The Underworld Of Gilgamesh - en lignelse for å underverdenen av Addiction

For å avgjøre i løpet av barndommen, enten som en ideell fra en drøm eller fantasi, eller fra å bli imponert eller påvirket av andre i samfunnet, for å dykke ned i underverden av narkotika og alkohol - faktisk velger å leve et liv i kaos er en av disse mysterier menneskelig atferd. De fleste narkomane ikke våkner opp en morgen og si: "Jøss, jeg tror jeg vil bruke mitt liv som narkoman." Kanskje ikke fullt så bokstavelig, men mange av oss gjør slike vedtak, vanligvis ubevisst. Leonard (I 989) aksjer at "all avhengighet er mordere, hver på sin måte dreper leve i øyeblikket, dreper kreativitet, kjærlighet, og den tillitsfulle tro det indre barnet Archetypally, er The Killer den indre karakter som avgjør mot livet. .. (s. 196) Lite vet vi vet, de av oss som tar den ruten ikke skjønner at "ingen stiger fra underverdenen umerkede" (. Inanna, s 68) Vi blir ofte advart, men:

"Gilgamesh, du er ung, bærer motet du for langt, kan du ikke vet hva denne virksomheten betyr som du planlegger. Vi har hørt at Humbaba er ikke som menn som dør, hans våpen er slik at ingen kan stå imot dem; skogen strukket for ti tusen ligaer i alle retninger; som ville gjerne gå ned å utforske dypet? Som for Humbaba, når han brøler det er som torrent av stormen, er pusten som ild og kjevene er døden selv Hvorfor gjør du begjærer å gjøre dette, Gilgamesh? Det er ingen lik kamp når man kjemper med Humbaba, som rambukk. "(Gilgamesh, s. 73-74)

" Lille gutt, du er ung, bærer motet du for langt, kan du ikke vite hva denne bedriften betyr som du har tenkt. "Dessverre, det er vanligvis ingen rådgivere av Uruk som kan advare den moderne lille Gilgamesh. Vanligvis rundt junior high school alder, begynner litt Gilgamesh drikking i helgene, og er uunngåelig tilbudt noen treff av en felles, en linje f sveiv eller cola, eller noen farmasøytiske stoffet eller svart-markedet tilsvarende, som er opptakten til et liv i avgrunnen. Hans psykotisk, selverklært allvitenhet vil gradvis stige ham og hans kohorter i selskap med de Erinyes . Men først, som hans initiering forspill til nekyia (også kalt førstetrinn alkoholisme /avhengighet), må han kjempe mot Humbaba.

"Jeg har en lang reise for å gå, til Land of Humbaba, Jeg må reise en ukjent vei og kjempe en merkelig kamp "(Gilgamesh, s. 74). I en verden av avhengighet, er Humbaba en usynlig fiende, og hans våpen er forlokkende. Litt Gilgamesh vil røyke som felles å imponere Alice - Alice som allerede er i eventyrland lokker ham med sin sjarm - "c'mon liten gutt, la oss gå til meg." Så, etter å ha utviklet en forkjærlighet for å stjele, blir utvist fra skolen, fengslet, og kastet ut av foreldrenes hjem, litt Gilgamesh vil selge narkotika - de pengene han kan bruke for prangende biler, fine klær, og en beryktet omdømme som vil gjøre andre små Gilgameshes ønsker å følge hans vanærende bly. Dette er Humbaba våpen. "Humbaba, når han brøler det er som torrent av stormen, er pusten som ild og kjevene er døden selv. Hvorfor gjør du begjærer å gjøre dette, Gilgamesh?" Gilgamesh ikke ense disse fatidic anslag. Ubevisst, ønsker han å miste kampen slik at han kan starte sin nedstigning til de prangende, spennende branner i Infemo.

I Uruk forlatt sin [hjem] til å stige ned til underverdenen han.

I Badtibra forlatt han [skolen] til å stige ned til underverdenen.

I Zabalam forlatt han [familie] til å stige ned til underverdenen.

I Adab forlatt han [moral] å stige til underverdenen.

I Nippur forlatt han [helse] til å stige ned til underverdenen.

I Kish forlatt han sine [drømmer] til å stige ned til underverdenen

I Akkad han forlot sin [sjelen] til å stige ned til underverdenen. (Inanna, s 520).

