Martial Arts og The Bible

Kampsport og Bibelen

Som en kristen og en kampsport student, har jeg ofte kjempet med ideen om selvforsvar. Har Gud forventer at jeg skal forsvare min familie og meg selv når fysisk angrepet eller er jeg til « vende det andre kinnet &"; og tåle det i Jesu navn? Som jeg betraktet de mange kommentarene jeg har møtt på dette emnet, ble jeg enda mer forvirret. Noen talsmenn for “ religion &"; har gått så langt som å si at alle som praktiserer noen form for kampsport er uten tvil på vei til helvete. Det wasn &'; t før jeg forpliktet meg til en mer grundig studium av Skriftene som jeg oppdaget sannheten for meg selv. Bibelen gir mer enn noen få eksempler på praktisering av selvforsvar og ideen om kampsport. Jeg vil gjerne dele noe av det jeg har lært i denne studien av Bibelen - Det gamle testamente og Det nye. Bibelen er faktisk selve ordet av Gud (II Timoteus 3: 16-17).

Gud og Warfare

Den første eksempel på en fysisk kamp i Bibelen er i Genesis kapittel 4. Det er her at Kain dreper sin bror Abel. Dette er en voldshandling fordømt av Gud av to grunner. Først volden var ute av sinne og sjalusi fordi hans bror &'; s handlinger var bedre enn hans egen (Genesis 4: 4-7). Dernest volden var pre-mediterte. Gud konfrontert Cain før denne volden skjedde. Han fortalte Cain at han ville trenge for å finne ut hvordan du kan mestre synd sinne og sjalusi som prøvde å kjøre forbi ham. Hva dette skriftstedet lærer er at Gud ikke ønsker oss til å initiere vold, men han vil at vi skal trene oss til å mestre våre følelser når fristet med følelser av sinne, sjalusi og raseri. Han ønsker at vi skal forberede våre hjerter til å svare ydmykt. Jeg tror studiet av kampsport kan gi denne typen trening. Jeg har sett det i min sønn &'; s martial arts class. Hans sensei (lærer) kan bruke inntil halvparten av én time klasse underviste barn ydmykhet, oppførsel, omtanke for andre og fredsprosesser. De er opplært til å unngå vold og holde ro i konfliktsituasjoner. Denne type karakter trening er helt i tråd med eksempel på Gud &'; s opplæring av Cain

Det neste bibelsk eksempel på en konflikt som involverer en fysisk kamp er funnet i Genesis kapittel 14. I dette kapitlet, konger. i krig og Abram &'; s nevø, Lot og Lot &'; er s familie tatt til fange. Som svar til å høre nyheten om hans slektninger, sender Abram menn for å redde dem. I Genesis 14: 14-16, Abram sendt ut “ de 318 utdannede menn født i hans hus &" ;. Det synes at selv om Abram var ikke i krig, hadde han et treningsprogram for hans familie og husstand. Det var tydeligvis et opplæringsprogram for krigføring av noen slag – og en god en, på det, siden de seiret i retur Lot, hans familie og alle sine eiendeler fra hendene til stridende konger. Etter Abram &'; s vellykket redningsoperasjon, blir han hedret av Gud, og minnet om at Gud hadde gjort ham vellykket mot sin motstander. Gud senere endrer navn Abram, “ Abraham &"; og han blir grunnleggeren av tro for det jødiske folk (og senere kristne i tillegg).

For å klargjøre betydningen av begrepet “ martial arts &" ;, Webster &'; s definerer ordet martial som “ krigføring &"; eller “ warrior &" ;, og kunst som “ en ferdighet kjøpt av studien &" ;. I historien om Abram redde Lot, Bibelen gir oss et eksempel på kriger trening. Ikke alle i Abram &'; s husstand var en del av de 318 trente menn, men de som var hadde utmerket kampsport trening. Gud hjalp dem til å seire som de henrettet sine militære ferdigheter

Her er noen andre korte eksempler på krigføring, fra Det gamle testamente, som kan studeres nærmere.

