Yama og Niyama

Yama og Niyama, de misforståtte yoga

Jeg tror ingenting om yoga kan være mer dessverre misforstått enn prinsippene for Yama og Niyama. Som du kanskje allerede vet, i henhold til en gammel og allment akseptert systemet satt ned av yogi Pantanjali, det er 8 "lemmer" (astanga) av yoga, som er ordnet i en rekkefølge som tyder på at de kan være skritt mot det endelige målet med forening med Gud. Tatt i betraktning at oversettelsen av sanskrit ordet "yoga" er "union", virker rimelig at antakelsen. Problemer oppstår imidlertid i antakelsen om at de begynner lemmer /trinn av yoga er lettere forstått. De er absolutt de mest kjente konsepter til oss: det første ben å være moralske begrensninger og den siste lem blir komplett fusjonen med Gud
hele listen er:.
Yama (moralske begrensninger; "don'ts")
Niyama (oppmuntret daglige atferd; "dos")
Asanas (spesial yoga øvelser)
Pranayama (yoga pusteøvelser)
pratyahara (tilbaketrekking av sinnet fra de 5 sansene)
Dhahran (konsentrasjon øvelser)
Dhyana (kontemplasjon av Gud)
Samadhi (forening med Gud)

Overraskende for meg rekkefølgen antyder nivåer av * synkende * sannsynligheten for misforståelser hva lem handler om, men for øyeblikket la meg fokusere på Yama og Niyama for et par grunner:
A. Praktisere dem er helt avgjørende for å gjøre noen fremgang i yoga
B. En riktig forståelse av hvordan de fungerer kan lindre mye unødvendig frykt om dem

Yama yoga består av 5 ting som en yogi ikke bør gjøre hvis han ønsker å komme noen vei med sin yoga.
1. Ikke skade noen (inkluderer tanker og ord, så vel som fysiske handlinger)
to. Lyver ikke for personlig vinning (inkluderer også tanker)
3. Ikke ta eiendom som tilhører andre (inkluderer også tanker og ord)
4. Ikke hamstre unødvendige ting (inkluderer også tanker og ord)
5. Søker ikke personlig glede av verden (inkluderer også tanker og ord)

niyama yoga består av 5 ting som en yogi bør gjøre hvis han ønsker å få opplyst
1. Må holde din kropp, sinn og miljø ren (inkluderer tanker og ord)
to do opprettholde en fredelig /munter mental tilstand (selvsagt inkluderer tanker og ord)
3. Må studere åndelige bøker (ideelt sett innebærer tanker, ord og handling)
4. Må gjøre personlige ofre for andres velferd (inkluderer tanker og ord)
5. Gjør Gud med livet ditt (selvsagt innebærer tanker, ord og handling)

Det er allerede nok av bøker som går inn i stor detalj på disse punktene. Min hensikt er bare å peke ut noe om disse "reglene" som jeg føler har blitt dessverre oversett, og det er enormt frigjørende effekten de kan ha. Min guru ofte sagt "en yogier er en praktisk mann", og alle lemmene med yoga er en del av et vitenskapelig system designet for å bringe stor glede til utøveren, ikke frustrasjon og skyldfølelse. Yama og Niyama er ikke et sett av regler satt opp for å gjøre livet enklere for foreldre, lærere og statsoverhoder. De er et direkte redskap for frigjøring av sanne intellekt. Og mest fantastiske av alt er at effekten er umiddelbar; forutsatt at du virkelig "få" prinsippene og praktisere dem i livet ditt. Et av områdene der de fleste religion har sviktet oss gir oss den oppfatningen at hvis vi oppfører oss ordentlig nå, vil vi høste fordelene et sted nedover veien. For å omskrive: god oppførsel nå vil gi oss bare frustrasjon i dette livet og vi er igjen å håpe at en belønning vil komme i etterlivet. Noen mennesker finner trøst i at; folk flest, men er ute etter mer fra livet enn på den måten å tenke på kan tilby oss, noe som resulterer i helt unødvendig mangel på populariteten til religion i disse dager.

Tilbake i 60- og 70-tallet da Eastern religion ble svært populær i Vesten, unge mennesker fikk alle glade av den mer praktiske muligheten for opplysning, men dessverre kastet babyen ut med badevannet og stormet briskly forbi moralske prinsipper, slik at de raskt kunne komme videre med veg kosthold, fasting, yoga asanas og meditasjon. I mitt sinn, dette var en stor feil, og muligens selve grunnen hele Øst religion bom fizzled ut forlate oss med noe mer enn kommersielle yogaskoler på hvert hjørne. Det bare virker ikke sånn, og jeg synes det er veldig trist unødvendig.

