Hvordan du mediterer -Part I - Hvorfor Meditate

Hver dag vi alle tar vare på kroppen vår, kle vi ham, vi vaske og polere ham, og vi mater ham
Hvor mye tid vi går av på den måten.?

Men hvor mye tid vi bruker minst å ta vare på våre sinn?
Fra dette synspunkt virker det som vi gir mer betydning for vår kropp deretter til hjernen vår, hvilke resultater rart, med tanke på at det er vårt sinn og ikke kroppen, som tolker våre erfaringer og tar avgjørelser hver dag.

Vår kropp lever nesten hundre år eller litt mer, men sinnet vårt har et potensiale til å lykksalighet.
Vi tilbringer en mye oppmerksomhet å mate kroppen med sunn og god mat minst polert vi ham en gang om dagen, slik at han ikke fornærme ikke vår-selv-tallet og andre, men når vi skal polere våre sinn?

Hvis vår kroppen er syk, vi prøver, så fort som mulig, for å kurere ham til å bli fri for lidelse, men sykdommen i våre sinn - ønsket, aversjon og illusion- anses normalt og vi gjør lite eller ingenting imot det <. br>

Så, med et sinn festet på maten av Dhamma (mental-fysisk hendelser av kort varighet), og skitne fordi vi aldri polert ham, Hitt fra de tre fundamentalt sykdommer og uten noen form for medisin, vi lurer på om vår lidelse.
Hvem av oss ønsker å være ulykkelig? Som ikke ønsker lykke

Vår vilje og ønske alene produserer ikke en reduksjon av vår lidelse eller et voksende av vår lykke
Det trenger oppmerksomhet til våre sinn?; bare oppmerksomhet er i stand til å frembringe en reduksjon av vår lidelse og lykke, ettersom oppmerksomheten inneholder faktorer som produserer dem begge.

En vis person vet at sannhet og virker bare på en slik måte at årsaken lykke, for ham, seg selv og andre, er produsert

Et menneske har tre dører for å kommunisere med omverdenen. sinnet, språket (ord) og kroppen
praktisering av meditasjon. hilsen fundamentalt den første av disse dørene, sinnet, likevel den første døren styrer de to andre, de kan ikke bli sett på som adskilt fra de andre

Så hvis du ønsker å bestille ditt sinn -. kropps situasjon, språk og kroppen må trenes etter Dhamma, som holder seg for å følge den veien som fører til lykke og visdom i din hørt.

Hvis tankene, språket og kroppen går i samme generelle retning, oppfatter deg fravær av konflikter og en viss fred

Hvem trener alle disse tre dører for kommunikasjon med den ytre verden på veien av Dhamma, er en ekte Yogi; han setter en felles åk (regelen) til sinnet, språket og kroppen på den måten at alle tre sammen drar i samme retning. I så måte meditasjon, har et resultat.

Dette betyr at for å meditere med suksess kan være nødvendig noen endringer i livsstilen din.
Men du vil merke veldig tidlig at det som meditasjon forstyrrer, og hvis du setter pris på ro og intuisjon du får fra meditasjon, vil det ikke være vanskelig for deg å sette hverandre ting som forstyrrer eller å avhende dem på en måte slik at det oppstår færre konflikter mulig.

Yoga betyr å bokstavelig talt å plassere et åk (regelen) på sinnet, språket og kroppen som guider i samme retning av en harmonisk åndelig utvikling.

For mange mennesker i Vesten Yoga betyr nesten bare noen fysikk øvelser som skal utføre for å meditasjon.
Å utøve kroppen er absolutt en god ting - men ikke å overdrive. Boring kroppen er sikkert enklere enn å trene sinnet.

En meget praktisering av hatha yoga fører til utvikle en overdrevet forskning av kroppen som er et hinder og ikke en fordel.

Å kunne manipulere kroppen på ulike måter synes å distrahere sinnet fra røttene av mange problemer
Det er sinnet, noe som fører til mange av sykdommer i kroppen, og det er for dette at Buddha underviser.

Dhamma er avfettet fra sinnet
sinn styrer dem
Og de er laget av sinn (Dhammapadda)

Skulle din tid være begrenset er det bedre å vie mest mulig ut av din tid til meditasjon og begrense øvelsene til en visning avslappende positurer.

Fortsetter her Part II:. Den mentale Factor i Meditasjon