Masser Your Mind !: skjeggløs Filosofi for Daily Living

Jeg leste et sitat i en av disse kjendis kolonner nylig at bare blåste meg bort. Det &'; s ikke at jeg tror alt jeg leser, spesielt når det kommer til Hollywood, men av hensyn til diskusjonen, la &'; s anta at sitatet var korrekt oppgitt.

Det ble tilskrevet Angus Young, medlem av bandet AC /DC. Tenk stort arena rock, bankende bass og skrikende vokal. Du kan identifisere en AC /DC sang i de første tiltakene ved sin karakteristiske basslinje og ribald tekster. Mange fans har flirte i erkjennelse av den unge angst feiret i sangene.

Så her &'; s sitatet tilskrives Angus: “ Jeg don &'; t lytte til musikk. Jeg sluttet å lytte 25 år siden da jeg begynte å lage min " egen &;.

Å, Angus. Wow. Som har fått til å være den mest radikalt konservativ ting jeg noensinne har hørt

Hva &';. Er så utrolig om dette er at vi alle gjør det samme. Vi etablerer visse ideer og meninger om ting, og vi får knyttet til dem. De blir en del av vår identitet. Vi bygger våre liv rundt ideer kan vi har hatt når vi var i tjueårene. Hvis vi &'; re klar over disse ideene i det hele tatt, kan vi legge merke til at vi &'; ve endret vårt sinn gjennom årene, men for det meste, har vi en tendens til å henge på våre meninger i flere tiår. Det &'; s bare enklere sånn –! Ingen grunn til å gå der og tenke gjennom det igjen

Dette tenkning og nytenkning er hva filosofi handler om. Sokrates sa at hensikten med filosofi er å hjelpe oss å bli “ gode mennesker og " ;. Våre erfaringer med å forme våre filosofier, men våre sinn gir oss evnen til å tenke logisk og anvende vår kunnskap.

Sokrates selv alltid sagt at det eneste han visste sikkert er at han ikke visste noe. Han var glad i å si at det er to kategorier av vesener som ikke deltar i filosofi – gudene eller vismenn, som allerede er klok, og uforstandige folk, som tror de er kloke. En filosof er en person i midten, noen som er ennå ikke klokt, men minst vet det.

At &'; s ikke et dårlig sted å starte.

Siden det har vært så mye fransk-bashing i det siste, la oss feire en berømt fransk filosof, Rene Descartes (dag-CART). Descartes var en strålende matematiker som senere ble kjent som far til moderne filosofi, og hans “ kartesiske Method &"; forblir en integrert del av matematiske studier samt en tid-testet tilnærming til vitenskapelig forskning. Det bryter i utgangspunktet ned prosessen med gransking håndterbare biter.

Har du et problem? Først du bryte det ned i mindre biter. Deretter ordne deg disse stykker fra det enkle til de mest komplekse. Deretter analyserer du hver og en, som begynner med de enkle reglene, og går videre til du takle de vanskelige begreper. Til slutt, kreves hans tilnærming etterforsker for å holde analysere vanskelige begreper, selv når de synes uutgrunnelig. Vi bruker denne tilnærmingen hele tiden uten å realisere vi &'; re å være så kartesiske

Men det mest revolusjonerende konsept Descartes innført var at universell tvil.. Siden tider av de tidlige greske filosofer, ble innen filosofi generelt ansett som studiet av teoriene til de store tenkere, og krevde en hel masse diskusjon rundt som tenker hadde de mest dyptgripende ideer. Descartes kom opp med en revolusjonerende forestilling — at hver av oss bør nærme filosofi fra scratch. Med andre ord, kan vi studere de store filosofene hvis vi ville, men da vi måtte kaste ut alle disse ideene, stripping alt ned til de mest grunnleggende elementer, og komme opp med våre egne ideer. Dette virket absurd for mange på den tiden. Hva … vi skal tenke selv? Men hvorfor? HVORDAN?

Descartes wasn &'; t mette middags basere sitt eget liv filosofi på andres ideer. Han mente vi burde hver takle de store spørsmålene og tror vår vei gjennom prosessen med å nå våre egne konklusjoner. Så, i ekte kartesiske stil, startet han med de mest grunnleggende konseptet først. Vi vet alle at klassisk irriterende backseat spørsmålet, “ Er vi der &"; Vel, prøv dette på for størrelse: “ Er vi her nå &";

Descartes kom opp med en berømt fyndig utsagn som svar på denne tidløse spørsmålet: “ Jeg tenker, altså er jeg &";. (I Latin, Cogito ergo sum) Hvis jeg her som vurderer dette spørsmålet, betyr det at jeg er i live og tenker. Hvis jeg er i live og tenkning, så følger det at jeg må faktisk være her. Puh! Glad for at &'; s avgjort.

