Vi håper på Transformation

Vi håper på Transformation plakater (Vinod Anand)
Alle ønsker at verden ville bli forvandlet. Det &'; s en ambisiøs, ønske – for vi ønsker å transformere undertrykkende relasjoner, reformere strukturelle ulikheter og legemliggjøre de høyeste ambisjoner for alle mennesker, spesielt av de mest marginaliserte og sårbare. Alle, spesielt de unge, ber om rettferdighet, likhet og likeverd for å opprettholde menneskelig ære og verdighet
Selv om det &'; s. En ambisiøs visualisering for en bedre fremtid, det er rikelig med håp – og dette er tydelig fra omfanget av deltakelse i å øke de ovennevnte problemene. Den taler om et samfunn i endring. Selv som vi lengter etter en slik transformasjon, forblir samfunn innviklet i normer for konflikt, vold og konkurranse: politiske systemer er organisert som konkurranser for makt; rettssystemer som konkurranser av juridisk advocacy; økonomisk system som konkurranser av kapitalakkumulasjon; . og utdanningssystemer som konkurranser for intellektuell prestasjon og anerkjennelse
Slike strukturer fremme separasjon i opposisjonelle grupper av “ vi &"; og “ de &"; — gruppene som slåss, konkurrerer, forhandle og selv samarbeide på tvers av grensene for sin selvstendighet. Disse normene forverre mange kategorier av « annerledeshet &"; at forvrenge menneskelige relasjoner og opprett urettferdighet. Så tilsynelatende utbredt i samfunnskontakt er skadelig distinksjoner basert på konstruksjoner av kjønn, rase, alder, sosioøkonomisk status, kaste, nasjonalitet stamme, religion, funksjonshemming og plassering at alternativer kan synes utenfor rekkevidde. . Dypt fragmentert sosiale virkelighet som vi finner rundt oss i dag er, i .part, en konsekvens av disse splittende konstruerer og vedlegg
Er en oppfatning av samfunn uten en “ annet &"; med mulig? Ikke bare er slikt mulig, tidsriktig og praktisk – slik oppfatning er avgjørende for vår modning. Menneskeheten er inne i en overgang som kan beskrives som overgangen fra en kollektiv barndom til vår kollektive modenhet. I løpet av denne overgangen, tanker og holdninger knyttet til menneskeheten &'; er s barndom gradvis blir erstattet av voksenlivet. Karakteriserer denne overgangen er omdefinering av menneskelige relasjoner innenfor rammen av en felles sosial kropp, animerte av obligasjoner av mutualism og gjensidighet. En slik overgang krever en organisk endring i samfunnsstrukturen på en enestående skala, spesielt gjør menneskehetens enhet en drifts prinsippet om våre liv Anmeldelser Ta menneskekroppen som analogi:. I kroppen, utallige differensierte celler, strukturer og organer samarbeide for å opprettholde livet. Hver gir og mottar det som er nødvendig for sin individuelle fungering og for velferden til det hele. Og akkurat som ingen ville forklare en sunn kropp i form av egeninteresse konkurranse, ville ingen vil hevde at funksjon forbedres ved hele kroppen &'; s celler blir identiske med hverandre. Optimal ytelse, snarere oppnås gjennom gjensidighet som finnes i kroppen &'; s styrende prinsipp “ enhet i mangfold &"; — et prinsipp som gjelder for den sosiale kroppen av menneskeheten som det gjør til den fysiske kroppen til en av sine medlemmer.
Denne oppfatning av likestilling der alle er i stand til å delta i utviklingsprosessen innebærer at visse spørsmål behøver o bli spurt på nivåene av både praksis og teori Blant disse: Hvordan ville relasjoner mellom og blant enkeltpersoner, lokalsamfunn og institusjoner av regjeringen må defineres til å reflektere menneskehetens enhet som drifts prinsippet om kollektiv liv? Hvordan kunne et konsept av formynder bli bedre innarbeidet i dagens innsats for sikkerhet, fred og utvikling
 ?;