*** Meditasjon:. En moderne utseende på Practice and Science of Meditation

Jeg var en meditasjon fiasko

Jeg begynte å meditere i en alder av åtte år da jeg kjøpte en "Hypnodisk" Jeg så på nyhet Johnson-Smith katalog. Den manuelle forklarte hvordan å indusere en hypnotisk transe, informasjon som snart forårsaket læreren min til å skrive til foreldrene mine ber meg om å stoppe suggererende klassen. Men det inneholdt også noen grunnleggende meditasjonsinstruksjoner jeg begynte å bruke på den tiden.

Da jeg fylte 14, min meditasjon praksis ble alvor og jeg lærte biofeedback til å hjelpe meg med migrene. Guidet billedspråk, meditasjonsteknikker og grunnleggende avspenning ble inkludert i min biofeedback trening.

Neste jeg leste Autobiography of en Yogi, en bok som godt kan ha inspirert flere til å begynne å meditere enn noen annen. Det inspirerte meg også, og jeg startet Kriya yoga form for meditasjon snart etterpå. Mine foreldre liker å fortelle historien om hvordan forvirret de var en dag å svare på døren til en indisk mann som søker hans meditasjon student, og hvor like forvirret mannen var da han fant ut at jeg var en 15 år gammel unggutt. Anmeldelser

Jeg forble en aktiv mediterende hele videregående skole og inn i college, hvor jeg tok hovedfag i kognitiv psykologi og studert hvordan mennesker gevinst og bearbeide informasjon (som skulle vise seg å være nyttig kunnskap senere). I løpet av denne tiden, var jeg så heldig å bli kjent med ulike åndelige lærere, buddhistiske munker, hinduistiske munker og populære forfattere om meditasjon og filosofi. Likevel, det wasn &'; t fram til 1985, da jeg deltok på min første ti-dagers Vipassana retrett, at jeg føler meg meditasjon praksis ble virkelig en alvorlig en

Mine erfaringer på at retreat gjør for ganske lang historie … Kort, foreslår jeg ikke slutter ti dager med stillhet ved umiddelbart hopper på T-banen i Harlem, med mindre du virkelig ønsker den slags system sjokk. I &'; ll fylle deg med på resten av den historien en annen gang. Men fra da av, jeg utviklet en betydelig praksis, gjør nesten 20 forskjellige kurs der jeg satt så lenge som 16 timer hver dag. Jeg regelmessig praktiseres hjemme i to timer om dagen, og jeg leser hver bok om meditasjon jeg kunne finne, som krevde meg for å begynne å holde en database med biblioteket mitt slik at jeg ikke ville ende opp med ekstra kopier av bøkene jeg hadde allerede lese (jeg hadde sannsynligvis 3 eller 4 eksemplarer av Adventures in Consciousness av Sri Aurobindo på ett punkt). Jeg har også dyrket relasjoner med venner og lærere inkludert Zen buddhister, tibetanske buddhister, Tai Chi mestere, hinduistiske yogier, Theravada buddhister og Qi Gong-mestere.

Med denne typen intense fokus på meditasjon, hvordan kunne jeg anser meg selv som en meditasjon svikt

I &'; ll forklare at kort tid, men bærer med meg som jeg gjør det fra en bit av en merkelig vinkel (det meste av det jeg skriver har en tendens til å være fra Stange vinkler). Fordi jeg visste mye av meditasjon lærere, hørte jeg mye av sine private samtaler. De snakket om seg selv, om sine elever, om sine egne lærere og om sin egen praksis. Det var overraskende å høre mange samtaler langs linjene av:.

“ Studenter er ikke oppnå så mye som de burde være &";

« Vi lærere er ikke å oppnå så mye som vi bør være &";.

“ Selv om vi har dyp meditasjon erfaringer, vi har fortsatt den samme problemene alle andre har, blant annet mangel på penger, mangel på relasjoner og dårlige hår dager &";.

Høre disse private samtaler var nyttig fordi jeg var ikke å få det jeg ønsket fra meditasjon, også. Det var nyttig å vite at jeg ikke var den eneste; selv de lærerne var ikke i stand til å konsekvent skape de resultatene vi forventet og ønsket fra meditasjon praksis.

Ja, kanskje jeg skal utflippet for en stund, men hvordan var det å hjelpe mitt liv? Var mitt forhold til verden eller meg selv eller andre mennesker faktisk annerledes? Eller var jeg bare å få "høy" på meditasjon, bare for å komme ned og begynne å lete etter den neste "high?"

Jeg skjønte det var ganske mye som forrige.

En av de andre ting jeg ble nysgjerrig på denne tiden var at mange av lærerne sa at det de lærte elevene var noe annet enn hva de selv gjorde i sin egen meditasjonspraksis. De sa du kan &'; t starte med slike mer avanserte praksis fordi hvis du ønsker å få fra New York til San Francisco, må du gjøre hele reisen. Men jeg fikk til å undres: "Hvorfor ikke bare starte på Golden Gate Bridge i stedet?"

Mine lærere gjorde &'; t lære avanserte teknikker først fordi de gjorde &'; t lære å gjøre det på den måten. Det var ikke hvordan avstamning arbeidet, og deres lærere gjorde &'; t lære det sånn

Spørsmålet mitt var, så hva om de gjorde &';. T gjøre det på den måten

Hvordan gjøre? du vet at personen før du hadde den beste metoden?

Mange av disse lærerne snakket lite eller ingen engelsk. Kan det være at språkproblemer fikk dem til å lære noe enklere? Mer enn en gang jeg &'; har sett en innfødt japansk instruktør si flere ord til en japansk talende student i en time enn han sa til elevene som snakket engelsk i et helt år

Til slutt kom jeg til den erkjennelse! at min egen meditasjon praksis ble grunnlagt på en sentralt begrep: At noe om meg var ødelagt, og at hvis jeg mediterte, ville jeg være løst. Og kanskje hvis jeg mediterte med den beste læreren og den beste metoden, og gjorde det nok, ville jeg finne frihet fra deler av meg selv jeg ikke liker og sjelden opplever ubehag.

Vel, i 2001 jeg droppet tanken at jeg var en slags prosjekt som trengs for å bli bedre. Fordi jeg var praktiserer meditasjon for å forbedre meg, sluttet jeg. Bare sånn - kald tofu … eh, cold turkey.

Min endeløs fascinasjon med hvordan sinnet og meditasjon arbeid ikke stoppe, men. Når sant skal sies, når jeg ikke lenger var fokusert på å fikse meg selv, hadde jeg mer klarhet og energi til å sette mot min undersøkelse av hvordan disse tingene egentlig fungerer. Jeg hadde ikke lenger noe å bevise, jeg ville bare vite:

Har meditasjon virkelig fungerer? Hvis den gjør det, så hvordan?

Hvordan du passer tradisjonelt østlige praksis i vestlige liv?

Er meditasjon noe atskilt fra all filosofien om det og lærerne som underviser det?

Siden noen av oss mediterer for å avlaste stress eller for å slappe av, er meditasjon virkelig en god måte å gjøre det?

Mens etterforskningen har ført meg til noen svar på mine spørsmål om meditasjon, jo mer interessant prosessen har vært å fortsette å utforske, undersøke nye spørsmål, og samhandle med andre på fagene meditasjon og det menneskelige sinn. Så jeg tar gjerne imot deltakelse i denne samtalen, og inviterer deg til å legge inn tanker, uenigheter, innsikt, kommentarer, vitser, eller mer
.