Genesis 32 - Jacob unngår krig med sin bror, Esau. . Han forbereder seg til kamp, men arrangerer en fredelig løsning
Mosebok 20 - Gud går med krigere til å kjempe mot sine fiender
II Samuel. 23: 8-39 - Bibelen beskriver David og hans mektige menn slaget <. br> Nehemiah 4 - byggherrer Jerusalems &'; s bymuren bære våpen for å forsvare seg selv under ombygging.

Det finnes mange flere eksempler i Det gamle testamente, med et bredt utvalg av scenarier og mange unike løsninger. Gjenstand for krigføring er svært kompleks og hver situasjon må vurderes nøye. Derfor, når møtt med motgang, trenger visdom til å bli brukt.

An Eye For An Eye

Selv med Det gamle testamente i Bibelen som viser støtte til kampsport trening, noen vil kanskje hevde at Gud i Det gamle testamente er annerledes enn Gud i Det nye testamente – at Gud &'; s posisjon på krigføring endret da Jesus kom på scenen. Det kan sies at Gud i Det gamle testamente var om krig og Gud i Det nye testamente handler om fred.

Bibelen, derimot, støtter ikke dette. James 1:17 sier at Gud ikke endrer seg, og Hebreerne 13: 8 sier at Jesus Kristus [Gud] er den samme i går, i dag og for alltid. Derfor er Gud i Det gamle testamente den samme Gud i Det nye testamente. Som vi fortsetter å studere dette temaet, vil vi se at det nye testamente drøfter også selvforsvar og ideen om kampsport

Matteus 5:. 38-42, hvor Jesus snakker om “ øye for et øye og tann for tann &" ;, har blitt brukt til å fordømme kampsport. Den leser, “ Du har hørt det er sagt, " Øye for øye, og tann for tann &'; Men jeg sier dere ikke motstå en ond person. Hvis noen slår deg på høyre kinn, så vend også det andre til. Og hvis noen ønsker å saksøke deg og ta skjorten din, så la ham få kappen også. Hvis noen tvinger deg til å gå én mil, så gå med ham to miles. Gi til den som ber deg, og vend deg ikke bort fra den som vil låne av deg &"; Ved første øyekast dette avsnittet synes å være talsmann for en reversering av de gammeltestamentlige lover. Jeg ble påvirket av dette argumentet meg selv, og ble revet i min egen overbevisning for en stund. Men når jeg endelig bestemte meg for å grave dypere inn i Bibelen, ble jeg overrasket og oppmuntret til å finne noen svar.

Mange som ønsker å adlyde Bibelen bare glatte over dette skriftstedet, som jeg gjorde, fordi de er revet mellom hva de mener Bibelen sier og sin samvittighet fortelle dem å forberede seg til krigføring og for å beskytte.

