En kjøttspising Yogi

Som en alteter (eller bevisst kjøtteter), velger jeg en diett som inneholder animalsk protein. Som en yogi, det &'; s viktig for meg å være en rollemodell av balanse. Tidlig på, gjorde jeg vegetarianer ruten fordi jeg trodde det var det en “ yogi &"; burde gjøre. Men det var ikke det sunneste valget for meg. Ikke alle bør være vegetarianer. Faktisk, hvis du &'; ve noen gang lest "Spis riktig for din blodtype" av Dr. D &'; Adamo sin forskning tyder på at våre blodtyper utviklet seg delvis på grunn av miljøet vi levde i, og hvilken type mat kilder var tilgjengelige. For eksempel folk med blodtype O synes å ha migrert fra svært kaldt klima (tror Alaska) som hadde lite vegetasjon og flere kjøtt mat kilder; derfor har de en tendens til å gjøre det bedre med mer kjøtt og protein i kostholdet. De med blodtype A er best på et anlegg basert diett etter å ha kommet fra svært varmt klima som var rikelig med frukt og grønnsaker. De med blodtype B (som meg), tilpasset deres mildt klima med sin blanding av kjøtt og vegetasjon og gjør best på en balansert diett av begge. Selv Ayurvedisk medisin doesn &'; t “ fore &"; vegetarisme for alle. Men det er visse grunnlover som krever at det skal være vital og sunn. Akkurat som yoga, det er ingen one-size-fits-all. Yoga, mat og livsstil bør alle være tilpasset den enkelte

Med det blir sagt, I &';. M ikke er interessert i å debattere veganisme, vegetarianisme eller spise kjøtt. De har hver sine fordeler og ulempene, og du bør gjøre det som føles best for deg. Jeg don &'; t lever i ekstreme og I &'; m sikkert ikke kommer til å fortelle deg å ta en alt-eller-ingenting tilnærming til noe i livet ditt. Streng dogmer er et drag uansett

Den økende etterspørselen etter bearbeidet kjøtt og billige, rask mat på mange amerikanske måltider har ført oss til dette selv: en ekstrem ubalanse i kroppen vår, våre waistlines, våre medisinske regninger, og vårt miljø.

Da vi flyttet til CT, bodde vi på en gård. Jeg var under noen illusjon om hva som skjer når en favoritt ku eller kylling eller svin gikk “ mangler &" ;. I motsetning til de drepte etasjene i slakteriet, bodde vi på en familiegård hvor dyrene vandret fritt, ble behandlet langt bedre, og trolig for langt lenger enn de ville ha klart seg i naturen. Når det er nødvendig, de ble drept raskt, og ja, medfølende med kjærligheten bare en bonde kan ha for husdyr de hevet og flaske-matet fra spedbarn. Hvis du &'; re ikke fra landet, kan du &'; t forestille seg hvordan ulike dette miljøet er fra draps fabrikker

Dette er folk jeg ønsker å støtte, og dyrene I &';. Beæret over å ta i så del av meg for å hjelpe drivstoff det livet jeg føre undervise andre prinsipper for indre styrke og sentrering. Jeg tror alle anstrengelser bør gjøres for å stoppe vilter, grusom slakting av dyr.

På regelmessig basis, jeg trenger kjøtt for min grunnlov og min forstand. For noen mennesker, er kjøtt ikke et lyddempende energi, men en jordings en. Noen av oss gjøre godt med inkludering av ulike typer kjøtt, og veldig dårlig på en all-vegetarianer eller veganer kosthold. Jeg vet, fordi jeg har aldri følt verre mens vegetarianer. Hva sier Dalai Lama si om hans forbruk av kjøtt? Han sier han ville være å skade seg selv for ikke å spise det en gang i blant.

Dessverre, det er en hardcore vegan samfunnet der ute, og yogi fanatisme løpet vegetarisme. Jeg var i en svært berømt yogi &'; s klassen som snakket om en rå mat diett og reinkarnasjon. Hans posisjon var at hvis du spiste kylling (eller kjøtt), var du sannsynligvis til å komme tilbake som en kylling i ditt neste liv som karmisk betaling for din mangel på ahimsa (ikke skadende). Uten det blir sagt, var det klart at kjøttetere er ikke så opplyst som denne yogi mester. Et sted på veien, stoppet veganisme å være synonymt med etisk behandling av dyr og mennesker. Samvittighets forbruk betyr å spise og leve etisk, ikke religiøst.

I en annen klasse på en purist Jivamukti studio, instruktøren nærmet seg en student, stoppet og snuste. “ Jeg kan fortelle av lukten av svette som du &'; re ikke vegetarianer &"; hun annonserte for hele klassen å høre. Jivamukti inkorporerer hard-core veganer og vegetarianer utdanning i sin lærerutdanning. Spise etisk bør ikke være en renhet pissing contest

Så, tilbakeholdelse av informasjon om hvordan å leve i bevisstheten bør man velge å spise kjøtt, og bare avviser dem, bedømme dem eller sammenligne dem til «! Nazistene og " ;, som en leder i vegan bevegelsen sier i sin bok, isn &'; t bare uheldig, det &'; s bare ren uansvarlig og un-yoga etter min mening. Yoga i sin reneste filosofiske form (patanjali &'; s Yoga Sutra) forteller oss ikke hva du spiser. Det står for hver enkelt av oss å velge den veien som skaper minst lidelse basert på hva vi føler det bør være.

