Hva er Yoga - del 2

3. Jnana YOGA er veien til visdom, forståelse, diskriminering og filosofi. Det er den banen, som få kan følge. Det krever et knivskarpt sinn som alltid er klar over det faktum at vi ikke er innholdet i tankene, vi er heller ikke kroppen. Alt vi ser er bare en midlertidig virkelighet som er alltid i endring og vil snart passere.

Jnana yogi opphører gradvis å identifisere seg med sin kropp, sine følelser, og innholdet i hans sinn. Han begynner å oppleve sitt Jeg som VITNE av alle disse skiftende fenomener, som tar, sted i kroppen hans, i hans sinn og rundt ham. Han praksis ikke-vedlegg til en bestemt person eller situasjon.

Han elsker, men er ikke koblet til. Hans kjærlighet føles som opplevelsen av samhold med andre vesen, men ikke et behov for å eie den andre vesen. Det er en stor forskjell mellom tilknytning og kjærlighet. De er motsetninger. Ekte kjærlighet kan eksistere bare når det er ingen vedlegg, ikke behov for noe fra andre, ikke engang hans nærvær. Bare da kan man elske betingelsesløst.

Jnana yogi forsøker å oppleve sannheten. Han har hørt fra andre at det er en mer permanent realitet bak denne verden, der alle former er sikker på å forfalle, dør og forsvinner. Hans logikk bekrefter ham, som Sokrates 'gjorde det så bra, at dette må være sant. Men nå han ønsker å oppleve det. Det er en stor forskjell mellom å høre, tro og vite av erfaring.

Jnana yogi vanligvis ikke konsentrere seg om hellige former. Han søker å kjenne formløs, den manifesterte Gud. Han søker å oppleve Gud som grunnlag for hver vesen og objekt som eksisterer i denne verden. Han ser alt og alle som bare en midlertidig projeksjon av den universelle ånd.

Jnana yogi stadig kjemper mot tendensen i sinnet til å identifisere seg med gleder og smerter og ulike emosjonelle tilstander som forårsaker ham til å miste sin bevissthet om sannheten - at han er en evig bevissthet som er uavhengig av alt dette som skjer i livet hans. Livet er en midlertidig drama der han spiller en rolle for tiden, men den dagen vil komme da han vil våkne opp, enten gjennom en åndelig oppvåkning, eller gjennom døden til sin fysiske kropp, og han vil innse at alt dette var som en drøm, som han egentlig ikke er en mann eller kvinne, mor eller far, kunstner, forretningsmann, vitenskapsmann, politiker, rike eller fattige, men at han er en sjel som var bare midlertidig spille disse rollene.

Banen Jnana yoga i seg selv er vanskelig, men de sannheter som det tilbyr oss er svært nyttig i å holde en fredelig og klart sinn for overfor de ulike tester av livet.

4. RAJA YOGA er banen gradvis kontroll over en &'; s selvtillit gjennom utvikling av disiplin og viljestyrke. Det er et system som er nyttig for en hvilken som helst, selv om han velger å følge de andre baner. Det tilbyr teknikker for harmonisering og eventuell mestring av kroppen, pust, følelser, sanser og sinn. Uansett hva vi gjør i livet, gjør vi det med vår kropp og vårt sinn. Så vår effektivitet i hver handling, i alle anstrengelser er forbedret når kvaliteten på kropp og sinn er forbedret og vår kontroll over dem er økt.

Nå er de fleste av oss har praktisk talt ingen kontroll over våre sinn. Vi kan ikke slappe av, kan ikke konsentrere seg, vi ikke kan overvinne hindringer som tretthet, mangel på energi, sykdom, negative reaksjoner på varme og kulde, følelsesmessige spenninger, frykt samt vår underbevissthet condition. Få mennesker er mestere av seg selv og ha kontroll over kroppen sin, deres sinn, eller deres liv.

Raja yogi får kontroll i en trinnvis prosess som starter med de mest materielle aspekter av vår eksistens, kroppen, og sakte jobbe mot de mer subtile, sinnet. Disse kalles de 8 trinn av Raja Yoga. Vi vil liste dem kort her og deretter diskutere dem i detalj senere i boken.

a) CONTROL atferd er anbefalt for den enkelte som ønsker å bli herre over selv. Nøkkelen til all individuell og sosial harmoni er til « gjøre mot andre som vi ønsker at andre skal gjøre mot oss, og ikke å gjøre mot andre noe vi ville ikke at de skal gjøre mot oss » ;. Hvis en person følger dette en oppskrift for livet, så han vil ha indre fred. Hans sinn vil være rolig og vite at det ikke er samsvar mellom hans tro, hans ord og hans handlinger. Dermed følgende fem krav blir spurt av Raja yogi:

1. Ikke for å bevisst skade noen vesen, med sine tanker, ord eller gjerninger.

2. Hvis du alltid si sannheten.

3. Aldri å ta noe som ikke lovlig tilhører ham gjennom hans ærlig arbeid.

4. Ikke å misunne eller føler sjalusi for hva andre har, men for å være glad for dem.

5. Ikke å unødvendig kaste bort energi på seksuell aktivitet enten mentalt eller fysisk.

b) å utvikle selvdisiplin er det andre krav av denne banen. Han blir bedt om å disiplinere seg selv i de ulike måter:

1. Praktisering av ulike askese og løfter som faste, sporadisk stillhet, og generelt praktisering av et enkelt liv uten mange unødvendige bekvemmeligheter, som svekker en &'; s kropp og sinn.

