Den tredje siden av Triangle

Følgende er hentet fra The Work of John Diamond, MD og Applied Kinesiology, trykt med tillatelse © John Diamond, MD 2001

Jeg ble først klar over Dr. Goodheart &'; s arbeid, Applied Kinesiology, tilbake i 1973 etter at jeg hadde allerede blitt praktisere som psykiater i mange år. Helt fra begynnelsen var jeg interessert i den psykologiske og psykiatriske aspekter ved Applied Kinesiology som jeg innså at det kunne gi oss umiddelbar tilgang til det ubevisste. Vi har kjent gjennom tusenvis av år i kinesisk medisin at det er en sammenheng mellom akupunktur meridianene og organene. Men det tok geni av George Goodheart for å vise et forhold mellom de organer og muskler, og for å koble alle tre, for å utvikle et system hvor en bestemt muskel, og et organ som er forbundet med hverandre gjennom akupunktur meridianene.

Over noen år, med start ca 1975, jeg avgrenset nøyaktig hvilken emosjonell tilstand var assosiert med hver akupunktur meridian, og jeg til slutt skrev opp dette arbeidet i min bok livsenergi (1). Hvor den boken var også svært verdifullt er at det var, så vidt jeg vet, er det første gang at disse grunnleggende følelser hadde blitt nøyaktig definert. (Det er noen omtale av dem i de tidlige kinesiske akupunktur skrifter, men det &'; s ikke omfattende, det er heller ikke nødvendigvis gjelder for oss i vårt språk). Hvis du undersøke ordlistedefinisjoner, de bytte frem og tilbake, for eksempel, hvis du ser opp “ trist &"; det vil si “ ulykkelig, &"; hvis du ser opp “ ulykkelig &"; det vil si “. trist &"; Men ingen av dem fortelle deg hva disse to følelsene virkelig er. Ledetråd til deres underliggende betydning var i etymologien av ordene. Jeg hadde studert etymologi på den tiden i nesten tretti år, og var i stand til å bruke min erfaring på feltet til å definere følelser for hver av akupunktur meridianene.

Så nå hadde vi denne fantastiske tilkobling av muskel, orgel og følelser: de tre sidene i trekanten var der. Vi visste allerede fra Goodheart &'; s arbeid at hvis noen hadde en nedsatt leverfunksjon, da den relaterte muskel vil være involvert. Og vice versa: hvis personen hadde en svekkelse med denne muskel (fra et fysisk traume, for eksempel), så ville det være en tilsvarende energi svekkelse av leverfunksjon, mediert mellom de to av leveren meridian. Men mitt arbeid viste at om det ble nedsatt funksjon av muskler eller orgel, ville det også vil være en svekkelse av den spesifikke følelser som er en del av meridian. I dette tilfellet av leveren, er følelser lykke. Så hvis pectoralis major sternal divisjon er sterk og leveren fungerer som den skal (som Goodheart viste de to er koblet på noen nivå), så vil det alltid være den tilstand av lykke. Men hvis det &'; s noen svekkelse av muskelen primært og sekundært av orgelet (eller omvendt) vil det også være en svekkelse av “ lykke &"; forbundet med leveren meridian, slik at nå den person vil være i en tilstand av ulykke. Det fungerte den andre veien også. Hvis problemet er først og fremst med den følelsesmessige tilstand, så det &'; s kommer til å ha denne effekten på muskel og denne effekten på orgel. Og dessuten, kan du behandle emosjonelle tilstand ved å arbeide med tilhørende muskel eller organ

At &'; s. Hvor arbeidet var ca 1 976 – 77. Vi har nå hatt en forståelse av psykosomatiske medisin: organer og muskler, og følelser forbundet med og knyttet til den tilhørende meridian. Det hele gikk sammen. Trekanten var fullstendig

Det er hva jeg kaller “. Attributter &"; forbundet med særlig akupunktur meridian punkter. Gjennom årene har jeg funnet rundt 250 slike attributter. Jeg bruker begrepet “ attributter, &"; heller enn problem, fordi de følelsesmessige aspekter ved hvert av de meridian punkter kan være enten positiv eller negativ. For eksempel, hvis noen &'; s tykktarmen 4 er ikke negativt på et gitt tidspunkt, så betyr det at de ikke anser seg selv med lav selvtillit verdt

De 250 eller flere akupunkturpunkter er som stjernene på himmelhvelvingen. hele personen som kommer for å se meg, så de begynner å metaforisk kommunisere, verbalt eller nonverbalt, det være seg i sin tur, deres bevegelser, sin tale, eller deres ansiktsuttrykk. Alle plutselig, en stjerne vil begynne å blinke lysere og deretter en annen og en annen. Veldig raskt vil jeg ha et halvt dusin eller flere problemer å hanskes med. Jeg jobber med det mest grunnleggende av disse, og deretter vurdere livsenergi på slutten. Hvis det er høyt, lar jeg det – hvis ikke jeg gjøre noe mer arbeid.

