Hvordan Draw Vår Swords

The Zen sverd mestere sier, “ Hvis du har til å trekke sverdet ditt, du &'; ve allerede tapt kampen &"; Dersom en situasjon som vi &'; re ansvarlig for har gått så langt at den eneste veien videre er av voldelig ødeleggelse, da har vi gjort noen tabbe underveis. Når vi har ødelagt noe er det vanskeligere å drive det som er igjen. Alle som tror det &';. Deres jobb å hacke bort på verden med sitt sverd i håp om å våkne opp folk og få ting i bevegelse dulls deres blad og skaper en kultur av frykt og motstand

Men det finnes mer enn én måte for oss å bruke vår sverd. Både godhet og direkthet kan også være svært skarp. Før Nelson Mandela ble valgt til president i Sør-Afrika, inviterte han lederen av hvite væpnet motstand, General Viljoen, for å møte. Generell forventet dette møtet til å være mellom ham selv og hans medhjelpere på den ene siden av et konferansebord og Mandela og hans medhjelpere på den andre, med mye intens uenighet og fiendskap, kan muligens føre til noen innrømmelser på den ene eller den andre.

I stedet Mandela inviterte generelt til sitt eget hus. De satt ved siden av hverandre i Mandela &'; s stue, og Mandela selv servert den generelle te. Sine få hjelpere ventet i et annet rom. Mandela talte i den generelle &'; s innfødte afrikaans. Ved slutten av møtet den generelle hadde avtalt å slutte å slåss

Mandela &'; s. Avvæpnende gjestfrihet og hjertelighet, ekte godhet som han tjente sin fiende te, skjære gjennom den generelle &'; s første motstand. Så i løpet av samtalen, når den generelle sa at han og hans hvite etterfølgere hadde makt til å stoppe det kommende valget av vold, svarte Mandela, med stor direct men uten å heve stemmen hans, at de ikke kunne muligens håper å vinne. Den svarte og fargede befolkningen ville aldri gi opp sine nye friheter, de ville ty til geriljaoperasjoner fra busken, og noen hvite væpnet motstand ville føre til flere tiår med borgerkrig. “ Er det hva du vil, Generelt, for dine barn og dine barnebarn og" Den generelle sa nei, og med det ordet, ble muligheten for borgerkrig beseiret. Mandela hadde ikke trukket sverdet, men han hadde trukket det en tomme av skjeden, viser bladet. Det var nok.

En av de tradisjoner Aikido er at det er mulig å beskytte vår angriper like mye som oss selv. Den Aikido mester Wendy Palmer snakker om to sverd: sverdet som tar liv og sverdet som gir liv. Sverdet som tar livet er skarp, skarp nok til å kutte noe bort. Sverdet som gir livet er skarpere, skarp nok til å kutte noe på plass. Brenn kan ødelegge hva som må ødelegges, at &'; s ikke så vanskelig å forstå. Jo hardere delen er muligheten for at brenn kunne være kreativ. Jeg kan &'; t si at jeg vet nøyaktig hva dette betyr, men jeg synes ideen svært provoserende. Måten jeg tar det er at skarpheten kunne være så presis og nøyaktig, og tilbys med en slik generøsitet, at det kunne plassere noe nytt og nødvendig i nøyaktig riktig sted. Når vi kutter med vennlighet, tenkt å beskytte fienden så vel som oss selv, kuttet vi på plass en anstendighet som kan engasjere oss alle
.