Hvordan håndtere Anger i relasjoner: Intervju med Rabbi Mordekai Finley PhD. Pt.3

Belinda: La oss snakke om sinne, spesielt i forhold. Vennligst dele din definisjon av sinne og veldig smart akronym du opprettet

Rabbi Finley. Anger er alltid de som lider av en skuffet behov. Hver gang du har fått sint, er det fordi du hadde en typisk uartikulert behov, forventning, berettigelse, eller etterspørselen som ble beseiret. Det er min akronym: NEED

B: når behovet fører til sinne, tror du det er riktig å uttrykke det

RF:? Jeg tror i det menneskelige samfunn, et uttrykk for sinne er mesteparten av tiden galt. Følelsen av sinne er naturlig, men den rå uttrykk for sinne er nesten alltid feil. Det er en del av den menneskelige tilstand. Du kan aldri bli kvitt det. Men du må kontrollere det, ikke handle på det, når det er å være uforholdsmessig.

B: Det absolutt kan være veldig sårende for andre. Er det en måte å uttrykke sinne som ikke er sårende

RF:? Hvis du gjør uttrykke sinne, ikke blåse opp språket. Ikke bli hyperbolsk; ikke overdrive. Ikke slå den inn i en straffe krangling kamp

B. Hva er noen av de tilbakevendende sliter med sinne som du ser i din rådgivning praksis

RF: Mye av tiden min i det siste har vært med folk som skilsmisse. Folk angripe hverandre og si de styggeste ordene enn de minste ting fordi de blir drevet av sine følelser. De begynner å øve på oppramsing av lovbrudd av den andre, og det kaprer sine tanker. De blir fanget i det jeg vil kalle den destruktive ego tanke.

De følelsene av sinne produsere tanker av sinne som øve en fortelling som da forsterker følelsene av sinne, og hele systemet blir giftig. De dikte og massasje virkeligheten slik at det samsvarer med følelser.

B: Hvordan hjelpe folk jobbe gjennom uforholdsmessig sinne

RF: Mye av mitt arbeid er å spørre personen hva lovbruddet var. Så jeg prøver å få dem opp til høyere selvtillit, slik at de kan vurdere om sine tanker og følelser er virkelig i forhold til hendelsen. Hva jeg nesten alltid finne er det har vært en ego såret. Du vet, noe i ego selv har blitt såret som deretter genererer denne enorme, uforholdsmessig reaksjon

B:.? Hva kan du gjøre hvis du er sint part i forholdet

RF : Hvis jeg er sint på noen, jeg virkelig prøver å gjøre min egen selvterapi. Det er min jobb å tone det ned til noe som er en effektiv, gjennomtenkt, rasjonell kommunikasjon og deretter komme seg ut så fort som mulig.

B: Hva om det er den andre personen som er sint og du ikke ønsker å engasjere seg med dem

RF: En viktig forslag: hvis de er sint si, "Kan jeg snakke? " Spør alltid om lov og deretter oppsummere hva du har hørt. Noen ganger hvis du bare gjenta det du har hørt - oppsummere det - disproportionality og latterlig innholdet i den andre personens kommunikasjon blir veldig tydelig. Det er én ting: bare reflektere tilbake. Selv om, ofte når folk prøver å argumentere sanntid, spinner den ut av kontroll

B:. Så det er ikke en god idé å prøve å fortsette å engasjere med en sint person

RF? : Det er en dårlig idé. Det er en god idé å argumentere parfait.

B: Hevder parfait

RF:? Ja. Gjøre en uttalelse. Lag litt plass. Gjøre en uttalelse. Lag litt plass. Når du svarer umiddelbart, blir en person defensiv og forsvarsmekanismer er lykkelig sted for den destruktive selv.

Si at du har to personer som forsvarsmekanismer er aktivert; sinne, fortvilelse, løgn, projeksjon, hysteri, følelse av forlatthet, catastrophizing, fortrengning ... alle forsvarsmekanismer kommer til å forsvare oss fordi vi er under angrep. Når folks forsvarsmekanismer er aktivert, er ikke noe godt kommer til å skje fra det

B:. Enda en grunn til ikke å uttrykke uforholdsmessig sinne ...

RF: forsvarsmekanismer er hæren. De vil kjempe. Det er det de er opplært til å gjøre. Jeg får min hær ut. Du får din hær ut. De begynner å slåss.

B: Hva er løsningen her?

RF. Hva du ønsker å gjøre er å sende hæren tilbake til brakkene og la diplomater snakke

Rabbi Finley er medgrunnlegger, Co-CEO og Rabbi av Ohr HaTorah Kongregasjonen. Han fikk sin doktorgrad i Religion-Social Ethics fra University of Southern California. I tillegg til sitt arbeid på Ohr HaTorah, fungerer han som professor ved akademiet for jødisk religion, California Campus, hvor han underviser Gudstjeneste, jødisk mystisisme og livssyn, og faglige ferdigheter. Rabbi Finley også tjener på fakultetet ved Wexner Heritage Foundation og Institutt for videreutdanning ved American Jewish universitetet
.