En annen form for stress og Management

Som alle følelser, stress er en individuell, personlig erfaring. Men det &'; s en KEY stressor vi &'; d. Nytte av å vite mer og gjøre noe med

En stressor alle av oss har til felles er historiene vi forteller oss selv og andre som har en tendens til å være basert på vår tolkning av fakta om hva som skjedde eller hva-er, farget av historiene som er lagret i vårt sinn om tidligere erfaringer. Som en mildere eksempel på dette, fikk jeg en e-post som ble skrevet en bestemt måte, og opplevd en tone eller holdning i meldingen. I “ trodde &"; Jeg leste det riktig, følte fornærmet av meldingen, men bestemte seg for å vente med å svare, å praktisere som “ Cooler hoder og hellip; &"; tingen.

I løpet av ventetiden, jeg har betalt oppmerksomhet til hvordan mitt sinn ønsket å tolke budskapet og avsenderen &'; s intensjon, og hvordan for å gjøre dette, begynte tankene mine å trekke opp biter av data (tanker og følelser ) fra gamle filer gjemt bort i minne (og et bredt spekter av tanke-data det var, på det!), som om de var relevante i nuet og til avsenderen. De weren &'; t Anmeldelser

Min tanke var bare å gjøre det som var betinget av eksempel og vane å gjøre: Etablere en historie å gå med arrangementet, for å gi sammenheng og mening utover det var faktisk det, utover det som var. faktisk det tas opp. Under vente-tiden jeg fokusert på noe annet. Når mitt sinn forsøkt å vandre inn i historie land på jakt etter støtte informasjon slik at det /jeg kunne lage en “ informert &"; tolkning av e-post og dens forfatter &'; s intensjon, og min “ riktig &"; til å reagere, jeg valgte ikke å gå dit. Jeg bodde med mitt valg å vente med å svare på den personen da jeg var klar tenkning og hadde en stille sinn.

Et par timer senere jeg re-lese e-post uten historier knyttet eller noen oppbygging av negativ energi som er vant til å skje når sinnet repriser og legger historier fra sitt repertoar. I &'; m så glad jeg valgte denne prosessen fordi mitt sinn &'; s første, så-fort-I-didn &'; t-se-det-skje tolkning wasn &'; t helt nøyaktig. Jeg var i stand til å svare, ikke reagerer, til e-postens avsender uten min meldingen blir påvirket av følelser, bare fakta. (Og jeg fikk en nådig e-post til svar.)

Hvor ofte vi hopper inn i reaksjonsmodus basert på umiddelbar tilknytning til en eller flere historier om hva som skjer, av vår ego-sinn. Hvis du tenker på det, en god del av stresset vi opplever når noe skjer eller noen sier eller skriver noe til oss er på grunn av historiene vi engasjere i motsetning til å engasjere bare selve hendelsen eller uttalelse.

I kunne ha så lett stresset om e-post og dens forfatter gjennom historier spilles om igjen eller innbilte under ventetiden-tiden, og bygge opp mer og mer emosjonell energi som ville ha vært upassende og uproduktiv å uttrykke. For ikke å nevne min emosjonell energi ville ikke ha vært basert utelukkende på fakta eller sannhet. Det &'; s så lett å gjøre dette fordi det &'; s kjent praksis for mange av oss. Vi er tross alt knyttet til våre historier. Vi bruker dem til å beskrive eller definere våre erfaringer, våre liv. Vi mener at våre historier representerer sannheten. Noen gjør det, noen don &';. T Anmeldelser

Hva vi sier til oss selv, og andre, i utfordrende tider bidrar til hvor lenge vi bo i slike tider, som ofte er veien forbi selve arrangementet. Vi stjeler vår egen glede med våre ord. Vi utarme andre &'; s glede med våre ord. Våre ord skape historier, som kan skape stress, avhengig av ordene vi velger. Hvert ord, tanke eller uttrykk, og handling, er som en tatovering på oss og på andre vi kontakt med dem. Tatoveringer krever ødeleggelse for å fjerne dem og ombygging for å slette den synlige faktum av deres eksistens. Selv om denne prosessen har et godt resultat, forblir minne av tatoveringen.

