillate alle dyrene i. Det må tillate dem til å lagre mat. Den må tåle all slags vær. Og, det må være fleksibelt, eller det vil brekke. Hvis et kreativt team kan lære å bli mer “ trelignende, &"; det ville unngå å klamre seg til ideer eller sensurere ut andre, samtidig utvikle mer kreativ fleksibilitet.

6. Mind of a Child -. Smidighet
Hvis du spør folk hva barn gjør når de er ferdigspilt med den nye leken, de sier ofte at barna leke med boksen den kom i Hvorfor er det at boksen er mer underholdende enn leketøy ? Fordi den har ubegrensede muligheter. Barn kan klatre i boksen, hvis det &'; s stort nok, og late som de &'; re utforske en hule, eller
fly et romskip, eller ridning i en ubåt. De kan være hvor som helst de ønsker å være, fordi boksen tillater dem å bruke fantasien og skape ethvert miljø eller eventyr rundt det.

Husk også at boksen har fire sider og noen fysiske begrensninger. De aller restriksjoner kan noen ganger lede kreative løsninger. For eksempel, haiku, en japansk poetiske form, har spesifikke strukturelle begrensninger: Denne poetiske formen består av tre linjer med et nødvendig antall stavelser per linje: 5 stavelser, etterfulgt av 7, og deretter vende tilbake til 5 igjen. Bare for moro skyld, skrive et haiku i 15 minutter. Du vil kanskje bli overrasket over å se hvor kreativ du er.

Hele poenget med å bruke Zen er å endre måten du ser på å løse et problem. Det hjelper å lese en kort koan eller sutra til publikum før en presentasjon. Det overrasker lytteren og introduserer en uventet mental utfordring. Her er noen spesielt interessante som:
Låven &'; s brent ned
Nå kan jeg se månen

Eller denne:
Looking for Zen er som å lete etter fisk baner i et uttørket elveleie

Eller enda denne:..
En fløyte med ingen hull i det
er de vanskeligste å blåse

Og, hvis publikum motstår Zen, prøv å dele følgende sitat av Thomas Dewar..
Minds er som fallskjermer
Det fungerer bare når den er åpen

Referanser
Burgess, Randy, ed. (1995) Zen, Kansas City: Andrews & McMeel, s. 31, 60-61.

Bendinger, Bruce (2002) Copy Work Shop, 3rd ed. Chicago: The Kopier Workshop,
s. 114-115

Goleman, Daniel, Paul Kaufman og Michael Ray (1991) The Creative Spirit, New York:... Penguin, pp 46-51

Man-Tu Lee, Anthony og David Weiss (2002) Zen i 10 enkle Lessons, New York: Barron &'; s, s. 38-39, 44, 68-69, 98-99

Mascetti, Manuela Dunn (red.) (2001) The Little Book of Zen, New York. Barnes & Noble, s. 14, 58, 70, 112.

Reps, Paul og Nyogen Senzaki (kompilatorer) (1994) Zen Flesh, Zen Bones, Boston: Shambhala, s. . 175.