En dag i livet til en buddhistisk Forest Monk (Evening)

Kveldene er en velsignet lettelse i Thailand; varm, men uten smothering varmen av dagen at takknemlig overgir seg til natt &'; s relative coolness. Hvis jeg ikke var &'; t i min ensomme hytta meditere på kveldene, ville jeg være i hovedsalen i skumringen chanting sammen med de andre munkene, eller kanskje sitte ute i jungelen meditere (håper å høye himmelen som en slange wouldn &'; t crawl i fanget mitt, eller at en rabiat landsby hund ta en bit av meg).

Andre ganger, ville vi finne oss samlet under abbed hytta for en Dhamma diskusjon. Sin hytte er fancy, med et vell av tropiske planter og blomster på alle sider. Hytta er liten, men fordi det er bygget i midten av en stor, utsmykkede, forhøyet veranda støttet av høye, forseggjorte søyler, i stedet for de vanlige fire av fire stylter som støttet opp våre hytter, har hele strukturen en opptreden av en massiv bygning. Boligkvarteret inne i hytta er omtrent samme størrelse som vårt; men fordi den er bygget på en stor plattform, er strukturen stor nok for hele samfunnet å sitte under den.

Abbeden er plassert på et høyt sete, blir viftet sakte med gigantiske bananblader av en eller to senior munker, og med unntak av voldsomme mygg forbereder til fest på oss (og forhåpentligvis ikke bærer noen dårlige stammer av malaria) er alt dødelig stille, som munkene fortsette å vifte sin abbed. Luftfuktigheten er håndgripelig; fortsatt luft tungt lastet med fuktighet som en storm brygger i løpet av denne regntiden. Ingen snakker eller beveger seg etter at vi alle fil inn og finne en plass på betonggulvet; det er helt stille, en kraftig stillhet med munker og nonner sitter fredelig, ikke lage en lyd.

Barbering hodet mitt er en to ganger i måneden ildprøve, og uten speil og barberbladene med de sikringene fjernet, det var en interessant opplevelse. Etter traumer av barbering mitt eget hode og mopping opp blod, jeg møter i hovedsalen ved midnatt med resten av samfunnet. En av munkene frivillig å resitere de to hundre og tjue sju regler i Pali (etter minnet), som tar ca førtifem minutter resitere så fort han kan. Så vi sitter oppe hele natten meditere i hallen før daggry når vi går på våre almisser runder. Noen få familier fra landsbyene alltid delta på disse all-night våkenetter, sitter opp med oss ​​og venter på tre am tale av en av munkene. Landsbyboerne vil da gå tilbake til arbeidet på markene neste dag, ikke det minste bekymret for mangelen på søvn.

Disse fullmåne netter, hvor vi vil fordype oss i meditasjon, er en av mine kjæreste minner fra Thailand, samt rolige morgener sitter sammen i hallen, turer til landsbyer, og de dagene vi samlet å farge våre kapper. Min andre munker pleiet kroppen min når den var syk, så vel mitt humør. De lei meg honning og bananer for dysenteri, og de overbeviste meg til å drikke min egen urin for å kurere mine mange andre sykdommer. Den ensomme livet til disse munker og nonner la noen spor på denne jorden, noe som gjør litt karma gjennom sine uselviske handlinger og fredelig eksistens. Det &'; s uheldig at noen, utenfor Thailand, vite om deres innsats. Kanskje den kvaliteten som ringte så sant disse uselviske mediterende var at ingen var hjemme. Nei “ selv &"; var inne. Deres ytre oppmerksomhet var alltid rettet mot andre, mot fred, mot medfølelse, og de selv ikke annerledes enn hva oppsto i deres bevissthet. Jeg beundrer dem mer enn de rike og berømte som jeg nå finner i Amerika. Mitt hjerte vil alltid gå ut til dem
.