Sannheten om reinkarnasjon Kan utvide vår Outlook og Perspectives

forståelse av reinkarnasjon fører til perspektiver på mange skjulte problemer i livet, slik at vår visjon utvides. Som et resultat, syn på en &'; s liv også utvider hjelper oss å behandle alt og alle på jorden med respekt og verdighet.

Det er godt å leve en &'; s liv på denne jorden uten frykt. En slik oppløsning av frykt må skje som et resultat av dypere forståelse av livet &'; s prosessen og dens betydning. Forventninger til et trossystem eller filosofisk system kan gi oss et skjold mot frykt, men det ville resultere i en slags evigvarende motstand mot den. Som vil hindre oss fra å forstå frykt. Hvis det skal være frihet fra frykt, er det nødvendig å være klar om bakgrunnen for frykt oppstår. Folk snakker om å erobre frykt. En slik tilnærming kan bare gi liv til å frykte på grunn av fiendskap skaper vi med hensyn til frykt. Faktisk er at saken med å prøve å erobre noen psykologisk problem, for eksempel sjalusi, sinne etc. Som J. Krishnamurti sier [Ref.1], hva blir adlet vil nødvendig erobre det igjen og igjen på grunn av livet gitt til det ved at tilnærmingen. Igjen, kan rent intellektuell analyse ikke øke avslutningen av frykt, så det vil bare swish rundt i verbal søppel i sinnet. Bare en hengiven innsikt gjennom selvbevissthet kan føre til oppløsning på grunn av kurset.

Fra det foregående, er det klart at harmoni med livet ikke kan skje før det er den slags kjøring for å forstå heller enn å utvikle forsvarsskjold mot livet. Dessverre, de religiøse og filosofiske systemer som tilbyr løsninger har en tendens til å bruke forsvarstaktikk. Under disse omstendigheter, hvordan kan det være en hengiven til disposisjon for liv eller livet etter døden? Frykten vil alltid bli venter på å vise seg fra den andre siden av skjoldet.

Mye av frykten om livet og etterlivet forsvinner av viljen til å forstå hva som ligger utenfor den tilsynelatende. Man vil da gå inn i en undersøkende tilnærming til å oppdage skjulte problemer i livet som reinkarnasjon og karma. Så en ville være verken troende eller ikke-troende. Som ville fylle oss med nok undring og nødvendig utholdenhet til å se nærmere på de ulike problemstillingene, slik at vår intuisjon begynner å gjøre sin innvirkning på vår forståelse – det er en form for ikke-verbal, direkte kontakt med essensen av det vi undersøker. Med det mental disposisjon, blir reinkarnasjon et veldig interessant felt å undersøke. I prosessen, utvider vår visjon og vi streike harmoni med livet. Det kan ikke skje gjennom noen løfter lagt frem av trossystemer.

Trutz Hardo har oppsummert de mange helsebringende utfall som skyldes verdsette sannheten om reinkarnasjon. Det er faktisk en vitenskapelig presentasjon. Folk som jobber hardt for å heve sitt liv til høyere plan av bevissthet ville sikkert dratt nytte av hans bok [Ref. 2].

Nå ser vi på noen veier langs som transformasjon foregår påfølgende til å forstå reinkarnasjon.

Når en nær og kjær man passerer på, er det naturlig å være trist. Men en &'; er s tristhet mye redusert vite at personen ikke har dødd, men fortsetter sin reise på et annet nivå av bevissthet. Det er også mulighet for å møte denne personen igjen som skjenket av hundrevis av studier på tidligere liv regresjon. Vi aksepterer bestått på til personen fordi vi innser det er en del av den personen &'; s vekst mot Divinity. Vi kan også spille en rolle i det igjen i hans eller hennes fremtidige inkarnasjon. (Frederick Lenz [. Ref 3] skriver om interessant tilfelle av soul-mate proclivity grunn av tidligere liv foreninger.) På grunn av våre ekspansive perspektiver på livet &'; s reise, vår rolig tilstedeværelse mens noen er forbikjøring på kan lette den personen &'; s overgangen til livet etter døden og hans fortsetter reisen.

Det neste elementet vi ser på er spørsmål om universell medfølelse. Siden reinkarnasjon er universell og har ingenting å gjøre med sekterisk tro, er det mulig å få inn en kosmopolitisk syn mot alle, uavhengig av i hvilken religion eller nasjonalitet personen tilhører. Dette er spesielt relevant for innledet global enhet og harmoni. Det blir ingen inndeling av mennesker som " velsignet &'; og " fordømt &' ;.

Outlook mot en &'; s barnet gjennomgår en forandring til det punktet av å anerkjenne at barnet er et menneske i sin egen rett, en på en lang reise i livet og livet etter døden. Som umiddelbart bringer inn en kvalitet av ømhet i forholdet. Det ville ikke være noe eiendomspronomen følelse, og vi ville ikke &'; t vurdere barnet som noen her for å tilfredsstille våre ego behov. Vi vil ikke tvinge vår vilje på barnet siden man vet at dette barnet &'; s tidligere liv har spilt en stor rolle i å forme sin nåværende én. Vi vil heller spille en støttende rolle i sin evolutional utvikling

Den mentale disposisjon mot en &'; s. Ektefelle gjennomgår også gunstig endring mot ser på hverandre som en gave som livet har gitt for hver enkelt å vokse og leve livet til det fulle. Prosessen med å forstå hverandre kan ikke være lett, men at svært spørsmålet er hva som gjør oss vokse. Med det utsikter, vil vi ikke bare tolerere ektefelle, men behandle ham eller henne med respekt og verdighet. Dette er spesielt så fordi vi oppmerksom på at vi har mest sannsynlig møtt hverandre i tidligere liv og har jobbet for å få til det i dybden harmoni over flere liv. Det ville sikkert innlede sunn familieatmosfære oppmuntre våre barn til å elske livet og bli fantastiske borgere. Dagens situasjon er langt fra det der foreldrene tvinge barna inn i trangsynte sekteriske praksis, og dermed dele menneskeheten.

Med ekspansiv visjon om livet som følge av å forstå reinkarnasjon, vi tillater ikke fordommer å forstyrre i arbeidet med mennesker med en annen tro eller kultur. Vi merker sjelen &'; s behov for å være født i ulike kulturer og bakgrunner å utvide sin evolutional forståelse og vekst mot den ultimate hensikten med livet &'; s reise. Det er det som hjelper oss å styre klar av å sette ned andre &'; s trossamfunn mens du løfter opp en &'; s egen på en pidestall. Det forsterker kjærlig forhold til alle, uansett hva den personen &'; s tilhørighet er. Av samme grunn, vi vant &'; t presse vår overbevisning på andre eller prøve å konvertere dem til våre religiøse eller åndelige visninger. Vi ville støtte den oppfatning at hver person &'; s situasjon er bra for ham eller henne i den kosmologiske sammenheng.

Det er mange flere slike gunstige problemer som følge av å ta vår oppfatning inn i sonen av reinkarnasjon. Relaterte saker dekkes på nettstedet http://spirituality.yolasite.com

----------------------
Referanse 1. J. Krishnamurti. Kommentarene om Bo – Second Series. Ed. av D. Rajagopal, Krishnamurti Foundation of India, Chennai, 1991.

Reference 2. Trutz Hardo. Reinkarnasjon. New Delhi: JAICO Publications, 2003.

Reference 3. Frederick Lenz. Levetid. New York:. Fawcett Crest, 1979.