Den Care gi Personality

Kapittel 1: Omsorgssvikt Personality

“ Mange overlevende av seksuelle overgrep i barndommen har utviklet økt kapasitet til å være oppmerksomme på andres behov, for å være gode omsorgspersoner, og samtidig å kjenne og ikke nå. Det er ikke overraskende at barn som har organisert sine liv rundt slike funksjoner kan bli psykoterapeuter, en rolle der de kan fortsette mønstre påbegynt i sine familier av opprinnelse, og som tillater en terapeut for å få anerkjennelse som kan ha vært savnet &"; (p.175)

- Pearlman og Saakvitne: “ Trauma og terapeuten &";
Innledning

Care leverandører er unike mennesker. Vi har den gave å være i stand til å få kontakt med andre på måter som er vanskelig å forklare og enda vanskeligere for andre å forstå. Vår enestående evne til følelsesmessig delta med våre kunder som gir oss en nær førstehånds erfaring av deres indre verden er kanskje vår største gave; det er også vår største utfordring.

Jeg spør ofte deltakerne i min medfølelse Fatigue workshop hvor mange av dem visste at de kom til å være omsorgspersoner før de nådde college. Konsekvent rundt 50 – 60 prosent av deltakerne løfte hendene. På spørsmål om hva prosentandel av helsepersonell som spesialiserer seg på arbeid med traumatiserte klienter ble utsatt for traumer i barndommen er, sier de fleste deltakerne at de tror det er mellom 75 og 90 prosent.

Det er virkelig ikke noe mysterium at folk som deler visse traumatiske livserfaringer vil finne sin vei til å gjøre noe positivt bruk ut av de erfaringene som profesjonelle omsorgspersoner. Det er fra disse traumatiske opplevelser som vi lærer kunsten empati – muligheten til å oppleve hjerte til hjerte – hva en annen person er følelsen. Det er det samme sett av erfaringer som kan gi oss mer sårbare for ubevisst absorberende og internal – som sekundær traumatisk stress – iskaldt kaldt frykt for at våre kunder opplever i sine egne kropper og sinn

Personlighet og yrke

“ Hvem har lært deg alt dette Doctor
Svaret kom raskt:.?
. Suffering &";
– Albert Camus: « The Plague &";

Noen av de personlighetstrekk som tiltrakk oss til å bry seg å gi så et yrke er de samme trekkene som kan gjengi oss sårbare for stress, utbrenthet og depresjon. For de av oss som tok Strong-Campbell Yrkes Renter Inventory (den lange, kjedelige test som forteller oss hva vi antar å være når vi vokser opp), vil gjenkjenne det som en type personlighetstest. Dens gyldighet er basert på mange års studier som viser en sterk sammenheng mellom grunnleggende personlighets stiler og hva slags jobber de stiler er trukket til.

Som en omsorgsperson, er det min erfaring at de fleste av oss er trukket til yrket. Vi trekkes ofte av sterke følelser og oppfatninger samt et ønske om å være til tjeneste for andre mennesker. Vi er også ofte trukket av behovet for å forstå hvordan og hvorfor folk kan tenke, føle og oppføre seg slik at de har og gjøre.

Ta et øyeblikk og reflektere selv. Hvorfor valgte du å bli en omsorgsperson? Det absolutt wasn &'; t for pengene! Jeg don &'; t vet om en annen profesjon som trekker antall høyt utdannede og kvalifiserte folk som rutinemessig blir utfordret med store caseloads, minskende ressurser og forventninger til å produsere resultater på en lønn som kanskje ikke er lik med oppgaven.

Dr. Paul Pearsall i sin bok “ The Heart &'; s Kode &"; identifiserer flere personlighetstrekk som han kaller “ cardio-sensitive &"; Han beskriver disse trekkene som er unik for folk som var mer “ innstilt på &"; til de subtile energiene i hjertet. Jeg tror helsepersonell dele flere av disse trekkene inkludert:

1. En feminin synspunkt

sykepleiere, sosialarbeidere, saksbehandlere, rådgivere og psykologer er vanligvis løven &'; s andel av deltakerne som deltar min medfølelse Fatigue seminarer som omfatter ca. 85% kvinner som, ifølge forskning psykolog Carol Gilligan som rapportert i Heart &'; s Code, “ ta på seg en mer kollektiv orientering basert på omsorg forbindelse &"; (s.95). En av kjernekompetanse disse profesjonelle aksje er deres evne til direkte oppfatte andre folkeslag &'; følelser og opplevelser, til innlevelse.

