The Shaman, mystiske og psychotic

Det høres ut som begynnelsen på en av de tre person vitser, dvs. sjamanen, den mystiske og den psykotiske gikk inn i en bar. Men dette isn &'; t en vits; Dette er mer en grublet høyt på linjen mellom sunn fornuft og galskap, vrangforestillinger og fornuft.

Hva fikk disse funderinger var at jeg måtte på sykehus noen denne uken. Som en psykolog med et høyt fungerende caseload, sykehusinnleggelser skjer sjelden. De er ikke normen for meg. Jeg føler meg alltid som en liten del av meg har dødd når skjøtet er gjort, og pasienten har blitt tatt inn i lokal psykiatrisk sykehus.

Sykehus, samtidig som ofte er nødvendig, kan være, som de fleste opplevelser, både gunstig og skadelig for pasienten. De er variabler som for eksempel medisiner, ansatte, sykehus befolkning og kultur som kan påvirke opplevelsen.

En psykiater kamerat av meg hevder at dersom pasientene var i samsvar med deres psych meds, ville det være en drastisk reduksjon i sykehusinnleggelser. Jeg tror hun stemmer et felles tema blant psykiatriske samfunnet.

Når det er sagt, år siden hørte jeg en annen psykiater tillate at sykehusinnleggelser var nødvendig når pasienten trengte samfunnet.

Jeg liker den tanken. Don &'; t vi alle trenger samfunnet, det være seg familie, venner eller institusjoner, for å holde oss under vår sårbare øyeblikk? Ikke så ironisk, er at psykiateren også en nonne. Hun forsto, tror jeg, i et bredere perspektiv

Dette minner meg om shaman historie.

Det var en ungdom jente som hadde sluttet å snakke og spise og var generelt ikke-responsive. Hennes familie var svært bekymret og hadde desperat prøvd, uten nytte, for å finne riktig behandling for sin datter. Ekspertene de konsultert hadde ingen anelse om hva som var galt med jenta, og ingen kunne identifisere henne sykdom. Som en siste utvei, familien tok sin datter til en sjaman i en avsidesliggende landsby.

Sjamanen vurdert situasjonen, utvilsomt ved å lese jenta &'; s energi og kommunisere med sine åndelige veiledere.

Sjamanen fortalte familien å være tilbake i en uke &'; s tid. Han, da, kalt for noen av kvinnene i landsbyen og instruerte dem til å bade jenta flere ganger om dagen. Mens du gjør bade ritual, kvinnene skulle synge visse helbredende sanger til jenta. Og det gjorde de.

Etter flere dager med denne kjærlige, holder behandling, jenta flyttet ut av sin ikke-responsive staten og returnert til sitt normale selv. Den betingelsesløst kjærlige, felles aksept og pleie av kvinnene, kombinert med kraften i bade ritual, hadde latt jenta til å helbrede og å vende tilbake fra hennes indre helvete, hvor hun hadde blitt gjenoppleve voldtekten hun nettopp hadde holdt ut.

Hva skjer når vi mister kontakten med virkeligheten? Er det en måte å komme tilbake utover konvensjonen av psykofarmaka?

Denne uken, den unge mannen jeg hadde innlagt på sykehus, hadde også mistet kontakten med virkeligheten. Han hørte stemmer og hadde funnet, blant annet mer skremmende konklusjoner, en forening med det guddommelige. Ble min pasient har en mystisk øyeblikk eller var han psykotisk? Eller kan det ha vært både

Joan of Arc ble ansett gal av noen fordi hun innrømmet at hun også hørte stemmer; faktisk, hørte hun stemmen til Gud.

Fra forfatter Lucretia B. Yaghijan, har vi denne lekre bit:

Kaptein Robert De Baudercourt:? “ Hvordan mener du, stemmer &";
Joan of Arc : “ Jeg hører stemmer som forteller meg hva jeg skal gjøre. De kommer fra Gud &";
De Baudercourt. &Ldquo; de kommer fra fantasien &";
Joan of Arc. &Ldquo; Selvfølgelig. Det er hvordan meldingene fra Gud kommer til oss &";.

Stemmene fortalte Joan å gå inn i kamp for å redde sitt land. For hennes innsats, Joan of Arc ble en nasjonalhelt i Frankrike, og den katolske kirke kanonisert henne og gjorde henne St. Joan. Både en helt og en helgen, dette er ikke dårlig for en kvinne som hørte stemmer og, samtidig, handlet på hennes veiledning.

Jeg har nylig jobbet med en annen ung mann, som hadde tjenestegjort i Irak. Som et resultat av den intense varmen og overnattings duty timer og mangel på søvn, hadde han, til min måte å tenke på, en psykotisk pause, og psykotisk betydning at hans virkelighet er forvrengt og delusional. Nå lurer han på om hans sinn er kontrollert av aliens, romvesen som i utenomjordiske.

Ideen om ET &'; s ikke skremme meg av. Tanken på tankekontroll, men sender opp varselbluss.

John Mack, nå avdøde, var en Harvard University psykiater og professor. Han gjorde seg et navn ved å tilrettelegge for psykoterapi grupper for personer som hadde opplevd kontakt med utenomjordiske. Mack ble ikke kastet fra eføykledde vegger av Harvard. Faktisk år siden, hørte jeg ham snakke om hverdagslige psykiatriske diagnose saker (grenseland, for å være nøyaktig) i en Harvard-konferansen.

I mitt sjamanistiske arbeid, har jeg hatt kontakt med Star mennesker, dyr, elementer i natur og døde. Jeg hører stemmer; Jeg ser ting. Er jeg nøtter, også? Jeg er sikker på at noen av dere vil si ja, men, egentlig, er du så sikker på at mine erfaringer var umulig? De var veldig ekte for meg, og fungerte som healing verktøy i mitt arbeid med andre.

I 1990-årene, som en del av et forskningsprosjekt, begynte jeg en rekke pre-screening intervjuer for å finne egnede kandidater til en psycho gruppe jeg ble dannet. Som en del av screening prosessen, spurte jeg hver kandidat vanlig klinisk vurdering spørsmål, som inkluderte henvendelser vedrørende høre stemmer og som har visjoner.

Fra et klinisk ståsted, høre stemmer og som har visjoner anses desillusjonert og psykotisk. Fra en sjamanistiske samt mystisk perspektiv, er disse ikke anses kriterier for bekymring. Åpenbart er sammenheng alt. Det hele avhenger av objektivet som du velger å se.

Se lyset ikke bli vanskelig her.

Selvfølgelig, jeg sier ikke alle psykotiske episoder er mystisk. Men det er mulig at noen i utslått tilstand kan virkelig oppleve en mystisk øyeblikk med Gud? Jeg er ikke så rask til å forby muligheten.

Og etter mystisk, jeg mener en direkte erfaring med gud-head, med andre ord, en forening og fellesskap med det guddommelige som kan resultere i ekstase, belysning og en forfinede følelse av enhet.

Det jeg sier er at linjen mellom den kliniske og den åndelige er mer flekkete enn vi kanskje liker å tillate.

Jeg liker hvordan Carl Jung definert modenhet som å være i stand til å holde spenningen av motsetninger. Kanskje er det det som kalles for her.

Før vi er raske til å stemple og dømme, kanskje vi bør vurdere at det kan være alternative måter å se på livet og helbredelse. Det er ikke alltid ett svar. Joan of Arc ville utvilsomt enig
.