Alle disse spesielle stjerner er gamle venner av meg fordi jeg kjenner dem så godt. Jeg vet hvordan man spiller med dem og bruke dem. Jeg ser ikke på dem som tiltaler. Jeg betrakter dem nesten like gøy eller som ting å overvinne. Jeg don &'; t ta dem for seriøst. Som George Goodheart sier:. &Ldquo; Finn det, fiks det, glem det &";

Jeg har ikke satt noen bestemt moralsk dom eller tiltale på det faktum at noen har et problem, det er bare et problem å være vinne. Disse problemene er bare dumheter, eller dumheter, eller feil thin eller misprocessings, og ikke å anse som noen angrep på person, eller som en tiltale. Veldig ofte, når du ser dem klart, du kan bare le av dem bort. Summen av alle slike glitches (Meridian problemer) til enhver tid, og summen av alle de ikke-glitches (Meridian dyder) til enhver tid legger opp til vurdering av livsenergi av personen i det øyeblikket. Og vi kan ha mange glitches. Vi kan da korrigere dem og se hvor mye av livsenergi har gått opp i prosessen.

Det er mange måter å rette disse problemene. Du kan behandle bestemt akupunkturpunkt, kan du gi et supplement eller urt å forbedre funksjonaliteten til orgelet i forbindelse med den aktuelle meridian, eller du kan arbeide på muskel knyttet til at meridian. Det er affirmasjoner å si, det er visualiseringer, og, viktigst av alt, det er å gi pasienten /student kunnskap om hva som er i hans bevisstløs. Svært ofte, er at kunnskap i seg selv nok, for, hvis gitt akkurat den rette måten, bør det være nok til å gjøre den endringen som overvinner problemet.

Noen meridian problemer er viktigere enn andre, mer grunnleggende. For eksempel, det er en bestemt sirkulasjon sex meridian problem som jeg kaller karosseriet problem. Folk som [har dette problemet] er redd for at noen vil komme inni dem gjennom en åpning og skade dem. Slike folk er stresset, er at de tester svakt, hvis du setter fingeren, eller de sette fingeren i munnen (pass på å ikke røre noe, men som det er en annen test). Det samme gjelder hvis du putter en blyant spissen like utenfor sitt øre og så bare innsiden: snarest blyanten ville gå inne i øret, invaderende den plassen, ville de teste svak. Dette har alle slags relevans sine seksuelle problemer.

Men under karosseriet problem, det er et hjerte meridian problem som jeg kaller glassrute problem. Personer med dette problemet vil teste svak når du sier til dem “ Jeg elsker deg, &"; eller hvilken som helst annen positiv bemerkning adressert til dem. Men sette en glassrute mellom deg og dem og si det samme, og de vil nå teste sterk, er at de ikke lenger er stresset av bemerkningen. Det er for mye av en invasjon: de føler seg som om noen truer dem med en visning av kjærlighet. De føler seg naken, sårbar og dermed behovet for en glassrute for å beskytte dem. Behandling av karosseriet problemet vil ikke løse glassrute problem, men å behandle glassrute problem vil rette karosseriet problem, som glassrute problemet er mer grunnleggende av de to.

