QUEST AHEAD FOR MODERNE AFRICAN WOMAN

Når vi sier at vi står opp for å kjempe for likestilling, er det sikkert at vi er kalt til en gjenfødelse av våre afrikanske lokalsamfunn.

Vi blir bedt om å rekonstruere vår tradisjonelle sosiale systemer som ble dannet langs tradisjonelle og kjønn linjer, og å gripe den leisured livet av en tradisjonell mann som "? BEMERKELSESVERDIG samfunnet bør bli beseiret av moderne kvinneidealer som er variert sortiment av uforenlige elementer av informasjonsteknologi, diplomati, moderne onder fremdrift og industrial.

Ja! Det er et faktum at moderne kvinnerettighetsaktivister søke å endre forenklede livet av menn, for å ødelegge romantikere fra fortiden, kultiverte gamle kvinner og diktatorisk mann.

Ved denne formen for kjønn aggresjon to typer kvinner vises å ta sin annen stand.

På den ene siden er det denne tradisjonelle afrikanske kvinne som er beredt til å forsvare sin forestilling på tradisjonell taboos- en forestilling om at kultur er ikke bare en praksis, men en praksis som må stadig forsvares . Denne kvinnen bekrefter verdien av tradisjoner og hva det brukes til å bety for hennes forfedre. Til hennes tradisjon er en videreføring av samfunnet som går helt tilbake til de gamle sosiale systemer, og at det ikke er noe enhver kvinne kan gjøre for å endre det selv om hun hadde lyst til å gjøre det.

Du skjønner, i henhold til dette tradisjonell kvinne, er alle kvinner bare en rettferdig jomfruer som skal leve for å være gift, slik at de kan eie det lite rom kalt kjøkken, og å bli sett i offentligheten bare når du blir spurt så av sine ektemenn. Dermed i stedet for å heve stemmen hennes til dette urettferdig behandler en kvinne bør faktisk være takknemlig til sjenerøsitet vist o henne ved en mann som har takket ja til å leve med henne i sitt hus med en kjærlig hjerte til alle omfang og med en pisk om nødvendig.

For henne er rettferdig behandling en realitet som henne-det inferior- bør ikke bryter reglene for mannen og hans forhold. I sin tur håper hun å bli tildelt en god behandling av lojalitet, hengivenhet, trygghet og kjærlighet. Og dette mindreverdig skapning må akseptere hennes ektemenn måter for å bli behandlet med kjærlighet og hengivenhet, ellers velger å være en opposisjon og vise seg å være fortjener de pisker og slaps fra henne kjærlig mann som mener han har blitt presset utover grensene av pasientene.

Nå er dette hvor den andre kvinnen er uenig.
Først av alt, til henne å være en moderne kvinne betyr at hun er ingen dårlig karakter, og dermed hun ikke vil godta å si at hennes plass er på kjøkkenet. Dette moderne kvinnen ikke tror på de tradisjonelle kulturelle bånd og til en viss grad har hun vist seg å rettferdig seg godt uten dem. Den moderne afrikanske kvinnen har selv vært i stand til å argumentere ideen om at det er en mann som kan hevde å vite hva kvinner egentlig vil ha. Dette er fordi hun fortsatt observerer menn behandler kvinner med en slags privilegerte doktriner. Hun har likevel funnet seg kallet til å gjøre mest kjedelige hus husarbeid uten hjelp fra sin mann, matlaging, børsting hennes ektemenn sko i kort gjøre alt som er hjemme som må gjøres.

Selvfølgelig tradisjonelle kvinner pleide å gjøre dette, men dette er fordi gammeldagse menn fant kvinner til å eksistere for sin egen sake- en moderne kvinne argues-, og dermed frykter hun at hennes akseptere standpunkt i dette huset oppgaver vil bety at menn vil fortsatt se henne som en rettferdig jomfru hvis grunnleggende og materielle behov er kjærlighet, middager, fancy klær, spilledåser, opplevelsesturer, parfymer og parfymerte lommetørklær.

Hvordan har det alle kommer til å forandre seg? Hvordan er det at moderne kvinner ikke ser disse tingene som store privilegier til verdi lenger?

Svaret ligger på uvitende natur menn i spørsmålet om kjønn og equality.For århundrer, afrikanske kvinner er blitt nektet å forfølge sine ønskede liv etter fastsatt sosiale, politiske og teologiske systemer. Siden i strid med troen på at disse systemene var ment å oppmuntre harmoni i familien, har det blitt å bli sett at disse systemene var ment å forsvare utslitt kulturer av saker som kjønnsforskjeller, gjennom priste kraft av et konsept hvorpå mannsdominans ble hvilt.

Det var vanskelig for en moderne kvinne å overleve i dette, og det fordi hun ikke orket hva hun vil fra i det tradisjonelle systemet og livet hun hadde noe annet valg enn å bære det utenfra. Et valg som har sett henne stiger toppen ovenfor ulike felt, delta i politikken i sin nasjon, i vitenskap og i teknologi likt.

I naturen selvfølgelig dermed er hennes moderne selv observert i måten ting er organisert i huset hennes, hun tar ikke bare bestillinger, men har lært å også gi dem. Hun er ikke lenger som mindreverdig skapning som ville bli pisket og gjøre noe med det, hun har lært å kjempe tilbake.

Den moderne afrikanske kvinnen har begynt å forstå at at for å bli hørt da må hun lære å reagere på alle saker hun mener er urettferdig for henne personlig utvikling som en moderne kvinne med rettigheter.

Men selv etter alt dette er gjort og avtalt med, er vanskelig livet til en moderne kvinne å analysere, selv til seg selv.

