YOGA FOR HØYRE CONDUCT

Mannen av rett atferd alltid bryr seg om velferd for alle vesener. Han lever i harmoni med naboene og alle mennesker. Han aldri vondt andres følelser, aldri taler løgn. Han praktiserer brahmacharya. Han sjekker de onde tendenser i sinnet og forbereder seg gjennom praktisering av rett atferd for å oppnå Bliss av unionen med Paramatman

En aspirant gikk til Veda Vyasa og sa:. &Ldquo; O maharshi, Avatara av Vishnu, Jeg er i et dilemma. Jeg kan ikke riktig forstå den rette betydningen av begrepet &'; Dharma &'; Noen sier det er riktig oppførsel. Andre sier det som fører til Moksha og lykke er Dharma. Noe, enhver handling som bringer deg ned er Adharma. Lord Krishna sier: " Selv vismenn er rådvill å forstå helt hva som er Dharma, hva er Adharma. Gahana karmano gatih — Mysterious er handlingens vei &'; Jeg er forvirret. O maharshi, vennligst gi meg en veldig, veldig enkel definisjon av Dharma å aktivere meg til å følge Dharma i alle mine handlinger &"; Maharshi Vyasa svarte: “ O aspirant! Hør meg. Jeg skal foreslå en enkel metode. Husk følgende utsagn alltid med stor forsiktighet når du gjør noe. " Gjør som du ville gjort med. Gjør mot andre det du vil andre skal gjøre mot deg &'; Dette er hele Dharma. Ivareta dette nøye. Du vil bli frelst fra alle problemer. Hvis du følger disse kloke leveregler, kan du aldri gi noen smerte til andre. Praktisere dette i ditt daglige liv. Selv om du ikke klarer hundre ganger, spiller det ingen rolle. Din gamle samskaras Asubha Vasanas er dine virkelige fiender. De vil komme i veien som snublesteiner. Men å fortsette. Du vil lykkes i å nå målet &"; Aspirant strengt overholdt Vyasa &'; s. Instruksjoner og oppnådd frigjøring
Dette er en veldig god leveregel. Hele kjerne av Sadachara eller rett adferd er her. Hvis man praktiserer dette svært nøye han ikke vil begå feil handling. " Å arbeide i samsvar med Guds vilje er rett; å jobbe i opposisjon til den guddommelige vilje er galt &';.

Gud, religion og Dharma er uatskillelige. Alle mennesker er preget av rettferdighet, og de i løpet av naturlig fremgang og forbedring når fram til verdighet Gud. Man utvikler seg gjennom praktisering av Dharma ifølge hans kaste og orden i livet og til slutt oppnår selvrealisering, det endelige målet med livet, som bringer uendelig Bliss, øverstkommanderende fred, ubrutt glede, høyeste kunnskap, evig tilfredshet og udødelighet. Etisk perfeksjon er en forutsetning for selvrealisering.

Metafysikk hviler på moral. Moral hviler på metafysikk. Moral har Vedanta som sin basis. Upanishad sier: “ Thy nabo, i sannhet, er din veldig Self, og det som skiller deg fra ham er ren illusjon &";. Sadachara er grunnlaget for realisering av Atmic enhet eller enhet med livet eller Advaitic følelse av enhet overalt. Etisk kultur forbereder deg for Vedantic realisering av: “ Sarvam khalvidam Brahma — All faktisk er Brahman &";. Etisk Disiplin

" Atman eller Self er en. Det er en felles bevissthet i alle vesener. Alle jivaer er refleksjoner av den ene Supreme Soul eller Paramatman. Akkurat som en sol gjenspeiles i alle potter av vann, slik at også den øverste vesen gjenspeiles i alle mennesker. Man kan ikke bli mange. Man ser så mange. En er ekte. Mange er illusorisk. Adskilthet er illusorisk. Adskilthet er midlertidig. Unity er reell. Unity er Evig. Ett liv vibrerer i alle vesener. Livet er vanlig hos dyr, fugler og mennesker. Eksistens sin felles &'; Dette er den empatiske erklæring Upanishadene. Denne primære sannhet Religion er grunnlaget for etikk eller Sadachara. Hvis du skader

ENKLE TRINN TIL YOGA

en annen mann, skade deg selv. Hvis du hjelper en annen mann, hjelpe deg selv. På grunn av uvitenhet én mann gjør vondt en annen mann. Han mener at andre vesener er atskilt fra seg selv. Så han utnytter andre. Så han er egoistisk, grådig, stolt og egoistisk. Hvis du er virkelig klar over at en selv gjennomtrenger, gjennomsyrer alle vesener, at alle vesener er tredd på Supreme Self, som raden av perler på en snor, hvordan kan du skade en annen mann, hvordan kan du utnytte en annen mann? Anmeldelser

Hvem av oss er egentlig engstelig for å vite sannheten om Gud eller guddommelig Life? Vi er mer klar til å spørre oss selv: “ Hvor mye penger du har fått i Imperial Bank? Hvem sa det mot meg? Vet du hvem jeg er? Hvordan er din kone og barn gjør &"; og spørsmål av denne typen enn spørsmål som: “ Hvem er jeg? Hva er dette Samsara? Hva er bondage? Hva er frihet? Hvor har jeg kommet? Hvor skal jeg gå? Hvem er Isvara? Hva er Guds egenskaper? Hva er vårt forhold til Gud? Hvordan oppnå Moksha? Hva er svarupa av Moksha &";?