Selvfølgelig, det isn &'; t egentlig avgjort. Du kan bruke lang tid på å tenke på det, og jeg inviterer deg til å gjøre det. For nå, la oss gå tilbake til Sokrates.

Bilde dette merkelig utseende fyr vandrende rundt Athen i en loslitt kappe og barbent. På alle steder, til alle tider, i alt han gjør, han er fanget enhver anledning i sitt daglige liv for å stille spørsmål.

Han doesn &'; t be enkle spørsmål. Han spør harde seg, sondering seg, de som kanskje til og pisse deg av. Som han pleide å si om seg selv, “ Jeg er helt urovekkende og jeg lage bare forvirring &"; Hmm. Jeg tror vi alle vet folk liker det. Saken er, vi sjelden tenker på dem som filosofer. Kanskje vi bør.

Sokrates &'; Hensikten var å stille spørsmål ved hans kolleger, slik at de ville spørsmålet seg selv, sine ideer, sine valg, sin livsform. Han likte å hisse opp ting, men hans intensjoner var ren. Han så på seg selv som en jordmor, hjelpe folk føde sine egne sannheter, sine indre muligheter. Og, som fødsel, kan denne prosessen være rotete og smertefullt. Han kunne sette folk i en stygg stemning. Han forsto implisitt at verdien av å stille spørsmål er ikke i å finne svar, men i å avsløre oss selv.

Dette minner meg om eskimoenes i Alaska. (Bare så du vet, det &';.. S riktig å referere til inuittene i Alaska som Eskimo Hvis de bor over grensen, i Canada, de foretrekker å bli kalt Inuit Go figure.) Eskimoenes folk har et ordtak som går noe slik: « Vi don &'; t fortelle en historie, en historie forteller oss &";. Ved at de mener at hvis vi hører en historie, den verdifulle ting er ikke hva som er sagt i historien, men det som vises i våre sinn som et resultat av å høre det. Og slik er det med spørsmål.

Vi kan lære mye om oss selv og våre egne livsfilosofier med å spørre: Hva er mine Angus problemer? Hvilke tanker har jeg festet meg til? Når jeg sist tilbringe tid å tenke nytt om disse spørsmålene?

La &'; s bruker ol' Cartesian metode her, starter med enkle ideer og beveger seg mot mer komplekse.

Start liten. Ser på en mening du har, som “ Jeg hater country music &"; Hmm. Ok. Er at ALL country musikk? Er at ALLE landet sangere? Er det ikke et eneste land sang eller artist som jeg liker? Hva ville det være som om jeg gjorde &'; t har det mening? Hva ville det være som om jeg hadde motsatt mening? Ville vennene mine ler av meg? Jeg måtte skjule min CD-samlingen? Skulle jeg begynne iført cowboystøvler? Det som virkelig plager meg om countrymusikk? Hvorfor får jeg så hisset opp, likevel?

undersøke forskjellene mellom ideer og vaner. Kanskje er festet til en mer enn den andre. I landet musikk eksempel hvor mye av din mening er basert på ideen din (“ Jeg hater det, slik at jeg aldri lytter til det &";.), Og hvor mye av din vane (“ jeg aldri lytter til den, slik at betyr at jeg hater det &";.?)

Etter at du &'; ve taklet noen små Angus problemer, gå videre til større seg. La &'; s si at du skjønner &'; t tror på et liv etter døden. Du tror at når du dør, det &'; s over. Ingen ånd, ingen himmel, ingen sjel, ikke noe. På hva har du basert denne oppfatningen? Når er siste gang du gjensyn med denne ideen? Hva ville det være som om du gjorde &'; t har det tro? Hva ville det være som om du sterkt omfavnet MOTSATT konseptet?

Din mål: å bli oppmerksom på tankene forme hverdagen, og til å begynne avhør dem. Det kan være forstyrrende. Det kan være forfriskende. Jeg håper det &'; ll få deg å tenke.

Vi trenger flere tenkere på denne planeten
 !;