Empati har tradisjonelt blitt sett en feminin egenskap. Det er grunnlaget for mellommenneskelige og intra-personlig intelligens. Evnen til å oppfatte andre mennesker og' s følelser og vite hvordan du kreativt svare er grunnleggende ferdigheter i alle hjelpende yrke. Dr. Daniel Goleman i sin bok “ Emotional Intelligence &"; heter det: “ I tester med over sju tusen mennesker i USA og atten andre land, fordelene av å være i stand til å lese følelser fra non-verbale signaler inkluderte å bli bedre tilpasset følelsesmessig, mer populært, mer utadvendt, og – kanskje ikke overraskende – mer følsom. Generelt, kvinner er bedre enn menn på denne typen empati &"; (s. 97).

2. Open minded

En av de virkelige gledene i å gi workshops er muligheten til å samhandle med et stort antall helsepersonell som jeg har funnet å være – . for det meste, åpen for nye ideer, som er interessert i ny forskning, og svært ofte vil peke meg i retninger jeg har aldri vurdert
Å være open minded er også mer enn et ønske om å undersøke nye forsknings- og terapi teknikker; det er vilje til å suspendere dommen, å modig gå utenfor (ofte) smale parametere av våre vitenskapelig kulturelt partiske oppfatninger og se på oss selv fra et nytt og friskt perspektiv. Ekte åpne sinn krever evne til å se på oss selv med samme klarhet og åpenhet vi observere andre.

Dr. Pearsall (1998) skriver at de fleste cardio-følsomme mennesker han ble intervjuet “ accommodators snarere enn assimilators. Psykolog Jean Piaget beskrev prosessen med overnatting som revidere eksisterende schemata, våre mentale modeller av personer, gjenstander, hendelser og situasjoner &"; (s.95).

3. Body klar

Body bevissthet er evnen til å plassere din oppmerksomhet inne i kroppen din og å sanse og føle sammenhengen alle deler av kroppen din har med alle andre deler; det er en av kjernekompetansen til kampsportutøvere. Det er grunnlaget for hva Howard Gardner (1993) kaller “ kroppslig-kinestetisk intelligens &";.

Care leverandører har en tendens til å falle inn i to ganske forskjellige grupper – de som har gjort et betydelig arbeid på og i kroppen sin, og de som har en tendens til å være litt frakoblet fra deres fysiske velvære.

Jeg finner ofte et betydelig antall sosialarbeidere, sykepleiere og rådgivere som kommer til seminarer om Compassion Fatigue er svært erfaren i noen form for kroppsorientert terapi, disiplin eller trening. Allerede før dagens forskning antydet viktigheten av en mind /body tilnærming til å arbeide med traumer overlevende, ble disse overlevende-hjelpere intuitivt innstilt til kroppen sin. Jeg tror nesten alle ærlige og vedvarende arbeid i selvhelbredende vil føre en overlevende på et tidspunkt, tilbake til kroppen sin.

omsorgsleverandører som synes noe koblet fra deres fysiske vesen har ofte en nysgjerrighet eller tidligere erfaring med en mind /body tilnærming, men har ikke forfulgt eller praktisert sin metode på grunn av hvor kaotisk arbeidet sitt liv har fått. Det er spesielt for denne gruppen at de FlowMotion øvelsene beskrevet senere i boken har blitt utviklet. De er muligens det enkleste og mest direkte metoden for å utvikle kroppsbevissthet.

4. Svært kreative

Når vi føler seg trygge nok til å utforske nye ideer, særlig i team, helsepersonell er enormt kreativ. Dr. Ellen Langer, Harvard psykolog i hennes bok Mindfulness (1989) mener kreativitet er en viktig kvalitet Mindfulness. Hun sier:

“ Mange om ikke alle, av de kvalitetene som utgjør en bevisst holdning er karakteristisk for kreative mennesker. De som kan frigjøre seg fra gamle tankesett, som kan åpne seg til ny informasjon og overraskelse, leke med perspektiv og kontekst, og fokuserer på prosess heller enn utfall er sannsynlig å være kreativ om de er forskere, kunstnere, eller kokker &"; (s. 115).

