Recontextualizing Struggle som en kreativ Necessity

Mange av oss konseptualisere “ kamp &"; som “. dårlig &"; I vår begrenset utsikt, anser vi at til kampen betyr å være i smerte, og at å være i smerte er dårlig. Men det er akkurat dette resonnementet som har forårsaket så mange av oss til å falle flere ganger i sykluser med kamp rekreasjon (ofte kalt selvødeleggende atferd mønstre): for å unngå kamp er å kortslutte en naturlig og nødvendig vekst prosessen, holder oss i en “ Groundhog Day &"; [1] mønster av personlige og relasjonelle problemer. Hvordan kan vi løse dette dilemmaet?

Som vi enkelt observere i naturen, er nødvendig for vekst kamp. Barn sliter, får vondt, blir frustrert, gråte, og så videre, alt i ferd med å utvikle. Dyr og planter, og til og med bevisstheten selv, gå gjennom sykluser av kampen for å vokse. Veksten er ikke en jevn prosess. Som en favoritt forfatter av meg, Nicholas Nassim Taleb [2] beskriver det, “ natur hopper, ikke kryper &";.

Vi synes å godta med relativ letthet at fysisk vekst krever perioder med fysisk kamp (Hvor mange av oss gjerne sliter med å holde seg i form? Hvor mange mødre gjerne sende inn sine kropper til prosessen med fødsel? Og hvor mange barn stolt imot ankomsten av den ofte smertefulle fysiske bevis for at de vokser inn voksne?). Vi synes mindre på stedet hvil, men godta perioder med indre kamp som følger indre vekst. Hvis indre vekst isn &'; t alltid en jevn prosess, hvorfor gjør vi noen ganger forventer at det skal være? Og hva som gjør oss til tider går så langt som å avvise kampen for indre vekst i favør av å bo i dilemma

Problemet er at vi har motstridende mål:? Ønske om vekst og unngåelse av kampen.

Et sted langs veien, mange av oss ble lært opp til å prøve å unngå indre kamp (indre smerte i form av forlegenhet, skam, frykt, ubesluttsomhet, ubehag, og så videre), fordi det var merket av våre omgivelser kultur – eksplisitt eller implisitt – som “. dårlig &"; Denne kampen-unngåelse er en uskyldig ervervet vane, men det blir mistilpasset og ødeleggende på lang sikt, siden ikke mange av oss er ikke fornøyd med en statisk, smertefri liv; vi ønsker å være dynamisk og kreativ, og vi ønsker å vokse. Men hvis vi fortsatt la noen andre &'; s definisjon av “ akseptabelt indre smerte &"; bestemme vårt nivå av mot og tro i øyeblikk av kampen, er vi glipp av vår egen enorme potensialet.

Den gode nyheten er at vi kan overvinne denne hindringen ved å arbeide for å redefinere hva “ kamp &"; og “ indre smerte &"; betyr for oss. Vi kan slippe etikettene vi ble undervist og se våre øyeblikk av kampen for hva de egentlig er: normale og nødvendige tiltak i den menneskelige prosessen med kreativitet og vekst. Arbeidet med forskere Ernest Lawrence Rossi og Kathlyn Lane Rossi har hjulpet meg konkret konseptualisere denne linken. De definerer vår menneskelige kreative prosessen som å ha fire stadier [3]. Det er denne kreative prosessen som vi kan takke for noen varig endring i våre liv:

1) Vi får en ide og begynne å arbeide på et problem
2) Vi har noen ganger står overfor vanskelige stunder med kamp og konflikt mens du prøver å løse problemet
3) Vi får en kreativ glimt av innsikt
4) Vi får gjerne bekrefte løsningen

Folk ofte gi opp rett i øyeblikket når indre langsiktig endring er faktisk skjer. Den indre arbeid som er oppstått under kampen scenen isn &'; t alltid synlig. Mange mennesker som prøver å forandre seg, finne en løsning eller lage noe vakkert får ofte frustrert når de skjønner &'; t se fysisk bevis på fremgang. De tidlig å konkludere med at “ det &'; s ikke fungerer &"; og at “ mine anstrengelser er ubrukelig &"; De gjorde &'; t vet at hjernen jobbet intenst under “ ingenting &'; s skjer &"; fase.

Vår hjerne faktisk tilbringer mye av vår “ offline &"; øyeblikk (søvn, drømmer, meditasjon, etc) bearbeiding og integrere informasjon. Vår hippocampus, den delen av hjernen vår som lagrer korttidsminnet, bruker disse rolige øyeblikkene å formidle ny informasjon til våre cortex, den delen av hjernen som er i stand til å integrere og løse motstridende informasjon. Cortex har blitt sagt å være den “ treg elev &"; av hjernen siden den trenger tid og mye repetisjon for å fullt ut integrere endringer i informasjon. “ I &'; m kommer til å slutte å drikke &"; eller “ I &'; m kommer til å meditere hver dag &"; er en fin oppløsning, men for at din hjernens kjemi til å støtte denne nye engasjement og finne en realistisk løsning for å holde den, trenger den tid til å integrere og utvikle en helhetlig forståelse av en annen måte å være.

I meditative tradisjoner, er denne prosessen ofte kalles non-motstand. Når vi bestemmer oss for å slutte å drikke, kommer smerten opp, ser vi ingen bevisst løsning, vi panikk, og vi plukke opp en annen drikke. Vi har mistet troen på vår egen organisme for å løse sine problemer. Vi gjorde &'; t har nok tålmodighet – ikke-motstand mot smerten – å tillate vår hippocampus og cortex tiden det trengs for å integrere våre nye engasjement og finne en realistisk måte å hedre den.

Hvis du er klar til å gi opp på positiv endring, oppfordrer jeg deg til å bare vente litt lenger. I stedet, ta et skritt tilbake og tenke på din definisjon av indre smerte og kamp. Er det din definisjon eller noen andre &'; s? Spør deg selv: Hvor store indre kamp er virkelig så skremmende at det &'; s verdt foregående hva jeg bryr meg om det meste? Deretter må du tenke om hjernen din, gjøre sitt aller beste nå for å integrere din ønske om forandring. Prøv å finne respekt for og tro på din organisme &'; s kapasitet for vekst og organisk restrukturering. Finn en måte å stole på kroppen og dens indre visdom

Arbeidet med å stimulere til endring i. Gi deg selv litt “ offline tid &"; – søvn, meditere, se på solnedgangen, ta en tur. Gi hjernen din plass og tro det er behov for å realisere dine intensjoner for forandring. Finn oppmuntring med venner, gjennom coaching, eller andre inspirerende og jordingsforbindelser. Indre kamp innebærer indre recontextualization, og det tar tid. Når det ser ut som “ ingenting skjer, &"; faktisk, i hjernen vår, er at det avgjørende øyeblikket hvor langvarig endring er å installere seg selv. Tro på deg selv, og don &';! T gi opp ennå

_______________________________________________

[1] For de av dere som husker den klassiske betegnet slik 1 993 Bill Murray film

[ ,,,0],2] Se Nicholas Nassim Taleb, The Black Swan: The Impact of Highly Improbable

[3] Kjente psykologer, hypnotisører og forskere av psychobiological prosesser for helbredelse. Se:. Http://www.ernestrossi.com/og http://www.ernestrossi.com/ebook/index.html