Enkidu - trofast følgesvenn, før hans avstamning, kan du fortelle litt Gilgamesh som en farrago vanskeligheter venter ham; fortelle litt Gilgamesh at fylket fengsel eller fengsel venter ham; fortelle litt Gilgamesh som skrumplever eller hepatitt venter ham; fortelle litt Gilgamesh at ulykkelighet og skyld venter ham- fortelle litt Gilgamesh at mentale institusjoner og likhuset venter ham; og fortelle litt Gilgamesh at Anhanga 'venter ham.

Anhanga er djevelen av Amazonas-indianerne i Brasil. Ifølge myten, er Anhanga en formløs form-shifter som kan anta mange identiteter. Han er en prankster som gleder seg over å lure mennesker. Den mørke guden er også flinke til å fylle folks sinn med forferdelige visjoner om det overnaturlige, inkludert skremmende bilder av en forferdelige etterlivet (Encyclopedia of Hell)

The Descent

Til ingen nytte -. Gilgamesh er ikke redd. Narkomane er ikke redd. Det spiller ingen rolle hva som skjer med dem, vil de forutsigbart gå tilbake for mer, for de er ikke konkurranser mentis - ikke av en sunn sjel. De vil komme seg ut av fengselet, deretter gjenta den ildfaste atferd og forventer ulike resultater. De vil komme seg ut av sykehuset og fortsette scabrous praksis som fikk dem dit i første omgang. De vil få DUI'S, så får bak rattet, og bestemmer at nunces Bibendum - nå er det på tide å drikke. De vil gjøre høytidelige løfter, deretter bryte dem. Mens immured i underverdenen, vil de stadig såre dem de elsker, ikke ulikt hvordan Inanna skade hennes kjære. Wolkstein (I 983) forklarer at

"Samtidig Inanna tjener og to sønner, som bryr seg dypt om henne, har forlatt rutinen av deres daglige liv. Ninshubur venter ved porten til underverdenen for Inanna. Shara og Lulal, Inanna sønner, vente på sin mor i sine templer, mest sannsynlig be. Alle tre har tatt av sine vanlige klær og kledde seg i sekk, plagget av sorg. " (s 161).

Diktet versjonen gjør en mer grafisk fremstilling:

Når, etter tre dager og tre netter, hadde Inanna ikke returnert, etter

Ninshubur satt opp en klagesang for henne ved ruinene

Hun slo trommelen for henne i monterings steder

Hun sirklet husene av gudene

Hun slet i øynene hennes..; hun slet i munnen; hun slet i lårene. (Inanna, s. 61)

Gilgamesh 'nedstigning til underverdenen holder hans venner og familie stadig bekymre deg for ham. Mødre og koner av narkomane som Gilgamesh, alene i sin desperasjon, vil rive på seg selv i bekymring. Når den rusavhengige er rundt venner og familie, vil han eller hun lyver, stjeler, og manipulere dem. Gilgamesh, for eksempel, er å sitte i sofaen på en venns hus. I går sin venn og spør "hei bro, har du sett mine stash (narkotika)." Gilgamesh retorts "hva er ya Askin meg for, det gjorde jeg ikke ta det!" Så etter litt mer diskusjon, starter Gilgamesh hjelpe sin djevel rive huset fra hverandre på jakt etter stash. Det er turpitude av en stoffmisbruker - kommer han stjele dop, så hjelper du ser for det! Det er veien til underverdenen. "måter av underverdenen er perfekt. De kan ikke settes spørsmålstegn" (Innana, s. 58). En rusavhengig samhandler med andre ved å manipulere og bruke dem til å oppfylle vanedannende behov. Å gjøre dette tar en viss selvtillit. En evne til å hevde seg selv, eller en evne til å dukke opp hjelpeløs å få andre til å opptre som vaktmester

blandae mendacia linguae - løgnene til en glatt tunge, og andre mørke praksis ved Gilgamesh er conpounded av ytterligere komplikasjoner om familiemedlemmer. Familiemedlemmer kan ikke få seg til å tro at deres sønn /datter, bror /søster ville bøye seg så lavt. Til slutt, men de kan ikke nekte for det lenger, og de blir sinte. Wolkstein (I983), tilbyr en analogi:. Hun deler som