Kreativitet er naturlig for barn. Traumatisk stress ofte resulterer i fysisk og følelsesmessig innsnevring som uttrykkes følelsesmessig som en nesten dødelig alvor. Seriøsitet er påvente av smerte.

Kreativitet er en tilstand av natur selv. Når du føler “ trygg nok &"; og “ god nok &"; i din kropp og ditt miljø, vil den naturlige selv komme ut å leke. Viljen til å leke med nye ideer, oppfatninger og perspektiver er kjernen i kreativitet.

5. God visualisering evne

Visualisering kan være et tveegget sverd; vi kan ubevisst visualisere hva vi don &'; t ønsker (og vanligvis gjør som standard) samt begynne å bevisst danne vår erfaring gjennom rettet visualisering
bruk av rettet symbolikk i visualisering har blitt studert og brukt mye i idrettspsykologi.. Fra “ Applied Sport Psychology: Personlig vekst til Peak Performance, &"; Jean M. Williams, redaktør 1986), bidrar forfatteren Robin S. Vealey fra Miami University i hennes kapittel “ Imagery Training for Performance Enhancement &"; heter det: « The bevis som støtter den positive innflytelsen av bilder på sport ytelse er imponerende. Både vitenskapelig kontrollerte studier og eksperimentelle beretninger om bruk av bilder for å forbedre ytelsen rapport positive resultater &";. (P.209)

Visualisering er også mer enn rettet bildebehandling; den omfatter bruk av minne fragmenter ndash; både implisitt og eksplisitt, kropp bevegelse, emosjonelle eller affektive lading og kognitiv kartlegging. Visualisering er uunngåelig; vi enten visualisere med bevisst hensikt, eller ubevisst (og vanligvis negativt) som standard.

Når bevisst rettet visualisering er utført utnytte multisensorisk øving forbedring av ytelse og nytelse er betydelig. Når visualisering er satt opp som standard, vi oftest visualisere det som vi frykter. Det er den samme mekanismen bak en “. Selvoppfyllende profeti &";

6. Compulsive /avhengig /uløst sorg

Disse personlighetstrekk er veldig konsekvent med medfølelse trøtthet; de ofte utvikles som et resultat av de traumatiske opplevelsene mange helsepersonell har opplevd i sitt liv som også bidro til å utvikle økt kapasitet for empati

Traumatiske personlige erfaringer kan være kilden til empati og visdom; de kan også resultere i uløste sorg som ofte uttrykkes som avhengighet og tvangsmessig atferd.

En vanlig personlighetstrekk av helsepersonell er vår compulsiveness. Dette er faktisk en verdsatt egenskap oppsøkt av ledere og veiledere. Som tidligere klinisk direktør og programlederen, som har ansatte som var litt stiv om å fullføre oppgaver og ta en høy grad av ansvar for sitt arbeid ble høyt verdsatt. Det kan også føre til utbrenthet, spesielt kombinert med følelsesmessig avhengighet og uløste sorg.

Jeg tror en stor andel av helsepersonell har opplevd betydelig tap i livet som fortsatt kan forbli som uløst sorg. Det er ingen hemmelighet at overraskende mange av oss har, gjør eller vil oppleve depresjon som ofte krever medisinering og terapi
I forhold til «. Cardio-sensitive &"; folk, Dr. Pearsall (1998) heter det:

“ De hadde opplevd det de beskrev og familiemedlemmer bekreftet som en " alvorlig pause &'; i en tidligere følelsesmessige bånd. Mange rapporterte en spesielt vanskelig skilsmisse eller tidlig tap av en forelder, som fortsatt plaget dem følelsesmessig selv etter flere år var gått. Det syntes å være en kronisk, mildt depressive naturen noen ganger maskert av selv avskrivning humor &"; (s.97).