Nå Det er en enda dypere problem som ligger under karosseriet problem. Det er et annet hjerte meridian problem, som er relatert til det jeg kaller fusion. Det vil si å ønsker å åpne ditt hjerte bli ett med hverandre den personen du elsker. Dette er en av de grunnleggende problemene i ekteskap: manglende evne til å smelte og til å komme sammen for å skape et nytt, enkelt enhet. (Dette er forresten, tror jeg, også en av årsakene til ADHD Foreldrene ønsker ikke å smelte sammen med hverandre. De ønsker at barnet skal bli forstyrret slik at de kan bruke denne forstyrrelsen for å holde dem fra hverandre ). Hvis du korrigere fusion problem, uansett på hvilken måte, for eksempel bevissthet, affirmasjoner, den spesifikke akupunkturpunkt, og /eller den spesifikke urt og supplement – og musikk, så du automatisk korrigere mer overfladisk glassrute og karosseriet problemer. Så jeg skjønner &'; t bry med dem, jeg bare gå rett til fusjon

Du kan godt spørre hvorfor jeg ikke &';. T avsløre akupunkturpunkt og urt og supplement. Grunnen er at jeg ikke vil at « instant fusjon korreksjon &"; å bli en del av Meridian Therapy rubrikken. Det bør bare læres til de dedikerte, tilstrekkelig kvalifisert, utøvere som har først hatt sin egen fusjon problem håndtert. Og mer – til de som har blitt helbredet, slik at deres ønske er bare noen gang altruistiske og aldri for selvforherligelse.

Det er noen grunnleggende emner grunnleggende for arbeidet mitt som jeg må nevne. Den første er konseptet of Life Energy – helbredende kraft innenfor. Selv om jeg tror jeg innførte begrepet, har begrepet livsenergi eksistert i tusenvis av år. Hippokrates, for eksempel kalte det Vis Medicatrix Naturae, den helbredende kraften i naturen, mens Paracelsus snakket om det som Archaeus. Andre steder er det som kalles Prana eller Chi. Det er Ånden, det er kjærlighet. Livet Energy er intimt forbundet med helse i videste forstand, ved at under de spesifikke symptomer på noen spesielle sykdommen vil vi alltid finne en reduksjon av livsenergi. Derfor, hvis vi ønsker å hjelpe vinne roten av lidelse, enten psykisk eller fysisk, må vi heve livsenergi av pasienten. Med andre ord, kommer den eneste sanne helbredelse innenfra, ved å heve livsenergi. Dette prinsippet er grunnleggende for mitt arbeid.

En svært effektiv måte å vurdere graden av livsenergi er ved å analysere de spesifikke meridian problemer som personen har på et gitt tidspunkt. Etter å ha avgrenset dem, er den personen i stand til å overvinne dem ved å bruke noen, eller en kombinasjon, av de teknikkene jeg har allerede diskutert (bekreftelser, visualiseringer, urter, kosttilskudd, etc.), slik at livet hans Energy er hevet. Når det skjer, er hans medfødte helbredende kraft fri til å gjøre sitt arbeid.

En viktig sak er det faktum at om lag 95% av de som kommer for å se meg ikke ønsker å være sunn (og dette er en opplever at mange terapeuter bekrefte). Selv om pasientene ønsker å bli kvitt sin spesielle smerter, har de egentlig ikke ønsker å være sunn. De ønsker ikke å omfavne helse, kjærlighet og livet (de er alle i utgangspunktet det samme). Inntil dette problemet er løst, terapeuten har alltid en oppoverbakke kamp. Hans fokus er ikke på å kjempe mot sykdommen, men heller på å bekjempe det ubevisste ønsket av pasienten til å være syk. Pasienten er ikke på side med ham, jobbe med ham å overvinne problemet. Faktisk pasienten kan egentlig ikke sies å bli kurert før dette ønsket om sykdom er snudd

Et annet viktig tema er en som jeg introduserte i min første bok Your Body Doesn &';. T Lie (2). Det er at alt utenfor oss og inne i oss, både på et bevisst og et ubevisst nivå, er treff, påvirke, og påvirker vår akupunktur system og derfor vår emosjonelle tilstand, våre organer, muskler og vev. En ansiktsuttrykk, et notat av musikk, en tanke, en symfoni, en leder, en utøver, en trompet, en farge, en figur: alt har sin virkning – men subtile – på oss. Når du innser dette, åpner en hel verden av forskning opp før deg. Det er derfor jeg har brukt så mange år på å forske, blant annet kunst, foto, musikk, dans, musikkvitenskap, antropologi, etymologi, og filosofi. Hver tanke, hvert ønske, hvert ord – hver stimulus som vi noen gang møter i våre liv – har sin virkning på oss. Og vi kan vurdere alle disse stimuli via testing, for hver enten hever Livet vårt Energy gjennom en bestemt forbedring av meridian følelsesmessige tilstander, eller gjør det motsatte. Potensialet for denne modusen of Applied Kinesiological testing, gjort riktig, er enorm.