Begynnelsen av etikk er å reflektere over oss selv, våre omgivelser og våre handlinger. Før vi handler vi må slutte å tenke. Når en mann oppriktig ivaretar det han gjenkjenner som sine plikter, vil han utvikle seg og som følge herav sin komfort og velstand vil øke. Hans gleder vil være mer raffinert; hans lykke, vil blir gleden og rekreasjons bli bedre og edlere. Lykken er som en skygge; hvis forfulgte den vil flykte fra oss, men hvis en mann gjør ikke problemer selv om det og strengt ivaretar sine plikter, vil Gleden av de beste og edleste slag beskjære ut overalt i hans vei. Hvis han ikke engstelig forfølge det, vil lykken følge ham.

Økningen eller rettere sagt foredling av lykke, men kan ikke betraktes som det endelige målet for etikk, for smerte og lidelse økningen i samme tempo fordi mannen &' ; s irritabilitet, sin følsomhet for smerte vokser med veksten av sin intellektualitet. Essensen av all eksistens er evolusjon eller en konstant realisering av nye idealer. Derfor heving av alle menneskelige følelser, enten de er smertefulle eller glad, heving av mannen &'; s eksistens, hans handlinger og ambisjoner, er den konstante mål om etikk

Den sokratiske formel:. &Ldquo; Virtue er kunnskap, &"; er funnet å være en tilstrekkelig forklaring på det moralske livet av mannen. Kunnskap om hva som er rett, er ikke sammenfallende med å gjøre det, for mannen, samtidig som de vet rett kurs er funnet bevisst velge feil en. Desire har en tendens til å stride mot dikterer av grunn; og vilje, forvirret av vanskeligheten med å forene to slike motsatte krav, har en tendens til å velge enklere kurs og følg tilbøyelighet heller enn å tåle smerten ved å nekte ønske i lydighet til fornuftens stemme. Derfor rent intellektuelle instruksjon er ikke tilstrekkelig for å sikre riktig å gjøre. Det oppstår ytterligere behov for straff eller retting av skjeve vilje, for å sikre samarbeidet med grunn i assen til hva det bekrefter å ha rett, og de nektet å gi preferanse til begjær eller irrasjonelle element i mennesket &'; s natur når slikt ønske strider mot det rasjonelle prinsipp.

Den rene årsaken oppfordrer en mann til hva som er den beste. Den Asuric natur en mann kamper og kamper mot mannen. Impulsene fra en mann som ikke har gjennomgått den etiske disiplin strider mot hans grunn. Alle råd, all irettesettelse og formaning, alle formaning vitner om at den irrasjonelle delen er mottagelig for grunn.

Grunnlaget for gode manerer er selvhjulpenhet. For slike grunner har de store grunnleggerne og eminente lærere i alle religioner gjentatte ganger proklamert behovet for å anerkjenne Guddommen.

YOGA FOR HØYRE OPPTREDEN

i og for selvhjulpenhet i den siste utvei i stedet noen tekster og personer og skikker. Selvtillit er grunnlaget for atferd.

Selvkontroll er den største i mannen hvis liv domineres av idealer og generelle prinsipper for oppførsel. Den endelige slutten av moralsk disiplin er selvkontroll. Hele menneskets natur må være disiplinert. Hvert element krever sin spesifikk trening. Disiplin harmonerer motstridende elementer i hans sjel. Den selvkontroll vil gjøre det mulig aspirant til å vite sannheten, å ønske god og vinne retten og dermed til å innse virkeligheten.

Disiplin er opplæring av våre fakulteter, gjennom instrukser og gjennom trening, i samsvar med noen utlignede autoritetsprinsippet. Du må disiplinere ikke bare intellektet, men også vilje og følelser. En disiplinert mann vil kontrollere sine handlinger. Han er ikke lenger prisgitt øyeblikket. Han opphører å være en slave av sine impulser og Indriyas. Slik mestring er ikke et resultat av en dag &'; s innsats. Man kan tilegne seg makt ved langvarig praksis og daglig selvdisiplin. Du må lære å nekte kravene til impulser. En selvstyrt mann vil være i stand til å motstå feil handling som en verdslig mann er sterkest drevet. 3. Etikk er et middel for å Yoga
.