Unngå 'Drop' One Day på en Time

Du kan eller ikke kan gjenkjenne 'drop ", avhengig av din alder og hva er i landet eller verden kan du bli bebor. The 'drop "er at kataklysmisk øyeblikk da bøddelen trekker spaken, flopper lemmen ned, og den dømte stuper til jorden,. . . til en viss grad. Mange mennesker, særlig i løpet av midlife overgang, gå rundt som om de hadde en løkke rundt halsen – sin karriere, sine relasjoner, deres familie, deres helse – og de bare venter på 'drop ". Jeg kan fortelle deg dette om midlife overgang. Det er ikke over før du har tatt hele og fulle herredømme over deg selv, og du har justert deg med det formål eller skjebne er ditt

Hva betyr det i praksis? Det betyr at utfordringen aldri slutter. Det betyr at du svarer på denne utfordringen innebærer at målet er mye mindre viktig enn reisen. Faktisk en av de store midlife paradigmet skifter mellom voksen alder og modenhet innebærer å anerkjenne at utfallet av noen av våre beslutninger ikke er (og aldri var) i våre hender. Suksess og fiasko ('vinne' eller 'mister') i andres øyne egentlig ingen rolle, og "frelse" ligger i å gjenkjenne at det egentlig handler om "hvordan du spiller spillet '(akkurat som det gamle ordtaket undervist) . Her er måten å unngå "drop" en dag om gangen: du kan øve de tre kardinaldydene:. Aksept, tillit og engasjement

Aksept er nøkkelen: det er sine qua non for noen modne liv . Som Desiderata sier, "The Universe utfolder seg som det skal." Kan du få tankene rundt dette? Du ble ikke født inn i "feil familien", uansett hva som skjedde i løpet av barndommen, du var aldri et "offer", og de beslutninger som du har gjort, på den tiden at du har gjort dem, var de rette for deg. Aksept betyr å få deg ut av straffen tenkemåte. Verken Gud eller universet straffer; ikke engang karma bringer gjengjeldelse. Alt vi opplever fra dag til dag utgjør de naturlige resultatene av våre valg og, når det er smerte involvert, er det bare et liv leksjon prøver å få vår oppmerksomhet. Selv Gud opplever våre menneskelige begrensninger

Den avdøde erkebiskop Fulton J. Sheen, den "originale" televangelist (han og Dr. Norman Vincent Peale var medie groundbreakers) fortalte følgende fengslende historie.

I en av nazistenes konsentrasjonsleire, ble en ung gutt tatt i å stjele brød. Leiren ble satt sammen, og som en konkretisering, ble gutten hengt opp med pianotråd til å dø en grusom død foran alle. "Hvor er din Gud nå?" knurret en av fangene vitne horror. En medfange, som stod i nærheten, pekte på den livløse unggutten og sa: «Der er han!"

Det er ikke nok bare å akseptere at alt er (og har alltid vært) akkurat som det skal være. En av lærdommene vi har til å lære gjennom hele livet (og re-lære nesten hver dag) er å stole på at det vil slå ut for de beste. Hvis "aksept" er vanskelig, "tillit" kan være nesten umulig. Hvordan kan vi si at alt vil slå ut for de beste når det er så mange dårlige beslutninger blir gjort, ikke bare alle rundt oss, men selv med oss? Her er perspektivet: Universet har en opprinnelse og en retning, og alt i dette universet utvikler seg sammen med det. Når ting justere med denne store bevegelsen – denne grand design – hele beveger seg fremover. Når ting ikke klarer å justere, de svikte, de mislykkes, de blir utryddet og ikke lenger bidrar til helheten. Vi har alltid et valg: å justere oss med en utviklingsprosess mye større enn oss selv, eller å falle av veikant som en ubrukelig evolusjonær omvei. For å delta med bevegelse fremover, har vi bare å "stole på prosessen» og «gå med strømmen" (som vi skjelne det av hele vårt hjerte og sinn og sjel). Tillit er faktisk en dag-for-dag, selv minutt-for-minutt valg.

Til slutt, den tredje viktig tilnærming til livet er "engasjement". Aksept og tillit er alt annet enn passive. Faktisk, Edmund Burke sa det best da han skrev: «Alt som er nødvendig for onde til triumf er for gode menn ikke gjør noe." Aksept er en kamp forankret i fortiden: frigjøre oss fra den mentaliteten som liksom skulle vi ha – kunne ha – hadde mer eller vært mer. Det er kampen for å kvele skriket innenfra oss: "Hvorfor meg?" Tillit er en kamp som Wrestles med våre egne tvil om fremtiden og vår frykt som, tross alt, stopper bukk med oss. Det er brutto dikotomi mellom vår motstand mot enhver annen myndighet enn vår egen og vår redsel for å være ansvarlig for vår egen skjebne. Engasjement betyr å ta ansvar for de menneskene vi har blitt, så vel som de menneskene vi ønsker å bli. Det betyr å få våre hender skitne med rotete arbeidet med suiting opp og viser opp for livet akkurat nå. Det betyr å gjøre det neste riktige tingen med ingen garantier for at noe vil slå ut slik vi vil ha det til, men med forsikring om at det vil slå godt ut

Disse tre — aksept, tillit og engasjement – er de holdninger som skiller den modne mann eller kvinne fra den voksne. Desillusjonert? Ja, men ville du ønsker å leve i en illusjon og lengre enn nødvendig? "Hvorfor", kan du spørre: "jeg må vente så lenge for å lære disse leksjonene?" "Fordi," sier jeg, "ingenting skjer ved et uhell, du kan ikke vite hva du ikke vet før du vet det, du kan ikke akseptere, tillit, eller engasjere deg i noe før du er klar for det. " Når du står på den andre siden av midlife overgang du kommer til å se ting så mye mer tydelig. Faktisk, fra dette perspektivet, en dag av gangen, er det ingen "drop" i det hele tatt
 !;

voksen og senior utvikling

  1. Lær om leddsmerter Relief
  2. Over 30 trenger ikke Apply
  3. Trener du for å mislykkes?
  4. Ødelegge Begrense Decisions
  5. Suksess er en død End
  6. Procrastination
  7. Men hvordan kan jeg bruke Emotional Intelligence
  8. Drikking Over 50 : Hvor mye er for mye
  9. Like det eller ikke, i dette livet ... The Name of the Game er Change
  10. Dry Eye Syndrome kan være en indikasjon på dehydrering hos eldre Adults
  11. Mer enn famle Through
  12. Klatre ut av Fog
  13. Klarer du å vinne Uphill Midlife Battle?
  14. Syv - 7 Akne Myter Du må Know
  15. Uføretrygd for Colitis
  16. Hvordan Grow Old
  17. Resveratrol Viktig å Health
  18. 10 tegn aldrende forelder eller Elder Needs Help
  19. Hvorfor menn Get Lost In The Clouds
  20. Hvem sin skyld var det likevel?