Et eksempel kommer til hjernen. Jeg husker for mange år siden ble spurt av en antropolog, som nettopp hadde kommet tilbake fra Sør-Amerika, for å hjelpe prøve å finne ut, gjennom gjenstandene de hadde funnet fra en ukjent stamme, enten denne stammen var knyttet til to andre kjente stammene. Nesten alle gjenstander fra denne ukjent stamme hadde de samme meridian attributter som gjenstander fra en stamme, men ikke fra den andre. Derfor var jeg i stand til å fortelle dem, som de senere bekreftet at disse to stammene var relatert men den tredje var det ikke. Omfanget av hva som er åpen for gransking er ubegrensede. Konsekvensene for kunnskap oppnådd ved testing, brukt på riktig måte, kan være grunnlaget for en helt ny disiplin som kunne samarbeide med nesten alle fagmiljø ved noe universitet.

En bemerkelsesverdig trekk ved AK testing er at det har gitt meg umiddelbar tilbakemelding av min intuisjon. Vanligvis i psykiatri, når pasienten sier noe, danne deg en ide om hva det betyr, og deretter bestemme hva du skal gjøre med det, men du har svært lite tilbakemeldinger å stadig fortelle deg om du hadde rett. I psykoanalyse, for eksempel, er hele prosessen endeløs tolking av den personen som blir analysert: hva analytikeren mener personen egentlig tenker. Men du har ingen måte å vite om du hadde rett, unntatt ved å observere over tid, og selv da du svært sjelden at hvorvidt andre faktorer har forårsaket endret. Men med testing kan jeg få et inntrykk av om dette er hva pasienten var virkelig følelsen, og umiddelbart finne ut om jeg hadde rett i min hypotese eller ikke.

I løpet av de årene jeg antar har jeg gjort om sju million tester og med praktisk talt hver og en har jeg dannet en hypotese, og deretter se om det var riktig eller ikke ved umiddelbar tilbakemelding. Testingen er et verktøy som ingen annen psykiater i verden noensinne har hatt, så vidt jeg vet, men når jeg prøvde å snakke med psykoanalytikere om dette, ingen ville tro meg (selv om mine funn til en veldig stor grad bekreftet den dypeste læren til psykoanalyse). Likevel, jeg tror at til slutt teknikken vil være av stor nytte for de psykiaterne som virkelig ønsker å avgrense klinisk intuisjon, for hver kliniker funksjoner på sitt beste med sin klinisk intuisjon på sitt høyeste topp.

Jeg vet ikke føler det på samme måte hvis jeg jobber bare fysisk Applied Kinesiology på personen &'; s kroppen ved å korrigere musklene. Jeg don &'; t får dette samme spenningen, åpenbart fordi dette ikke er min bakgrunn. Jeg ville ikke forvente noen som kommer på psykologi primært gjennom karosseriet for å ha den samme opplevelsen, men jeg tviler på om de får den samme spenningen som arbeider fysisk

Jeg føler at det å jobbe med noen &'; s. Selv- verdt problem er liksom mer spennende enn å jobbe på hans tensor fascia latae, nevro-lymfekjertlene, og nevro-vaskulære reflekser og så videre, fordi jeg tror jeg får dypere inn i personen og lære mer om dem som en helhet. Jeg tror jeg får nærmere hans innerste hjemkomsten, nærmere hans vitale kjerne, og at &'; s hvor jeg elsker å være – i den dype, dype, helt selve essensen av personen. For meg er dette veldig spennende, veldig spennende, og veldig ydmyk, ved at det &'; s. Slik et stort privilegium å være så dypt inni ham

For mange år siden, da jeg jobbet på et sykehus, det var en tenåringsgutt som døde på operasjonssalen etter ca 14 timer med åpen hjertekirurgi. Fordi han døde under narkose, saken måtte bli rapportert til politilegen som ønsket å undersøke hans hjerte. I disse dager, Coroner &'; s domstol var rett på den andre enden av byen fra sykehuset. Jeg fikk jobben med å ta gutten &'; s hjerte til politilegen &'; s domstol. Det ble pakket inn i avispapir og jeg satt på bussen går til politilegen &'; s domstol holde denne gutten &'; s. Hjerte i hendene mine