"Entil, Inanna fars far, myndighet og direktør for rasjonell verden, ikke vil ha noe å gjøre med Inanna i Kur Nanna, Inanna far og god sønn av Enlil, også har ingen forståelse eller forståelse av hvorfor Inanna kan ha gått på en slik reise. Både Enlil og Nanna er sint at Inanna bør satse på en retning som er forskjellig fra deres. " (s. 159)

Ofte både mann og kone er narkomane, og hver av dem oppfører seg, skandaløst, som Anguis i Herba - slanger i gresset. I tillegg til stormende overgrep og støping nedsettende om hverandre, for pekuniære formål vil de stjeler fra hverandre for å holde fra å gå i fengsel. De vil si på hverandre, og for en pose av dope de vil være utro til hverandre. Et godt eksempel er følgende vits:

To par ble spillkort en kveld. Gilgamesh droppet et kort på gulvet. Da han bøyde seg ned for å plukke den opp, la han merke til at Enkidu sin kones ben ble spredt vidt, og hun var ikke iført truser! Sjokkert av dette, Gilgamesh slo hodet på bordet og dukket rød-faced. Senere, Gilgamesh gikk til kjøkkenet for å få en øl. Enkidu kone fulgt og spurte "Så du noe du likte under der?" Overrasket av hennes dristighet, innrømmet Gilgamesh det han gjorde. Hun sa: "Vel, du kan ha det for $ 500." Etter å ha tenkt på det en stund, er enig Gilgamesh. Hun forteller ham å være på henne huset rundt 14:00 fredag. Gilgamesh dukker opp på Enkidu hus på 14:00 skarpe, og etter å ha betalt henne $ 500., De gjorde sine ting. Etterpå dro Gilgamesh. Som vanlig, Enkidu kom hjem fra jobb på 18:00 og når du kommer inn i huset spør sin kone "visste Gilgamesh komme med huset i ettermiddag?" Med en klump i halsen, svarte hun: "Hvorfor ja, det gjorde han." Hennes hjerte nesten hoppet over et slag når Enkidu spurte ", og gjorde han gi deg $ 500?" Etter mønstring opp hennes beste pokerfjes, svarte hun: "Vel, ja, faktisk han ga meg $ 500 dollar." Enkidu, med et fornøyd blikk på ansiktet hans, sa "bra, jeg hadde håpet han gjorde. Gilgamesh kom innom kontoret i morges og lånte $ 500 fra meg. Han lovet at han ville stikke innom her på vei hjem for å betale meg tilbake. Denne nefarious lignelsen er klassisk narkoman atferd

Selv ikke en narkoman, Inanna var en kvinne hånet av sin ektemann..

Jeg plasserte ham på tronen, ga ham hans posisjon jeg elsket ham . og han forlot meg for å delta på statsanliggender Mens jeg gikk for å behandle saker som berører min dypeste sjel, han brukte mine krefter til å gjøre seg viktigere Når jeg var hele hans verden -. Nå nekter han å stige ned fra sin trone til hjelpe meg. (Inanna, s. 162)

I ekte narkoman mote, hun gjengjelder og ofre ham. Hvor mange andre familiemedlemmer vil lide andre typer helvete i løpet av Gilgamesh nedstigning (også referert til som andre etappe alkoholisme /avhengighet)?

Nå kommer når hans venner vil forlate ham, men familiemedlemmer blir ofte tatt som gisler, mye som Persefone ble tatt som gissel av Hades. Mens Persefone ble tatt som gissel i underverdenen av Hades, er Gilgamesh familiemedlemmer også tatt som gisler i underverdenen -. Ned i underverdenen av psykisk sykdom

1 har valgt å ikke inkludere lignelser eller informasjon på tredje etappe alkoholisme /avhengighet i interesse av kortfattethet. De fleste mennesker ikke stige (recover) fra tredje etappen uansett.

Ifølge Miller og Gorski (1982)

"når familielivet blir smertefullt, kaotisk og uforutsigbar på grunn av vanedannende atferd, Familien reorganiserer seg rundt nye roller, nye regler og nye ritualer som beskytter den mot oppløsning. Som bitterheten utvikle seg i familien, kan produktiv kommunikasjon opphøre å eksistere. Familiemedlemmer trekke seg fra hverandre på grunn av smerten av samspillet, og de trekke seg fra folk utenfor familien på grunn av frykt for eksponering. Det er ingen konsistens eller pålitelighet i ethvert område av familielivet "(s. 28).

