Er dine følelser Pålitelig? Intervju med Rabbi Mordekai Finley, PhD. Del. 2

Belinda: Du ofte skille mellom tanker, følelser og intuisjon i klassene. La &'; s. Snakke om følelser første
jeg ser mange mennesker bruker følelser som sine viktigste kriteriene for å gjøre store liv beslutninger og forholdet beslutninger. De &'; ll snakke om sine følelser som om de &'; re det mest hellige og sanne del av seg selv. Tror du at følelsene er så pålitelig

Rabbi Finley: Følelser er definisjons av det limbiske system og ego selv. At &'; s hva følelser er. Så hvis en person sier, “ Dette er hvordan jeg føler meg, &"; Jeg sier, “ Det spiller &'; t rolle hvor du føler &"; Kan du vurdere den følelsen? Generelt er dine følelser pålitelig? Det finnes mange tester at jeg spør. For eksempel, hvis du har fulgt den følelsen hele veien, hvor ville det ta deg?

B: Hva mener du med å følge følelsen hele veien

RF: Hva skjer er, folk har disse følelsene, og hvis du tar disse følelsene hele veien — du kutter ut alt? av sensorene og bare tok dem hele veien — følelsene vil fortelle deg hva de &';. re egentlig om
Ofte følelser er dypt ødeleggende. Vi bare don &'; t vet det fordi vi aldri virkelig quiz dem nok til å se hva de &'; re etter. For eksempel når en person sier, “ føler jeg min venn doesn &'; t like meg, &"; Vi &'; ll snakke gjennom følelsen
“. Hva &'; s følelsen egentlig prøver å si &";?
“ Vel, min følelse sier til meg at min venn liker meg fordi jeg gjør ting for ham eller henne &";.
“ Så, hva &'; s det egentlig sier &";?
“ At jeg &'; m ikke en meget verdig menneske og så jeg må gjøre ting for å få folk som meg &";
jeg sier, “ Så don &'; t fortelle meg din venn doesn &'; t virkelig liker deg. Hva du virkelig føler at du &'; re verdiløs. Lyst til å snakke om den følelsen? At &'; s den ekte &";

Hva følelser gjør er at de skjuler, og de produserer falske påstander. De produserer falske tanker. Så da begynner du å tenke på vennen din i stedet for the real thing som genererer følelsen, som er: I &'; m ikke en verdig menneske. Mange mennesker don &'; t ønsker å forholde seg til at nivået av sannhet. De &'; d heller akseptere at sekundær eller tertiær tanke enn å gå ned til kjernen ting inni

B: Så, det ser ut som om følelser aren &'; t den sanneste delen av en person..

RF. Følelser generelt, når du &'; re under stress, er minst verdt en del av ditt vesen
En gang i rådgivning, før jeg egentlig visste alt dette, jeg gjorde mye av dette instinktivt. Det var et par som kom inn på kontoret mitt. Hun var temperamentally mer kunstnerisk; egentlig ikke organisert. Han var en veldig uptight advokat, CPA
han kom inn med en kostnad ark.
&Ldquo; Hun ligger! Hun sier hun &'; ll være der på 3: 00 og hun ankommer. 3: 30P &";
Han kalte det en løgn. Så som han &'; s å bygge opp denne anklagen mot henne, hun &'; s virkelig følelsen fryktelig. Jeg hadde et instinkt at det var noe galt med ham
jeg sa, “. You &'; re som beskriver en virkelig fryktelig menneske &";.
Han sa: “ Hun er virkelig en fryktelig menneske og jeg don &' ; t vet hva de skal gjøre med henne &";.
Og jeg sa: “ Bare ta henne ut og skyte henne &";.
Han sa: « Nei … eh … no … ikke det. Men … jeg ser du får meg &";

Hvis han fulgte den følelsen hele veien, han &'; d myrde henne. Jeg utsatte ham. At &'; s hva mange mennesker gjør
jeg sa, “. Ok, la &'; s forestille seg det. Få pistolen. Gjør bakholdsangrep. Myrde den stakkars damen, ikke sant? Nå er hun &'; s død. Barna har ingen mor. Du &'; ve fikk et mord på hendene. Er du bedre? Er det det du ønsker å gjøre &";?
&Ldquo;. Vel, egentlig ikke &";
jeg sa, “ Deretter stopper den og"

B: Så følelsene kan være ødeleggende når under stress. Hva med følelser når du &'; re ikke er under moralske stresset

RF: Når du &'; re ikke under stress — når du &'; re å ha det gøy, du &'; re med folk som du liker og du &'; re å ha en god tid – følelser er den beste delen av oss selv. Vi feire. Vi har gleden. Vi har lykke. Det &'; s den beste delen om oss mennesker. Når du &'; re i henhold til moralsk stress, det &'; s den verste delen av oss selv. Så, I &'; m ikke mot følelser. I &'; m mot følelser blir det som guider oss gjennom moralske stresset

B:. OK. Hva er en bedre guide enn følelser

RF:? The motgift for de fleste er rasjonell tanke. Men, det er noen folk som bare tror forferdelig. Så ofte når jeg &'; m jobber med noen, I &'; ve got å finne den mest pålitelige aspektet av person i en gitt sak.

B: Hvordan avgjør dere som er den mest troverdig? Av utfallet

RF:? Ja. Jeg sier til en person, “ Som du behandle liv, fortell meg hvordan du behandler ting &"; Jeg får litt av en historie og folk flest &'; s type er: rasjonell tanke er alltid bedre enn følelsen. Det &'; s en og annen person som har instinkt eller magefølelse eller intuisjon er sterk. Og det &'; s en og annen person hvis følelsene er faktisk bedre enn deres tanker. Men, hvis noen skulle gå på kontoret mitt for rådgivning, ville min første antakelse være at de lider av dårlige følelser, og jeg må lære dem å tenke rasjonelt. ?

B: Hvor kommer intuisjon passer i

RF: Ofte når jeg ser at de skjønner &'; t tror vel, jeg ber dem om ikke å gå inn i sine følelser, men i sin intuisjon. Intuisjon og følelser er to forskjellige ting. Intuisjon er en sterk følelse av at noe er rett og galt, men [de] kan &'; t rasjonelt artikulere [det]. Følelser kommer alltid med følelsen ergerlig, følelsen sint, føler frykt. Men en magefølelse bare formulerer det sant. For noen folk som har problemer med å tenke gjennom ting, får jeg dem til å begynne med en intuisjon og deretter prøve å finne ut at intuisjon

B:. Så kan det være bedre å gå med intuisjon, heller enn tanker eller følelser ...

RF: Selv når vi begynner å gå med gut eller instinkt, jeg har fortsatt å lære folk å tenke rasjonelt. Folk virkelig har ingen anelse om hva det vil si å tenke rasjonelt. De skjønner &'; t vet at tenkning er en ferdighet. At &'; s en annen stor fokusområde —. Lære folk hvordan de skal tenke

Rabbi Finley er medgrunnlegger, Co-CEO og Rabbi av Ohr HaTorah Kongregasjonen. Han fikk sin doktorgrad i Religion-Social Ethics fra University of Southern California. I tillegg til sitt arbeid på Ohr HaTorah, fungerer han som professor ved akademiet for jødisk religion, California Campus, hvor han underviser Gudstjeneste, jødisk mystisisme og livssyn, og faglige ferdigheter. Rabbi Finley også tjener på fakultetet ved Wexner Heritage Foundation og Institutt for videreutdanning ved American Jewish universitetet
ohrhatorah.org
.