2. For å opprettholde renheten i kropp og sinn.

3. Å tilbe Gud daglig i sin valgte vei.

4. For å studere sannheten om seg selv både som en personlighet og som en sjel, gjennom selvobservasjon, lesing og diskusjon.

5. Å øve tilfredshet. Å lære å være i fred med seg selv, akseptere hva livet har gitt ham og ikke å være grådig for flere og flere materielle eiendeler.

De to første trinnene i Raja Yoga minne oss til en viss grad av de ti bud. De er retningslinjer som finnes i alle åndelige veier og bidra til å sette et trygt og stabilt grunnlag for den åndelige struktur som vi er i ferd med å bygge. Dersom grunnlaget ikke er godt dannet vi kunne få problemer senere når vi begynner å øke energien og kraften som strømmer gjennom våre kropper og sinn.

c) kontroll av kroppen er så utviklet gjennom bruk av spesifikke øvelser, noe dynamisk og andre statiske. Breath kontroll og dyp avslapning brukes også i denne fasen for derved å utvikle styrken i nervesystemet og harmonisere det endokrine systemet. Dette er svært nødvendig for å lykkes i de avanserte stadier av mestring av de følelsesmessige og mentale energier. Disse øvelsene og teknikkene er også brukt i dag for terapi. Målet her er å utvikle en sunn og sterk kropp som ikke vil hindre oss i vårt daglige liv, eller i vår åndelige søken.

d) KONTROLL AV BIOENERGY deretter oppnås gjennom mestring av enkelte avanserte pusteteknikker i forbindelse med satsing på energisentre i kroppen. Dette gir en utmerket tilstand av helse og vitalitet og forenkler eventuell kontroll av sinnet. Pusten, bioenergi og sinn er veldig mye sammen. Disse teknikkene er svært nyttig for å lære å mestre følelser, men er også farlig å bli praktisert uten kyndig veiledning.

e) løsrivelse fra sansene er nå nødvendig som sinnet er vanligvis på nåde av de ulike sanse innganger, som bombarderer øyne, ører og andre sanseorganer. Man lærer å koble sinnet fra innkommende sanse meldinger og tillate dem å gå direkte inn i
bevissthet
uten å forstyrre det bevisste sinnet, slik at man kan konsentrere seg om det man gjør. Dette skjer ofte ufrivillig som følge av intens konsentrasjon på noen skapende virksomhet, det vil si maling, dans, sang, spille musikk, hagearbeid, strikking etc.

f) konsentrasjonen av tankene på ett punkt. Anmeldelser

g) MEDITASJON over et selvvalgt OBJECT av bevissthet.

h) ecstasy eller UNION med gjenstand for KONSENTRASJON -. GOD

De fem første trinnene kalles ytre yoga, fordi de har å gjøre med kontroll av faktorer utenfor sinnet. De siste tre trinnene kalles indre yoga, fordi de har å gjøre med kontroll av sinnet selv. Disse trinnene vil bli forklart i mer detalj senere i denne boken.

forenklet, de tre siste trinn har å gjøre med å lære å holde tankene på en gjenstand av konsentrasjon i lang tid. Så begynner en å oppleve dypere nivåer av dette objektet før man opplever en enhet med dette objektet. For eksempel kan vi begynne med å konsentrere seg om navn og form av Jesus Kristus. Etter noen intense praksis vil vi begynne å føle Kristus ikke som en mann, med et skjema, men som en energi, som lys, som en bevissthet, som en vibrasjon, som Logos. I det siste trinnet vil vi miste vår følelse av selvtillit, vår følelse av individualitet, selvstendighet og det blir bare Kristus bevissthet. Vi vil ha så fusjonert inn i enhet med Kristus.

Dermed kan vi se at yoga har noe annet å tilby til hver enkelt i henhold til sine egne behov, ønsker og mål. Det synes også klart at det har mye å tilby for vårt samfunn i form av å øke kvaliteten på helse, mental fred, produktivitet, og samhold og harmoni i samfunnet som helhet. Det virker bare logisk at et slikt system, endret for å passe spesifikke behov, kan begynne å bli innført i skoler, kontorer, skuespill og musikalske selskaper, vitenskapelig forskning sentrum og ulike private og offentlige organisasjoner, som er allerede gjort det til en viss grad i Amerika, Europa og Australia.

Nå som vi forstår at meditasjon er den sjuende trinn i en av de fire store stier åndelig vekst, la oss gå videre til å diskutere nærmere hva meditasjon er og hvordan den kan brukes.

Fra boken "The Art of Meditation" BY Robert Elias Najemy
.