På en måte er dette hvordan jeg føler når jeg jobber i form av finne ut folk &'; s meridian attributter eller meridian svakheter. Det er som jeg er så nær sitt hjerte. Det er som deres hjerte er i min hånd. Jeg forstår dem. Jeg forstår på ganske dypt nivå selve essensen av dem. Som for meg er det fine med dette arbeidet, som er den store gaven jeg har fått, på den ene siden av George Goodheart og Applied Kinesiology og på den andre siden av alle de fantastiske psykiatere jeg har kjent personlig eller gjennom sine skrifter over år – alle kommer sammen

Når du virkelig få til hjertet av en person &'; s. problemer, når du går gjennom hva antall glitches, kommer det alltid ned til slutt, ved akupunktur nivå til lungene meridian, den første meridian, den mest grunnleggende, og det er også alltid kommer ned til moren. Det grunnleggende problemet, er den grunnleggende misprocessing, hva ord du vil bruke, ikke følelsen elsket av en &'; s egen mor. Så alt av mitt arbeid, kommer ned til slutt på denne grunnleggende kjerne problemet med ikke følelsen elsket av en &'; s mor. Dette er ikke å forveksles med spørsmålet om å elske &'; s mor. Det er lett. Mye dypere enn det er å tro at hun elsker deg og elsker deg alltid. Vinne dette problemet er essensen av livet. Endepunktet for alt dette arbeidet, tror jeg, må være å overvinne denne kval av den menneskelige tilstand. Alle meridian punkter, alle de små stjerner på himmelen, kom ned til denne stekende solen, som er vår egen individuelle mødre.

Jeg er ofte spurt om hva jeg synes om en viss teknikk som nå kalles Meridian terapi. Vel, jeg begynte Meridian Therapy! Mitt arbeid er basert på riktig Applied Kinesiology testing av meridianene. Jeg personlig har ingen erfaring med noen av disse andre Meridian terapier. Ingen av disse innovatører noen gang har kontaktet meg for å vise eller spør meg om sitt arbeid, som alltid er avledet fra min, og jeg er alltid nysgjerrig på hvorfor de ikke. Så, jeg har bodd kategorisk disassociated fra alle disse andre Meridian terapier fordi jeg ikke kjenner dem.

Jeg elsker det ubevisste og har jobbet der, bodd der i mange år, og jeg har ikke bare en stor tro i det, men en stor respekt for det. Jeg tror at du må nærme seg det med ærefrykt, respekt, beundring, og kjærlig fordi for meg er det selve hjertet, eller essens, til personen. Det er ikke noe å bli tråkket på eller nærmet uten dyp respekt. Jeg må understreke at testing for følelser er langt forskjellig fra Applied Kinesiology testing for andre muskler. Det er en annen modus for testing med mange variabler som skal styres i faget, miljø, og mest spesielt i tester. I det minste bør de standarder for god psykoterapi opprettholdes. Den minimale kriterium før man kan praktisere psykoterapi er viktigst, har den en en &'; s egen ubevisste undersøkt og forstått, slik at du kommer relativt fritt til pasienten eller klienten

Det må være minst det samme strenghet. av selv-forbedring før man går på jobb med noen i meridian terapi. Det er behov for mer kontroll av terapeuten enn i psykoterapi fordi resultatene kan være så dramatisk, så umiddelbare, så kraftig, og derfor så potensielt skadelig hvis det ikke gjøres riktig. Det virker for meg derfor bare rimelig at det må være en minimumsstandard. Alle gode psykoterapeuter har selv vært i god psykoterapi, og som må være standarden. Dette er mye mer enn en 100-timers grunnkurs. Det må seriøst å se på seg selv, på en &'; s motiver og en &'; s egne meridian problemer. Dette er svært viktig, som essensen av god terapi er den dype bevisstløs Hensikten med terapeut. Det må undersøkes, raffinert, og oppmuntret.

Dette er grunnlaget for all god behandling uavhengig av modalitet. Men det er ikke på langt viktigere enn i dette arbeidet. Når den lidende kommer til deg med hans hjerte og sjel tilbys åpent, tillitsfullt, modig, å du for deg å hjelpe, må det være den største respekt, den største ydmykhet, folkenes høyeste mål, den høyeste av intensjonen.

Referanser:

John Diamond MD, livsenergi: Bruke meridianene for å låse opp den skjulte kraften i dine følelser, New York: Paragon House, 1985.

John Diamond, MD, Your Body doesn &'; t Lie, New York: Warner Books, 1979.
.