Leveres med alle verktøyene i moderne liv i lidelse og glede, har hun den tunge oppgaven med å gi bort sitt gamle kvinnen naturen og å slutte å tenke og handle som en enkel kvinne. Hva hun må nå lære er de tøffe tingene ikke i livet, men i den moderne verden. Tøffe ting som selv uavhengighet, aggresjon, politikk, ydmykhet, ærlighet, mot og mer.

Med disse i hendene, håper hun dermed å gjøre verden til å forstå at hun fortsatt lever i en sosial og politisk system som har ikke gitt kvinner behandlingen de fortjener i deres private evne og fortjeneste. At den nåværende politiske og sosiale systemet ikke har gitt hver kvinne sin rettferdige andel for det har likevel vært å bevare menn ikke bare den største aksje men hele overskuddet, og at dette er hva hun sikter mot. Hun vil dermed ikke lenger være trukket inn ved enkle arbeids privilegier gitt til henne ikke fordi hun fortjener det, men fordi samfunnet mener hun er en svekling som kan telle ingenting på verdens debatt og beslutninger. Hun må si nei til dette.

Hun har til å gjøre verden til å forstå at hvis menn og kvinner er å eksistere lykkelig i sin moderne verden, deretter hver innsats i og ut av et system må fordeles likt på de to kjønnene. Hun vil derfor oppfordrer samfunnet til å stole på henne i mange hender myndighet.

Her vil hun nå ha kjempet mot alle former for kjønns tyranni og håper at som mange andre hjemmekoselige saker har hun kommet for å gjøre unna med, vil den eksisterende kjønns deprivasjon snart komme til å passere, og at hun vil i end nyte den behagelige og fruktbare forholdene som hun vil være i stand til å arbeide seg til sine drømmer.

Hun vil ha akseptert den bitre sannheten er at hun ikke har noe annet sted å kjempe for sine drømmer, men i denne lange mannsdominerte verden, og at det er ingen måte hun kan gå tilbake til sin gamle tradisjonelle liv å være Mrs. Vaktmester som de gamle ordtaket. I hennes moderne måter har hun til å gjøre det eller miste det, hun har ikke noe annet valg, fordi selv om hun hadde et annet valg, ikke den tradisjonelle kvinnen liker ikke henne, vil ikke hun være? African? Tross alt!

Verden vil ha plutselig gikk opp for henne. At hun vil fortsatt må kjempe hardere for å være hvem hun ønsker å være. Hun skulle ikke bare gå ut der bærer plakater med ordene GI OSS like rettigheter skrevet på dem, det skjønner &'; t fungerer på den måten lenger, i loven vil hun nødt til å gjøre verden til å forstå og liker hennes nye måter. Hun skal ikke ta det for gitt at verden forstår hva like sjanser og rettigheter handler om hun har til å åpne sine øyne på dette.

I vår moderne verden som er fylt med ulike sosiale sammenhenger, har kvinner søkt på menn til å stole på dem i mange hender myndighet. Påskudd for dette varierer mye i vår sosiale oppdragelse, i den islamske verden, kjønn frihet i åpent avvist av et sett med islamske disipliner gitt fra alderen til aldre, gjelder det samme til trsditional Afrika.

Men alt Dette vil skje hvis hun vil bevise for verden at hun kan utføre like som menn gjør i ulike sosiale og politiske systemer.

Den moderne afrikansk kvinne må dermed ha det rimelig tro at flammen hennes frihet har er tent, og det vil holde brenning. I den tro og håp, håper hun å se at flammen brenner med fornyet lysstyrke. Hun kan nå møte fremtiden og hva det skal føre til henne med serenity.The endringer hun skal gjøre for fremtidige kvinner vil være viktigere enn hennes nåværende individuelle interesser, skal de ikke dø når hun dør, eller vike når hun går.

Hun har dermed til å fortsette å snakke sterkt for kvinner mot diskriminering og likestilling, og fungere som en saksøkt av mange desperate kvinner som har gitt opp i kampen for sine rettigheter.

Den moderne afrikansk kvinne bør bite sannheten av å være feil på hennes sysler for frihet og forsvare seg om nødvendig ved å opptre som hun mener hun har fått til for å frigjøre seg fra tidligere opprettholdt verdier som ble stort sett gitt til menn.

Men å ha en sjanse til disse verdiene vil ikke bety at hun har for å stoppe det, hva hun vil gjøre med dem er hva skal for alltid hjemsøke henne og de fremtidige kvinner av moderne verden. Så lenge hennes søken for likestilling har blitt bemerket, å selv få overbevist tradisjonelle kvinner, så vil hun har gjort alt hun kan gjøre.

Hun vil ha faktisk oppfylt sin oppgave som en moderne kvinne i denne moderne verden . For hvis hun klarer å innpode at ånden som så henne stige over kjønnsdiskriminering så uansett hva som skjer med verden og samfunnet hennes revolusjonære ånd vil leve videre og i tidens fylde, denne ånden vil blomstre en ny blant mange andre kvinner som liker henne vil bære denne ånden til fremtiden verden.

Mye mer enn hun vet kanskje, kommer an på hennes aggresjon, intelligens og rettferdighet i alle stormfulle kravene til en moderne verden.

Men fra der hun har kommet fra, er det sikkert at hun ikke vil mislykkes. Veksten av kjønn frihet vil alltid spire i alle verdenshjørner og alle disipliner av samfunnet. Det hun trenger nå, er å be om suksess i denne fasen av kjønn historie på hvor hun har satt den første foten og bundet til å sette en annen og en annen. En betydningsfull betydning ikke for kvinner alene, men for hele verden

SLUTT
. &Nbsp.;