*** Meditasjon Problems

En av mine venner er en tibetansk buddhistisk munk. Han &'; s en faktisk tibetansk født i Tibet, etter ikke en amerikaner som har konvertert til tibetansk buddhisme eller lært tibetansk buddhistisk meditasjon

Hvis du &';. Re aktivt involvert med noen religiøs eller åndelig tradisjon, anbefaler jeg å få kjent med en høytstående leder innenfor denne tradisjonen. Venner av denne typen kan fylle deg inn på bak-kulissene-informasjon om praksis du gjør, og du kan høre om ting du ellers aldri ville.

Som et eksempel, min venn Yeshe (navn endret for personvern grunner ) ga meg en samtale en dag og sa han ga opp sin rolle som leder av en velkjent kloster. Dette overrasket meg fordi han var en viktig og hederlig plassering

Naturligvis, spurte jeg hvorfor han forlot

Svaret hans var enkel, “.. For mange politikk &";.

Ikke det første du tenke deg om livet i et kloster.

Mitt poeng er at du kan oppdage det er ubemerket eller usett funksjoner av meditasjonsteknikker du gjør, og det kan være bra å utforske dem litt.

En gang jeg besøkte Yeshe da han lærte en workshop. En student bedt om at han underviser en bestemt tibetansk buddhistisk meditasjon. Det var flere som begynner mediterende i klassen.

Så Yeshe lærte dem en mindfulness meditasjon teknikk i den tibetanske stil. Når tyve minutters praksis var fullført, mange mennesker rapportert morsomme opplevelser. Noen brukte slike sterke adjektiver at jeg begynte å tenke at de var å gjøre det opp, eller i det minste pynte sine erfaringer

Til slutt, en kvinne i sirkelen talte opp og fortalte Yeshe, “. Jeg kunne &'; t få dette praksis å arbeide, og at &'; s vanligvis hvordan det er for meg. Mine tanker er alltid kommer i forskjellige retninger. Jeg kan ikke konsentrere meg, jeg kan ikke fokusere og når jeg prøver å visualisere, jeg kan ikke opprettholde bildet. Jeg rett og slett ikke kan gjøre det. "

Jeg fant Yeshe svar til denne kvinnen svært imponerende, fordi det var noe jeg aldri hadde hørt en tibetansk munk erkjenner offentlig. Det ga meg en innvendig visning av klosteret, og jeg fant det ærlige og avslørende.

Yeshe sa, "De fleste av munker som mediterer flere timer om dagen i klosteret eller i huler på toppen av fjellet, hvis du tok disse munkene til Amerika, og du la dem løs i et amerikansk kjøpesenter, ville de slite, også. "

Kvinnen så synlig lettet. Men så tenkte hun på noe annet, og spurte:" Så hva gjør jeg med det? "Anmeldelser

Yeshe &'; s svar denne gangen var enda mer overraskende enn hans første svaret han sa, etter

Jeg fant det sjokkerende at ingen andre tilsynelatende så hva en selvmotsigelse denne uttalelsen var. "Praksis mer." . Først forteller han henne at selv de hard-core mediterende ville ha problemer hvis de levde slik vi gjør, og da han antyder hun at mer praksis ville hjelpe henne gjøre det bedre enn de ville gjort i disse omstendigheter!

Hvordan er det at "mer praksis", som for mange av oss vil fortsatt være mindre enn en time hver dag, kunne løse problemer som munker som praktiserer ALL DAY ville ha?

Jeg tror denne samtalen peker på noe interessant om problemene folk har med meditasjon og årsakene til disse problemene.

For det første ser vi at spesielle problemer med meditasjon er ganske vanlig. Det faktum at disse problemene er så vanlig kan bety at det reelle problemet er med meditasjon metoden selv, ikke på den måten folk praktiserer metoden.

Det påpeker også ganske merkelig idé at praktisere mer av noe som doesn &';. t arbeid eller annen måte vil hjelpe det til å begynne å jobbe

Jeg ville elske å se samtaler om slike meditasjons problemer å være mer ute i det åpne, ikke bare mellom profesjonelle meditasjon lærere, men på måter som inkluderer studenter også.

Det kan være at dette ville gi oss noen nye ideer om slike problemer. Eller kanskje vi skulle oppdage grunnleggende problemer i våre ideer om meditasjon og hvordan du får bedre som en meditasjon student og hvordan du kan ta med dagliglivet og meditasjon sammen. Dette kan bringe oss til å ha mer realistiske forventninger og ærlighet om hva vi &';. Re gjør

Dette alene kan forbedre våre erfaringer i meditasjon praksis. Jeg foreslår dette både fordi jeg synes det er interessant filosofisk, og også på grunn av min egen personlige erfaring. Da jeg begynte å se inn i de grunnleggende ideene som ligger til grunn min praksis og undersøke meditasjonsteknikker jeg gjorde, førte det til slutt på hvordan jeg hadde øvd i tretti år. Hva åpnet opp i stedet var en helt ny måte å konseptualisere meditasjon og praksis som ga meg mye mer pålitelig og konsistente resultater. Etter å dele mine funn med andre mennesker, de rapporterte noe lignende
.