THE ART SATYUGA ELLER GOLDEN ERA OG SITT EXPERIENCE

manifestasjon av menneskeheten og utviklingen startet fra India. Dens sentrale punktet var Aryavarta. Aryavarta betyr hvor Rivers Ganga & Yamuna flyt. I mytologiske fortellinger har det vært landet avatarer og ulike oppdrag. Himalaya sies å være den regionen i halvguder. Ideen er Uttarakhand. I denne svært laboratoriet Rishiene og folk i bot avanserte sin sjel kraft og gjort guddommelige stabbur av det samme. Himmelen også er relatert til det. River Ganges fra himmelen manifestert her. Halvguder er sagt å bo i Mount Sumeru. Dens symbol for er funnet i Himalaya. Isen Shivalinga av Nandanvan Kailash også kan sees av alle. For å bestige himmelen hadde pandavas valgt denne regionen. Historien forteller oss at Saptarishis valgte dette stedet for store askese. Sentrum av verdensomspennende åndelig bevissthet sies å være her. Rishis og menn i bot bo her siden det oser med spesielle kvaliteter av en guddommelig miljø. Over her veldig lett Ridhi-sidhis eller guddommelige energier manifest. En godt planlagt program for å manifestere Satyuga fant sted her. Kraftige strålende folk manifestert her for å innlede den synlige Satyuga fra den usynlige en. Dermed dem som ønsker bevis for første manifestasjon av Satyuga kan finne det i dette området. Gi og ta prinsippet mellom himmel og Golden Era finner du her. Det er velkjent at Dashrath, Arjun og Narad reiste frem og tilbake fra himmelen. Da det ble stilt spørsmål om hvem som skal få æren for det, må vi si ingen tvil sentrum av Himalaya.

10 Avatars allmektige Gud fant sted i Aryavarta. De siste 3 er vitne som minnesmerker, bygninger og arkeologiske levninger. Ayodhya er Ram &'; s, er Mathura Krishna &'; s og Kapilvastu er Buddha &'; s land for fødselen. Før dem Herre Parshuram inkarnert i Uttar Kashi. Over det er Eremitasjen av Jamadagni. Regionen botsøvelse Sapta Rishis er godt kjent som Saptasarovar i Haridwar.

Helt fra Gomukh til Badarinath øvre fjellrike regionen sies å være himmelsk. I sin nærhet bor etterkommere av Yakshas, ​​Gandharvas og Kinnaras. Nandanvan er like over Gomukh som er roten av elven Ganges. Det kan sees her som en sann Kailash Shivalinga. Det er kilden til Ganga breen. Det sies å være tilholdsstedet for Herren Shiva. Over her blomstre skog urter som Sanjivani og Brahmakamal. Den Somavalli også kan bli funnet her. På å drikke sin Soma juice man blir guddommelig beruset.

Uttarakhand regionen i Himalaya har vært lekeplassen av guddommelige idretter halvguder. Rishiene valgte dette som sin bolig bot rett og slett fordi det blomstret med subtile åndelige krefter. Ulike pilegrim flekker kan bli funnet her. Høyre siden antikken Panch Prayag, Panch Kashi, Panchshaktipithas og Panchjyotirlingas bor her. Det er kilden til Rivers Ganga-Yamuna og er fødselen regionen Harishchandra, Vasishtha, Dadhichi, Arjun, Hanuman etc. Chakravarti kong Bharat ble født i Kanva Ashram over her i Shakuntala &'; s livmor. Luv-Kush akkurat som sin far Ram, ble født her. I dette området også ble født og utviklet seg andre avatarer, guddommelige mennesker, flotte mennesker, tenkere, menn av askese og Skriftens seere. Høyre uminnelige tider folk full av sjel makt ble født og avansert her. Alle av dem på sin egen måte tok opp sine ulike ansvarsområder og bidro used å manifestere en Golden Era i hver krok og hjørne av verden.

I veksthus planter dyrkes. Etter sine røtter bli tilstrekkelig sterke de er fjernet fra drivhuset og plantet i åpne områder. Over der de vokser videre inn store trær. Den regionale miljøet Aryavarta er slik et fruktbart område der i forhold til hele verden mye scholarliness blomster. På korte avstander finner du pilegrim flekker som Kashi, Prayag, Naimisharanya, Chitrakut, Sarnath, Shravasti etc. 3 fold union av elver kalles Tirtharaj eller konge blant pilegrim flekker. Akkurat som dette området oser med pilegrims flekker det gjør også blomstrer det med mange flotte mennesker anses å være crest juveler blant menn. Dette er landet Daksha, Nagarjun, Vishwakarma, hadde Dhanvantari etc. Kunti født guddommelige sønner. Hanuman ble født til Anjana dermed. Over her et nært bånd blir etablert mellom halvguder og mennesker.

Denne diskusjonen handler om roten sentrum. Sin spesielle natur og ansiennitet kan aksepteres. Men deres aktiviteter kan ikke få lov til å forbli begrenset i dette området bare. De kan sees å bli gjennomgripende rett fra den ene ende av jorden til den andre.

Hvis verdenshistorien fra ulike kulturer er studert dypt blir det klart at sivilisert oppførsel har reist overalt i verden herfra. Således, basert på land og dets omgivelser det utviklet seg på en spesiell måte. Videre i antikken disse språkene som snakkes i ulike land har utviklet seg i en regional måte ved hjelp Sanskrit ord som sitt fundament. Hvis vi studerer verdenshistorien kunstneriske ferdigheter varierer i ulike kriker av verden ennå sitt oppkomme er en eneste. Naturen av vitenskapelig industrien kan variere basert på moderne behov ennå deres rot prinsipper er man bare. Det er enhet i mangfold verden over. Dette avhenger av enhet sitt oppkomme. Veldig sakte ulike strømmer i varierte former har blitt oppdaget av ulike mennesker. Likevel sitt fundament hviler i Rigveda og Atharvaveda. De grunnprinsipper Medical Sciences manifest fra Ayurveda og via sushruta Vanbhatta, Prabhriti og andre forskere på grunnlag av tilgjengelighet, krav og oppnåelser de har blitt formet variedly.