Sannheten er at Jesus aldri ment å avskaffe de gammeltestamentlige lover. Han bare ment å klargjøre dem, for å forsterke dem, oppfylle dem, og avsløre Gud &'; s hjerte bak dem. Dette er hva Jesus sier bare noen øyeblikk tidligere i Matteus 05:17: “ Tro ikke at jeg er kommet for å oppheve [Gamle Testamentet] loven eller profetene; Jeg er ikke kommet for å oppheve, men for å oppfylle &"; Når Jesus snakker om “ vende det andre kinnet &" ;, i Matteus 5, han viser til de gamle testamente Mosaikk lover som finnes i Andre Mosebok 21, 22 og 23. Disse kapitlene i Exodus inneholde lover Gud gav sitt folk, som styrker og nærmere den berømte “ ti bud og " ;. Jesus er spesielt henvise til Exodus 21:22 hvor Gud forklarer hva straff bør gis hvis menneskene kjemper og en uskyldig etter-stander er skadet (i dette tilfellet, en gravid kvinne). Dette er ikke et skriftsted om selvforsvar, men om oppreisning og straff for en forbrytelse. Jesus omtales dette skriftstedet fordi folket i religiøs selvrettferdighet, ble å bruke denne skrift å rettferdig gjengjeldelse og hevn. “ Øye for øye &"; hadde blitt en unnskyldning for å være intolerant og nådeløs mot hverandre. En nærmere titt på “ aggresjonshandling &"; at Jesus refererer til som en streik på kinnet, vil avsløre at han snakker om en fornærmelse snarere enn en kjempe knyttneve. Ordet “ streik &"; er oversatt fra det greske ordet “ rhapizo &"; som brukes om hverandre med ordet “ dask &" ;. I den jødiske kulturen (som i mange andre kulturer), et slag i ansiktet var en form for ydmykelse eller irettesettelse. Det var ikke nødvendigvis et fysisk angrep, og var ikke ment å resultere i fysisk skade. Selv Exodus 21:21 (om “ et øye for et øye &";) sier at hvis, som et resultat av en konflikt, en gravid etter-stander er tvunget til å føde forhånds maturely men det er ingen alvorlig skade på kvinnen eller babyen, “ et øye for et øye &"; bør ikke brukes som straff. Jesus bekrefter at denne gammeltestamentlige loven om straff er ikke å bli brukt som en unnskyldning for represalier når sjenert eller fornærmet. Jesus blir utsette menneskets hjerte og er videre avklare gamle testamente Law. God &'; s ønske er at vi skjønner &'; t gjengjelde, men heller at vi begrense våre følelser i varmen av konflikt og opprettholde rettferdighet og barmhjertighet. Vi er ikke til å slå ned på vår motstander ved første tegn på at vi har blitt fornærmet. Det endelige målet for Gud er å vinne over gjerningsmannen, hjelpe ham til å se Gud &'; s barmhjertighet og innføre en forandring i hjertet i lovbryteren (se 2. Peter 3: 9-15 og Lukas 9: 51-56 for videre studier).

Retningslinjer for Martial Arts

Bibelen gir noen retningslinjer for å trene selvforsvar og kampsport som det tar sikte på å klargjøre hva som er og ikke er akseptabelt i ansiktet av konflikten. II Timoteus 3: 16-17 sier: “ Hele Skriften [Bibelen] er innåndet av Gud og nyttig til lærdom, til overbevisning, til rettledning og til opplæring i rettferdighet, slik at Guds menneske kan bli rustet til all god gjerning &". ; Kor 13: 7 sier, “ [Kjærlighet] alltid beskytter, tror alt, håper alt, utholdende &" ;. Bruke Bibelen som en guide, kan en person bli grundig utstyrt for å være en beskytter.

Permanent skade eller død kan oppstå som et resultat av å trene kampsport. Dette gjør ikke kampsport uakseptabelt for Gud, men Gud klargjør hva som er og ikke er akseptabelt i forhold til dødelig makt i ulike situasjoner. For eksempel Mosebok 21: 12-14 sier at hvis en person blir drept utilsiktet, er ikke skyldig i mord morderen. Hvis det er tilsiktet, er morderen å bli dømt til døden. Andre Mosebok 21: 18-19 sier at dersom menn krangler og den ene slår den andre, og sårer ham alvorlig, men ikke permanent (selv med et våpen), er han ansvarlig bare for å kompensere den skadde mannen for tap av tid og medisinske utgifter. Jeg påpeke disse skriftstedene for å vise at Gud er opptatt av at angriperen &'; s og forsvareren &'; s intensjoner samt utfallet av konflikten. Vi kan ikke bare si at enhver som skader eller dreper en annen mann er skyldig og har begått en synd. Det avhenger av hans intensjoner. Dessuten ser vi at bruk av ekstrem kraft, eller til og med et våpen kan være akseptabelt hvis det brukes på en måte som å ikke bevisst påføre permanent skade.