Våre sinn kan bruke oss eller vi kan bruke den. Vi kan tro vi er tankene våre, at vi er våre tanker. Vi aren &'; t, men vi ofte opptre som om vi er. Praksis ser ditt sinn tror. Deretter øve innser at du er den watcher, observatøren, ser sinnet tenker; at du ikke er den samme enhet. Hvis du var tankene dine, couldn du &'; t se det fra en observatør &'; s synspunkt. Sinnet er et verktøy for oss å bruke; det er ikke det Being vi virkelig er, akkurat som bilen din hjelper deg til å oppsøke steder, men du er føreren, atskilt fra bilen.

Når du øver ser hjernen din, gjøre det uten dom, fordi noen dom vil, igjen, være nettopp ditt sinn prøver å skli tanker og historier i mellom sprekker eller et åpent vindu i din bevissthet. Denne praksisen kan du gå bort fra tvangsmessig tenkning (compulsive mental historiefortelling), som er stressende og ofte retningsløs eller fører deg inn i en upassende retning. Eckhart Tolle skrev: “ tenkning og bevissthet er ikke synonymt. Tenker er bare en liten del av bevisstheten. Tanken kan ikke eksistere uten bevissthet, men bevissthet trenger ikke tanken. . . . Tenkte alene, når det ikke lenger er forbundet med mye vaster riket av bevissthet, raskt blir ufruktbar, gal, destruktive &"; Hvis du tenker på frykt, sinne, raseri, osv, kan du være klar over dette som et faktum. Når vi føler disse følelsene eller vitne dem, vi vitne fravær av eller midlertidig frakobling til sann bevissthet og klar tenkning

Det er en tid som forteller våre historier til oss selv eller andre er gunstig. Hvis vi trenger å ventilere , få innspill, eller helbrede følelsesmessig. Det &'; s de andre gangene, de som don &'; t føre til oppløsning eller healing, men fører oss bort fra dem at jeg refererer til her.

Den 11. september 2001, vi var vitne til kraften av historier å lede medlemmer av den menneskelige familie til skandaløst handlinger av ødeleggelse, eller ekstraordinære handlinger av nåde. Den dagen er bare ett av mange eksempler i vår felles historie; men, I &'; m påminnet om en historie én overlevende av den dagen delt. Han forklarte at i løpet av den tiden han trodde hans skjebne ble beseglet, ikke hadde han &'; t likte hans døende tanker. At neste gang han møtte døende han ønsket annerledes tanker enn han &'; d hadde den dagen. Han gjorde endringer i livet sitt og seg selv for å sikre dette. Dette er en kraftig, meningsfull måte å bruke historier for vår trivsel og velvære for andre.

Vi kan la bedre tanker mens vi lever bidra betyr ikke bare til vår tid her, men også til at avgang erfaring vi alle uunngåelig møtes. Mens vi lage historier i vårt sinn om vårt liv som vi forteller oss selv og andre, skaper vi samtidig historier med våre liv som blir fortalt av andre, mens vi &'; re her, og når vi aren &'; t Anmeldelser

Vi kan. velger å lage en annen arv mens vi &'; re her fortsatt. Og i denne prosessen, kan vi velge å gjenkjenne stressor (og ødeleggeren) at vår historiefortelling kan ofte være i vår hensyn og hensyn til andre, og velger klar tenkning og bevissthet i stedet. Vi kan kombinere klar tenkning og bevissthet om hvordan vi egentlig ønsker å føle, og med drømmen om et bedre store bildet, og finne en måte å komme dit i stedet for der vi vanligvis eller for ofte går. For å gjøre dette til en vane vil kreve oppmerksomhet og det kan ta tid, men jeg &'; m villig til å fortsette dette. Hva med deg? Det &';. Sa god praksis

Øvelse gjør fremgang Anmeldelser og kopier; .. Joyce Shafer

Du er velkommen til å bruke denne artikkelen i nyhetsbrevet eller på din blogg /nettside så lenge du bruker min komplett bio med det