Tilbake i de dager jeg fortalte en venn at mitt syn på de ulike lemmer av yoga var at "meditasjon er det som virkelig får oss til målet og andre ting bare gjør reisen mer behagelig". Hans svar overrasket meg. Han sa han følte alltid at "Asanas er den praksis som får en til opplysning og meditasjon bare gir oss et glimt i mål." Vel .... i dag tror jeg en sterk sak kan gjøres for yama og niyama være den praksisen som faktisk får oss til opplysning og de andre lemmer tjener bare til kjøttet ut grunnstrukturen satt ned i yama og niyama. Hva mer kan det være til åndelig liv enn Yama og Niyama? Selvfølgelig de andre lemmer av yoga er svært viktig. De er muttere og bolter, den "hvordan" av de ulike punkter av Yama og Niyama. På samme måte innenfor hver av disse andre lemmer (asanas, pranayama etc) er det et hav av kunnskap som må være kjøpt fra en kompetent lærer.

Så, Yama og Niyama er en uunnværlig base; dessuten en integrert del og utgangspunkt for yoga, men i de rollene de ikke trenger å bli sett på som en uheldig hinder for juicing gleden ut av yoga. Hvis du sjekke listen over treningstimer på noen lokale gym vil du sikkert finne en asana klasse, men jeg tviler på at du vil finne en klasse på Yama og Niyama. Du vil ikke engang finne en på nabolaget ditt yoga skole, og det er litt trist for meg, fordi det er så mye glede skjult i Yama og Niyama.

Jeg kjenner mange menn og kvinner som har vært vanlig meditere, asana resultater, vegetarianere i 30 år eller mer, og synes ikke noe lykkeligere eller sunnere enn kjøtt-spising, sofa poteter leve ved siden av dem. Hvordan i all verden kan det være? Visste fred, kjærlighet og yoga revolusjonen på 70-tallet sende oss på villspor? Få av oss vil si at jeg tror, ​​så hva er problemet da? Jeg pleide å tro det var en mangel på vilje, men nå tror jeg det er en misforståelse av Yama og Niyama. Ingenting kan reise opp en yogi mer enn en mindre enn krystallklar forståelse av de frigjørende effekten av Yama og Niyama. Bestemmelse er absolutt nødvendig, men for å gjøre fremskritt vi må se resultater. Hva slags resultater? Den samme slags resultater vi har kommet til å forvente fra en stor meditasjon: fred, klarhet, visdom, en stor bølge av lettelse og tør jeg si "lykke?" Dette er vår fødsel rett, og benchmark av en stor meditasjon, men den samme glede og fred er der for oss øyeblikket vi dypt forstå betydningen av ahimsa (ikke-skade, det første punktet i Yama). Vi kan meditere forgjeves i timevis å oppnå noe mer enn iført en smertefull plass i vår psyke rehashing for hundrede gang hvordan vi kan ha unngått å bli fornærmet på kontoret i forrige uke; eller vi kan tilbringe tid med å rydde opp en rotete rom, oppdager en plante som trenger vann og dermed oppdage vår sanne natur i et øyeblikk av fredelig klarhet.

Nå, hvis noe av dette har truffet en akkord med deg , anbefaler jeg hjertelig går tilbake til begynnelsen av dette essayet, finne den delen hvor jeg listet opp de 5 prinsippene for Yama og de 5 prinsippene for niyama og gi dem en god går over, og bemerker spesielt mine parentes kommentarer. Se om noe klikker for deg. Dessuten kan det være bedre å tenke på yama og niyama som praksis snarere enn prinsipper. De utgjør to av de 8 lemmer av yoga. Hvis min matte er riktig, er at 25% av hele kroppen av kunnskap vi kaller yoga, og det kalles yoga for en grunn. At årsaken er at det er en vitenskap, en meget praktisk og krevende vitenskap. Pokker, la oss kalle det teknologi. Det er en haug med teknikker; svært spesifikke teknikker med forutsigbare resultater og som er like sant for yama og niyama som det er de dypeste meditasjoner. Når jeg først virkelig vitne ahimsa i aksjon, følte jeg at jeg hadde en personlig konsultasjon med Gud.

Som barn, våre første erfaringer med moral var tragisk. Foreldre, lærere, religiøse og politiske ledere all utnytte moralske prinsipper og vår biologiske tendenser til skyldfølelse for å manipulere oss for sin egen bekvemmelighet. Det er ingen overraskelse at vi nå oppvekst med ambisjoner ikke mer oppløftet enn å være fri for moralske begrensninger. Vel, jeg tror yoga kan tilby oss mye mer enn det, men vi kan ikke bare ignorere yama og niyama og forventer å få opplyst. Vi trenger å forstå sin sanne mening og praktisk nytte i jakten på * ekte * frigjøring, realisering av Gud i alle ting. Baba Nam Kevalam
.