Alt er perfekt - akkurat som det is

Vi har alle en oppfatning av perfeksjon. Vi bærer med oss ​​en idé om hvordan alt skal være, og på grunn av dette bruker enorme mengder tid og energi på å legge forholdene til rette for å matche denne ideen. Vår familie, venner, partnere og kolleger, vårt arbeid og sosiale engasjement. Ingenting faller utenfor vårt ønske om å være lykkelig ved å kontrollere alle de tingene vi tror vi trenger å produsere at lykke. Det er en konstant kamp.
Blåkopi for perfeksjon mot livets realiteter.
Men perfeksjon, som er den vanligste forstått, er bare en idé. Det er et konsept, og ikke bare kan det ikke bli realisert i noen reell og varig måte, vår oppfatning av det er alltid i endring uansett.
Hva gjorde oss glade når kanskje ikke ha samme effekt en gang, og så vi endrer våre krav. Våre sinn er alltid i bevegelse. Tanker, følelser, stemninger og følelser kommer og går uten ende, og så hva som var nødvendig i en bestemt øyeblikk å oppfylle vårt begrep om perfeksjon er alltid i endring, og justerer seg selv til å passe våre behov og ønsker.
Og selv om vi klarer å pønsker og manipulere en situasjon der alt synes å være perfekt, det er alltid noe som forstyrrer den. En telefonsamtale når vi endelig klarte å synke ned i et varmt bad på slutten av en lang hard dag, eller behovet for å stå opp og lage en kopp te når vi slapper av, eller rett og slett å måtte gå på toalettet i midten av vår favoritt TV-program. Den perfekte stat, selv om det kan bli berørt, er flyktig.

Meditasjon praksis kan være sånn. Prøver å ordne forholdene, slik at de er perfekt for oss. En tid da vi kan være alene, i komfortable omgivelser, og ikke bli forstyrret. Da kan vi virkelig komme videre med vår praksis. Da kan vi virkelig se sinnet. Men sinnet som vi ser i meditasjon er ikke en spesiell tanke. Det er ikke noe som bare dukker opp når vi sitter stille. Det er sinnet, som alltid er med er. Sitte stille eller ikke, det kommer og går av seg selv, fylt med tanker, distraksjoner, behagelige følelser og ubehagelige følelser! - Og et ønske om å gjøre alt perfekt

Hvis vi er dedikert til den åndelige vei av selv etterforskning, Vi må innse at om vi sitter i meditasjon eller ikke, kan denne bevisstheten praksis likevel fortsette. Fysisk holdning til slutt, teller svært lite.

På et tidspunkt i India, en ung lærer opplært i en religiøs form for buddhisme ble spurt om det var mulig for hvaler og delfiner for å bli opplyst. Dette er svært intelligente skapninger, og så spørsmålet virket gyldig til studenten
Men etter en lang pause, svarte læreren, “. Ingen hval og delfiner kan ikke bli opplyst, fordi de ikke er i stand til å sitte i full lotus stilling, og de kan ikke bøye seg Buddha &";.

Det er bedre å være taus enn å gi et slikt svar som dette

Buddha sa at bevisstheten er alt..
å legge merke til sinnets natur og for å være i fred med det er frukten av denne praksisen. Ikke hele tiden søker å oppfylle en begrenset idé om hvordan alt skal være og være i fred med ting som de er, skaper perfekte praksis. Selvfølgelig denne holdningen krever noe fra oss. Det krever overgivelse.
I vanlig bruk, betyr ordet overgivelse til motvillig gi opp noe som vi virkelig ønsker. Vi føler behov for å holde på et bestemt objekt, en idé, eller følelse eller følelser, og på grunn av omstendigheter utenfor vår kontroll, er det å bli tatt bort fra oss. Som soldater på en slagmark. Når kulene har alle blitt avfyrt det er noe annet valg enn å gi etter. For å overgi seg.
Men i åndelige termer overgivelse betyr noe annet. Det betyr å slippe taket. Å være i harmoni. Å gi opp kampen med liv og for å være enkelt. Å gjøre valg og beslutninger når de er tilgjengelige, men ikke lider når vi må akseptere omstendigheter vi ikke kan forandre. Overgivelse betyr å være sentrert. Å være i kontroll over livet vårt. Reell kontroll. Ikke av den ytre verden, men av den interne verden. Av våre svar og reaksjoner.

Alt vi opplever skjer i sinnet vårt. Sinne, frykt, frustrasjon og alle våre negative mentale tilstander begynne og slutte i oss. Ingen gir dem til oss, og ingen kan ta dem bort. Vi gjør det for oss selv. Når vi begynner å forstå dette, kan vi fredelig la dem gå. Ikke forsøker å drive dem bort med en holdning av, " jeg skal ikke føle at dette ", men å se dem for hva de egentlig er, upersonlige bevegelser av sinn, ikke " meg, ikke " mine, 'ikke hva " Jeg er &' ;.
De er som besøkende til huset ditt. Kanskje du ikke liker dem, men du kan fortsatt være snill og høflig. Du trenger ikke å be dem om å bo, men du trenger ikke å kaste dem ut heller. Til slutt, og uten for mye styr, de vil vokse lei og la av seg selv.

Lykke er den samme. Det begynner og slutter i oss. Ingen gir den til oss, og ingen kan ta det bort. Men hvis vi føler at vi er avhengig av visse omstendigheter for vår lykke, så det kan alltid være tapt. Noen eller noe kan ta det fra oss.
Denne type lykke, etablert i vår søken etter perfeksjon, er virkelig overfladisk og selvsagt har ingen opprettholdende kraft. Hvis noen kan gi det da noen kan ta det bort igjen.

Sann lykke kommer fra Dhamma. Da freden og aksept er våre utgangspunkter, flyter alt annet. Uansett omstendigheter, kan vi være glade for. Ikke prøver å skape en verden der alt er slik vi mener du bør være, men å være i fred med ting som de er.

Ingen kamp. Ingen kamp.

Bladene faller fra treet er ikke problemet. Sett dem på bakken og ønske de var ikke det som er problemet.
Enten andre ser ting på vår måte er ikke er ikke problemet, føler behovet for å gjøre dem gjøre det som er problemet.

Åpne ditt hjerte gjennom praksis, gi slipp på ønsket om å skape en perfekt verden for deg selv, og være lett. Perfeksjon er bare en idé likevel. Det eneste virkelig eksisterer når vi ser at alt er allerede perfekt, akkurat som det er
.