På denne måten innenfor prinsippene om religion, åndelighet, etikk, god oppførsel osv sammen med midlene som brukes i dagliglivet man finner en veldefinert designer. Selv i dette spredte staten sin kjerne forteller oss at roten var ett. Det er klart at alt dette oppsto fra India og basert på situasjoner det reist til ulike destinasjoner. Innen regionale tradisjoner en stor forskjell er kjent ennå sitt fundament og årsaken er en eneste. Hvis man tro vises varieres i det sosiale program arena det bør bli sett på som grunn til forskjell fra situasjonen. Ta noen eksempel. Hvis sin verdensomspennende innflytelse er studert, og hvis vi prøver å utfolde sin årsaken må vi konkludere enstemmig at at dette variedness er det mangefasetterte manifestasjon av ett frø bare. Hva er seedet? Som et svar det kan tydelig sa at indisk filosofi er kunnskap og visdom, basert på guddommelige befalinger. En far er en, men utseendet hans barn varierer. Til tross for å merke seg forskjeller i verdensomspennende tradisjon og tro sin oppstart fant sted fra en enestående tradisjon og er bevist å være leder.

Hvorfor er det nevnte forskjellen på sitt rot siamesiske til Enhet? For å forstå dette må vi forstå at de menneskene som opprinnelig etablerte sivilisasjon de hjalp den vokse i egne regioner. Hvem var de som faktisk gjorde dette? Å vite dette må vi reise til de tider av Golden Era og forstå Rishi tradisjon av de gangene. Indisk filosofi bygger på det prinsipp om " ekoham bahusyam &'; eller " Jeg er en og ønske om å være mange &' ;. Gud som var en ønsket å bli mange og dette ønsket ved å ta form av inspirasjon og aktivitet skapte den subtile og brutto familie av dette kosmos. Den menneskelige bevissthet om Gud ved å bli Brahmavarchas eller guddommelig lys inkarnerer i mennesket. Denne klassen kalles brahminer. Dets 2 kategorier er Purohits og Parivrajaks. Hvis du er i dem daggry religiøsitet og materiell fremgang det er bare naturlig. Hvis det er siamesiske til ønske om å bli alt gjennomgripende og rende andre den samme, og det er en dyp lengsel etter apt verden forvaltning er det ingenting å bli overrasket om.

History of jorden er faktisk veldig gammel. Det kan kalles begynner mindre. Det er vanskelig å påpeke dens begynnelse. Det kan sees på som ulike kalpaer men med henvisning til den nærliggende Satyuga er det egnet til å antyde at det må ha vært de gangene som ga stor betydning for Rishi tradisjon. Denne lange tidsspenn på å nå de Ramayan-mahabharat ganger endte med endringer som Treta-Dwapar.

Treta dominerte med politisk styre. I Dwapar økonomi dominerte. I kaliyuga folk blir ustyrlig og hadde ingen tro på etikk etc. Visse sykdommer kan overføres fra en person til en annen. Årstidene påvirker alle. Når visse trender dukker opp i samfunnet alle følger den blindt. Hvis en pengene anlegget blir sådd på et tre det sprer seg på hele treet. Den pervading av æra tradisjon også oppstår dermed. Via visse flotte mennesker de manifest og ved å forsterke sin kropp omfatter det hele miljøet. Satyuga ble utbredt på samme måte. I dette tidsrommet var alle sensitive. Siden de var fulle av selvkontroll og storsinnethet egoisme ikke engang kunne berøre dem. Alle imbibed enkel å leve høyt tenkning. Full av tilfredshet og hardt arbeid de oppfylt sine egne krav. Utover dette så mye forble med dem at de uselvisk kunne tjene /hjelpe andre. De hjalp uplift de som var bakover og undertrykte. Generøsitet av strålende mennesker og takknemlighet fra de lavere lag av samfunnet sammen naturlig skapt en slik tilstand som kan kalles samhold og likeverd.

I Satyuga alle var velstående. Dette indikerer ikke at de hadde store coffers av sølv, gull, kontanter ol sine grunnleggende behov ble tatt vare på, og hvis dette mye de oste med tilfredshet, vet sikkert at de var virkelig rike. Opplevelsen av metning er testen av ekte velstand. Hvis selv Kuber guden for rikdom er misfornøyd og sier at hans økonomiske status er " svake &'; vet sikkert han vil jamre høyt på hans &'; ill formue &' ;.

I Satyuga hvor på den ene siden folk næret tilfredshet mot materielle goder der på den andre siden de hadde selvkontroll så vidt ulike ønskene er bekymret. Sint elefant av begjær kan ikke kontrolleres uten selvbeherskelse. Man blir så potent på grunn av selvkontroll i realms av sanseorganene, rikdom, tid og tenker at med obstruksjon av sløsende utgifter fjellet ære står i hans /hennes midte.

Satyuga er noe annet enn å leve et livet av glede og hjelpe andre gjøre det, tørke av andre tårer, stue med ekte samarbeid etc. Dette sprer seg deretter ut i hvert hjørne av verden. Dette da var den gylne æra av svært gamle tider
.