Gilgamesh trenger behandling. Hans familie trenger behandling. Med behandling, en avkastning -. Eller en stigning (vanligvis kalt utvinning) tilbake til dayworld kan oppstå

The Ascent

Hele familien kan søke behandling med familieterapeuter. De kan også delta på Al-Anon møter, som ikke koster noe. Uten kostnader Gilgamesh kan delta AA eller NA møter, og det er ulike andre former for behandling tilgjengelig for ham i restitusjons boliger /behandlingssentre. Konsentrerer seg om situasjonen for narkomane utvinning, Leonard (1989) minner oss om at

"Dionysos var forbundet med avhengighet, som guden for vin og revelry, og med kreativitet, som guden for drama. Den rusavhengige, som Dionysos, er lemlestet, revet i stykker, gjennom vanedannende prosess. Men som Dionysos er gjenfødt i en ny syklus av skapelse, så er den rusavhengige i recovery "(s. 81).

Recovery kan også være tenkt som en alkymistisk prosess. Den første coniunctio (sammen) er transformasjonen fra et etterslep av aktiv avhengighet til mye lyd avholdenhet. Det er en døds døden av en inngrodd livsstil. Raff (2000) sier

"ego som har nådd dette nivået i arbeidet vil ha ubehagelig overraskelse av å møte sin egen død. Hvis det er flytende og åpen nok til å tillate at erfaring å skje uhindret, vil det raskt flytte til neste stadium "(s 118).

Selvfølgelig, Gilgamesh kan ikke tillate at erfaring å skje uhindret; derfor ikke konkurranser mentis, larm avholdenhet ofte resulterer i tilbakefall. Den andre coniunctio er transformasjonen fra avholdenhet til utvinning. Det er en død: døden av dragens tenner (frø av stridigheter) for utvinning. . Ifølge Raff (2000), etter

"Dorn kalt andre coniunctio den kroppslige union, og denne referansen er svært viktig å flytte fra den mentale union til den kroppslige forening viser at integreringen har skjedd, det er, hva hadde tidligere bare vært en idé har blitt en levende realitet "(s. 133).

I den fasen av avholdenhet, er Gilgamesh bokstavelig trasket veien til lykkelige skjebne. Når andre coniunctio skjer, hva var for varierende tidsperioder bare en idé blir en levende realitet. Den tredje coniunctio jeg ikke inkludere som en del av gjenopprettingsprosessen. Siden den emosjonelle utviklingen av en rusavhengig er callow - etter å ha stoppet ved utbruddet av vanedannende prosessen, kan den alkymistiske prosessen med utvinning bare håpe å oppnå nok modenhet til å starte prosessen på nytt for å individuate. Imidlertid er den andre coniunctio en mentale og følelsesmessig halcyon sammenlignet med imbroglio av aktiv avhengighet. Vi kan endelig se lux mundi eller varnah -. Lys av herlighet

Den måter å underverdenen kan være perfekt, men vi ofte ikke er enig med dem. hvis man er heldig nok til å stige, vil det ha vært en pris å betale. Wolkstein (1983) tilbyr en parabel:

Etter å ha mistet sin brudgom gjennom hennes lyste rådighet, innser Inanna hun har mistet den "sødme" av livet. I "The Huluppu-treet," den unge Inanna gråt fordi hun ikke kunne få sin vei. I "Inanna og Gud visdom" og "frieri", hun var i stand til å kanalisere sine ressurser for å oppnå sine ønsker. Men nå, etter å ha kommet tilbake fra underverdenen belastet med sin egen mørke, hensynsløse krefter, sørger den enke Inanna fordi hun har presset seg gjennom og ødela brudgommen og mannen hun elsker. (. Inanna, s 165)

Vraket av fortiden kan være en varig plage: fengsel posten, helseproblemer, fraseparerte familier, gjeld, og lære å leve på nytt igjen er bare noen få eksempler. Mest skjerpende for mange mennesker i utvinningen prøver å smi et nytt liv i et samfunn som ofte er uforsonlig, er som å prøve å svømme i elva av glemsel. "Dessverre", skriver Hillman (1979)