Bibelen henviser til en annen situasjon der selvforsvar kan være brukt under et ran, i Mosebok 22: 2-3. Hvis en mann blir ranet, har han rett til å beskytte sin eiendom, hans familie og ham selv. Hvis ransforsøk foregår om natten og handlingene til selvforsvar resultat i døden av raneren, er forsvareren ikke skyldig. Hvis ransforsøk foregår på dagtid og røveren blir drept, er forsvareren skyldig i synd. Forskjellen kan være at på dagtid, skal forsvareren ha mer kontroll over sine handlinger og bør være i stand til å undertrykke raneren uten å drepe ham. Selvforsvar er hjemlet men kontrollen må brukes. Om natten, i mørket, ville maksimal kraft være akseptabelt siden det er vanskeligere å vurdere trusselen om at raneren utgjør. Det ville være vanskeligere å fortelle om angriperen hadde et våpen, eller for å vurdere hans fysiske styrke.

Gud forventer at vi stadig ta avgjørelser om de situasjonene vi er i. I forhold til kampsport og selvforsvar ser det ut til at Gud er opptatt av våre intensjoner. Skyld og uskyld, for ham, er et spørsmål om hjertet. Gud forventer at vi skal bli regissert av hjertet av skriftene i Bibelen. Vi må rettes i våre handlinger av Skriften som Mosebok 5:17, som sier: “ Du skal ikke slå i hjel &"; samt Korinterne 13: 7 som sier: “ [Kjærlighet] alltid beskytter &" ;. Som Bibelen sier i II Timoteus 3: 16-17, er alle bibelskrift relevant og nyttig. Under en av mine kampsport klasser, en av mine medstudenter spurte vår sensei, “ Hva angrepet skal jeg gjøre nå &"; Han hadde nettopp ferdig med å trene en serie intense selvforsvar taktikk på sin partner, gjengi ham ufarlig. Sensei svarte “ Run &" ;. Ingen endelig “ drepe-move &" ;? Nei, det er på tide å foreta en ny beslutning om trusselen angriperen positurer. Hvis angriperen har blitt uskadeliggjøres så du burde &'; t feste rundt for å påføre mer skade eller videre risikere din egen sikkerhet. Bibelen gir oss konkrete retningslinjer for kampsport, men også Gud kommuniserer sitt hjerte om hvordan han ønsker at vi skal behandle hverandre. Han ønsker at vi skal behandle hverandre med kjærlighet – selv i konflikten.

Våpen

Jeg har også kjempet med spørsmålet om hvorvidt det var riktig for våpen som skal brukes som et middel til forsvar. Bør jeg eier en kjempe kniv, et sverd eller en pistol? Jesaja 2: 4 sier: “ … De vil smi sine sverd om til plogskjær og sine spyd til vingårdskniver. Folk skal ikke lenger løfte sverd mot folk, de vil heller ikke trene for å føre krig &"; Hvis dette skriftstedet ble tatt ut av sammenheng med resten av Bibelen, for å bruke et våpen ville være en synd. Men dette skrift må balanseres med andre. I sammenheng, er dette skrift beskriver kontrasten mellom nasjonene på den tiden og den type nasjon Jesus ville etablere i fremtiden. Nasjonen som Jesus ville etablere ville ha noen militær og det ville ikke være noen fysiske vegger for å forsvare. Det ville være en åndelig nasjon, ikke en fysisk en.