Smerten en østers erfaringer oppdretts fra havet kan virke umulig å skille fra det av en potet når fjernet fra jorden. Dessverre havbunnen mudring nødvendig for å høste østers, muslinger og blåskjell, ruiner undervanns økosystemer. Den primære grunnsetning i veganisme er å minimere lidelse. Hvis det &'; s virkelig om å spise etisk, soyabasert iskrem, frossen, faux-ost pizza, og meatless buffalo wings don &'; t klippe det. Jada, kuer og kyllinger aren &'; t direkte skadet i prosessen, men hva med de landarbeidere som er utsatt for plantevernmidler, ugressmidler, genmodifiserte avlinger, og utnyttet på en daglig basis?

Men hvor trekker vi grensen for “ etisk spise &" ;? Hvilke skapninger har bevissthet og som ikke gjør det? En flue, en edderkopp, og alle de milliarder av insekter drept daglig for å høste frukt og grønnsaker for salater og vegansk mat, løpe bort fra smerte og død. Nok studier har blitt gjort for å bevise at planter har vist seg å føle smerte når du kutter dem … eller tygge dem i hjel i salat. Bare fordi de kan &'; t talk doesn &'; t mener de don &'; t har bevissthet eller oppmerksomhet. Det etterlater oss en løsning … slutte å spise. Men så du risikerer å drepe bakterier i tarmen, du hjerteløs monster!

Dette er et tema som vi ikke liker å møte. At livet er grusom. Enhver handling har en reaksjon og hva som er bra for en er dårlig for en annen. Når en løve gjør en kill det er grusomt til offeret, men det er sunt for det større system. På samme måte i våre dietter, kjører vi inn i paradoks at på et nivå vi ikke kan unngå grusomhet. For meg selv å eksistere jeg må akseptere at noe annet kan ikke fordi det er en begrenset mengde av organisk materiale.

Jeg tror at vi er nært forbundet med hverandre og bør være ærbødig mot alt som kommer fra jorden, og går inn i våre kropper. Min far svigerfar lærte å jakte fra et indiansk. Han lærte min mann i samme respekt som har gått i arv til sønnen vår. De jakte på mat, ikke for sport, og de bare ta det de trenger. De ber om en smertefri død, og gjør sitt beste for å gjøre det skje. De jobber side ved side fra start til slutt med en følelse av takknemlighet og ber om tilgivelse fra dyret for å ta livet sitt. Og når vi endelig sette seg ned, også vi er takknemlige. Jeg tror at denne takknemlighet og intensjon spiller en viktig del av å spise.

Jeg har en indiansk velsignelse at jeg holder nær våre kjøkkenbordet: Takk for verden så søt. Takk for maten vi spiser. Velsigne vårt kjøtt og veilede våre veier. Store Ånd gi oss nåde til å behage. Takk for fuglene som synger. Takket Great Spirit for alt. Takk O Store Ånd … for mat i en verden der mange går i sult; for tro på en verden der mange gange i frykt; for venner i en verden der mange tur alene, gir vi deg ydmyk takk.

På samme måte som det ikke er yoga positur som er perfekt for enhver kropp, er det ingen one-size-fits-all måte å spise. Det &'; s intensjon og kvalitet som vi spiser som gjør oss yogier, ikke at vi alltid eller aldri spiser dette eller hint. Faktisk, I &'; har sett nok av usunne vegetarianere … lever hovedsakelig på hvite, sukkerholdig, bearbeidet mat. Det &'; s opp til hver enkelt av oss å hevde hva kroppen vår er å be om, og i tillegg ønsker å være så klar over konsekvensene på andre som kruser seg utover fra måten vi skaffe den maten

Vår familie. har en grønnsakshage samt trær og busker som gir en overflod av epler, pærer, druer og bringebær. Vi er heldige at vi har en lokal bonde &'; s marked og tilgang til fersk mat å subsidiere hva vi ikke kan vokse eller høyne. Vi velger god, kvalitet kjøtt (gratis utvalg eller gården reist) og andre mindfully produsert godbiter.

Dette handler ikke om å spise økologisk så mye som det er om å ikke spise de feedlot produserte dyr, eller de masseproduserte grønnsaker, frukt og korn som kan være ødeleggende for vår trivsel og helse i jorden. Hvis du kjøper økologisk, må du se etter sertifisering fra andre enn USDA! Jeg håper dette fører deg til å revurdere den ortodoksi &'; s mest ulogiske forutsetninger, deretter slå din egen balanse rundt dette problemet. På denne måten vil du smi en personlig bane bare du kan gå mot med mer klarhet og personlig valg … ikke mindre

Denne historien kommer fra Ana Forrest &'; s selvbiografi, Fierce Medicine, og er virkelig yoga.
Josquin, deretter en fanatisk vegetarianer, fortalte en morsom historie om å være i mitt hjem for første gang, og finne en kalkun beinet, strippet kirurgisk rent, i søpla. (Han gjorde &'; t vet jeg &'; d. Gitt det til Wicca, min papegøye, en nitid bein nibbler og poleringsmaskin) Han &'; d grøsset; for ham, var det som snubler over et åsted. Hadde han virkelig ønsker å holde selskap med en så frodig, forpliktet rovdyr? “ Jeg svelget hardt, &"; han fortalte alle oss som &'; d samlet i sirkelen, “ og bestemte seg for å elske Ana likevel &";.
.