"psykologi vektlegger oppmerksomhet og huske, den dayworld ønsker å ha, må absolutt ha en" god hukommelse "; en dårlig hukommelse er mer ødeleggende for suksess enn er et dårlig samvittighet. Glemme derfor blir en patologisk tegn. Men dybdepsykologi basert på en arketypisk perspektiv kan forstå glemme som serverer en dypere hensikt, å se på disse hullene og slips i dayworld de midler som hendelsene er transformert av personlige liv, annullere den, tømme den. Noe vi må komme til bedre vilkår med Lethe, siden hun hersker mange år, spesielt de siste årene, og vi ville være dumt å avvise hennes arbeid bare som patologisk. (s. 154)

"Spesielt de siste årene, "Hillman sa. Vel, kan vi legge til chthonic års avhengighet også. Hva dypere hensikt kunne Lethe bli servering til en utvinne stoffmisbruker? Kanskje elva glemselens vel tjene som en Ancilla. Hvis Gilgamesh, for eksempel, kunne huske alt han gjorde i løpet av disse årene, kan selv tilgivelse ikke være mulig. Hillman (1979) antyder at

"hva som blir glemt ut av dayworld av våre liv kan være å gjøre mulig tilsig av en annen form for minne ved å dreie oppmerksomheten fra å jage den tapte litt av data til den tomme, synkende følelsen at glemsel etterlater seg. (s. 154)

Hvis re-membering det siste av Gilgamesh avhengighet er erstattet med en annen form for re-membranen er, for eksempel hvor mye han beundret hans high school samfunnsfag lærer, så kanskje han kan re-medlem utdanning moral hans foreldre innpodet i ham. Bindeleddet mellom læreren og hans far kunne gjengi Gilgamesh utsatt for en utdanning.

Selvfølgelig, det er mer til gjenvinning enn å håndtere en lapsus memoriae - en slip av minnet, men det er en start Mellom de ulike former for behandling tilgjengelig, og en huske fra fortiden, kan Gilgamesh føre en fire kvadrat og lykkelig liv, akkurat som foreningen av Inanna og Dumuzi representerer. gjenoppvåkning av liv om våren

Konklusjon:.

Deler av hypotetiske Gilgamesh ovenfor var min egen erfaring, og noen var situasjonen for narkomane generelt. Etter å ha tilbrakt mer enn 30 år i hedone, anser jeg meg heldig som har dukket opp som en begynnende Opsimath og fant min vei til høyere utdanning. Hvem vet, kanskje det var på grunn av Hillman forslag om "gjør mulig tilsig av en annen form for erindring." Havne intra muros, innenfor veggene i California Department of Corrections er ofte tenkt på som en bunn. Bottoms er ofte gode ting. Hvis jeg ikke hadde vært så heldig å komme inn i fengselssystemet og en påfølgende rusmisbruk utdanningsprogram mens jeg ble fengslet, ville jeg sikkert tilbake til min forrige cipherous livsstil ved løslatelse, som er hva de fleste narkomane gjøre -. Mea culpa

Referanser

Hillman, J. (I 979). Drømmen og underverdenen. New York: Harper & Row Publishers.

Jung, C. (I 953). Psykologi og alkymi. New York: Pantheon Books. Leonard, L. (I 9 89). Vitne til brannen: Kreativitet og slør av avhengighet. Boston, Massachusetts: Shambhala Publications, Inc.

Miller, M. & Gorski, T. (1982). Familie Recovery: Økende utover avhengighet. Independence, Missouri. Independence Trykk

Raff, J. (2000). Jung og alkymistiske fantasi. New York: Nicolas-Hays,
Inc.

Gilgamesj. (N. K. Sanders, Trans.). (1972). New York: Penguin Books. (Original arbeid 2 000 f.Kr.).

Van Scott, M. (red.). (1998). Encyclopedia of hell (første utg.). New York:. St. Martins Press

Wolkstein, D. & Kramer, S. (eds.). Inanna: Queen of himmel og jord: Hennes historier og salmer fra Sumer. (Original arbeid 2 000 B.C.E.). New York: Harper & Row Utgivere
 .;