Det nye testamente bekrefter tydelig rett til å bære våpen. Romerne 13: 4 sier: “ For [regjerings myndigheter] er Gud &'; s tjener til å gjøre deg godt. Men hvis du gjør feil, redd, for han bærer ikke sverdet for ingenting. Han er Gud &'; s tjener, en agent vredens å bringe straff på skadevolders &"; Selv Jesus dirigerer sine disipler til å erverve våpen som tiden for korsfestelsen nærmet seg. Luke 22:36 sier, “ Han sa til dem: " Men nå hvis du har en veske, ta den, og også en sekk; og hvis du ikke &'; t har et sverd, selge kappen og kjøpe en &';. &"; Og i Lukas 22:38, “ Disiplene sa: " Se Herre, her er to sverd &'; " Det er nok, og' svarte han &"; Peter snart etter bruker sverdet for å beskytte Jesus og Jesus refser ham for det. Dette var ikke å si at det er galt å bruke et våpen for å beskytte noen. Peter hadde tidligere blitt irettesatt av Jesus for å prøve å holde ham fra å oppfylle sin misjon for å dø for verdens synder (se Matteus 16: 21-28). Jesus ble gjen om at Peter ikke var å beskytte Jesus fra å gå til hans død. Dette var ikke riktig tid å bruke sverdet. Jesus hadde disiplene bevæpne seg fordi Jesus ikke kom til å være sammen med dem, fysisk lenger. De trenger å beskytte seg selv og hverandre, og Jesus ga dem rett til å bære våpen for å gjøre det.

Kampsport Is Not Religion

Det er viktig å merke seg at kampsport er ikke religion i at det ikke er et institutt for service og tilbedelse av Gud. Det er bare et verktøy for å oppnå en nødvendig trening. Det vil være feil i all kampsport trening og selv ting lærte som er motstridende til Bibelen. Dette vil skje selv om kampsport stil eller system er talsmann bibelske basert opplæring. Romerne 3: 4 sier: “ … La Gud være sant, og hvert menneske en løgner &";. Min sønn ble nylig undervist av en instruktør i timene for å unngå å snakke om politikk og religion for å unngå konflikt. Selv om jeg setter pris på innsatsen laget for å trene barna å holde fred, er konseptet bibelsk feil. Jeg tilbrakte de neste uke undervise Bibelens skrifter til min sønn som Apg 4, “ Døm selv om det er rett i Guds &'; s syn å adlyde [mannen] i stedet for Gud. For vi kan ikke hjelpe å snakke om det vi har sett og hørt &"; Det er hver enkelt person &'; s ansvar som kristen å vite hva Bibelen lærer. Selv i Apostlenes gjerninger 17: 10-11, når apostelen Paulus forkynte folket i Berøa ble Berøa æret av Gud for å ha en edel karakter fordi, “ de tok imot Ordet med all velvilje og gransket i Skriftene hver dag for å se om hva Paulus sa var sant &"; Hver av oss har det samme ansvaret for å undersøke Skriftene for å se om hva vi blir lært er sant, enten det er en undervisning fra våre kampsport instruktør, lærer, nabo eller religiøs leder.

Konklusjon

Kampsport trening har sin plass. Det kan hjelpe folk lære å håndtere de uunngåelige konflikter i livet. Det er ingen escaping kamp i livet. Gud vil at folk skal være forberedt på å håndtere disse kampene, enten det er å vende det andre kinnet til en fornærmelse, finne en fredelig løsning, eller fysisk forsvare seg selv eller andre. Kampsport og selvforsvar er ikke syndig eller iboende galt, men uten veiledning av Gud og Bibelen, kunne kampsport bli misbrukt. Uten riktig bibelsk opplæring er vi igjen til vår egen syndige natur, som har en tendens mot gjengjeldelse, hastverk, frykt, hat, pasifisme, og intoleranse. Kampsport er et bibelsk begrep, men enda mer oppmerksomhet bør gis til bibelske trening. Bibelen skal brukes i forbindelse med kampsport trening. I konklusjonen, jeg Timoteus 4: 7-8, som sier: “ Har ingenting å gjøre med gudløse myter og gamle koner og' historier; heller, trene deg opp til å være gudfryktige. For fysisk trening er av noen verdi, men gudsfrykt har verdi for alle ting, holder løftet for både nåværende liv og livet til å komme &";.