Avhengighet er ofte et resultat av uløste sorg. Uløste sorg kan slå rot i kroppen &'; s tankene som “ nød-ønske, &"; et ønske eller ønsker som er erfarne med samme intensitet og fasthet som et udekket grunnleggende behov. Avhengigheten kan oppleves som “ emosjonell “ sult &"; med samme intensitet som fysisk sult. Det kan trekke vår oppmerksomhet og intensjon innover mot sin konstant verkende tomhet
Som en rådgiver som jobber med mishandlede kvinner oppgitt; “ Jeg hadde aldri trodd at uløste sorg faktisk kan påvirke hvordan og hvor jeg ville bli trukket for å finne arbeid. Faktum er jeg mest tilfreds når jeg er i stand til å bevisst jobbe med noen av mine egne avhengighet problemer mens være til tjeneste for andre kvinner med lignende problemer &";.

7. Sensual /dreamer /flyt-er

Det siste settet med personlighetstrekk taler til vår evne til å engasjere naturlige selv i spontan og leken kreativ flyt. Flow er tilstanden til justering og synkronisering mellom sinn, kropp og energi i bevegelse som resulterer i høyere nivåer av underholdning og ytelse med hver aktivitet der vi bevisst engasjerer disse trekkene
. Sensualitet i denne sammenheng refererer til å være i kontakt med din fysisk selv fra innsiden og ut. Det er evnen til å glede i opplevelsen av fysisk berøring samt forstand at søtt sted hvor fysiske og emosjonelle energier fletter og sirkulere i hele kroppen og sinnet. Sensualitet danser i hjertet av naturselv
dreamer er leken, fantasifull, barnlig selv at vi ofte fortelle til «. Stå stille og være stille &"; som vi ivaretar våre viktig, seriøs, voksen arbeid. Drømmeren er den flytende, uformet, kreativ impuls som er like under overflaten av bevissthet. Den venter, alltid klar til å komme ut og leke.

For å flyte er å bevisst engasjere sensuelle drømmer i leken, kreativ aktivitet. Flow er et resultat av overgi seg til øyeblikket og samkjøre hvem jeg er med på hva jeg gjør i spontan handling.

Repeterer og Remembering

For lenge siden Sigmund Freud sa, “ Du vil gjenta i stedet for å huske &"; Jeg tror han snakket om repetisjon tvang, eller tendensen i noen klienter til compulsively gjenta mønstre av atferd snarere enn husker sin opprinnelse ofte i et forsøk på å &"; mestre stimulus retrospektivt &";

Van der Kolk i traumatisk stress (1996) kaller det “ compulsive re-eksponering, &"; og sier: “ Ett sett av atferd som ikke er nevnt i de diagnostiske kriteriene for PTSD er compulsive re-eksponering av noen traumatiserte individer til situasjoner som minner om traumet … I denne reenactment av traumer, kan en person spille rollen enten victimizer eller offer &"; (s. 10).

På noen måter, kan helsepersonell compulsively utsette seg på jobb til samme type traumer som de opplevde hjemme tidligere i sitt liv. En omsorgsperson på en nylig workshop tilstander: “ Jeg gjorde &'; t klar over det på den tiden, men de samme betingelsene for fare og uforutsigbarhet som preget min barndom hjemmemiljø var også noen av de samme vilkår som min siste jobb &";.

tendens til å gjenta mønstre av traumer gjennom compulsive re-eksponering er en av de store psykologiske mekanismer på jobb i medfølelse tretthet. Re-eksponering kan være i form av å arbeide med overlevende som opplevde lignende traumer som vår, og /eller arbeider i en følelsesmessig giftig miljø med uforutsigbare regler og relasjoner.

Som en overlevende terapeut bare ut av gradsstudier , ble jeg først trukket til kriseintervensjon i en svært travel legevakten. Når jeg ser tilbake på det nå, jeg innser at jeg ble trukket til kaos, uforutsigbarhet og selv fare i en stilling som var helt ny og ikke godt formulert med liten definisjon eller grenser; en perfekt repetisjon av min familie av opprinnelse med alle de dramatiske forhold som etter hvert skulle spille ut.
Re-eksponering for personlige traumer ved å jobbe med kunder som opplevde traumer lik din er en av de mest direkte måter helsepersonell kan aktivere sin egen frossen-in-frykt kroppen minne samt absorbere og internalisere følelser av sine klienter.

Følelser er egentlig energi i bevegelse. Som Gary Zukov (1989) skriver i « The Seat of the Soul: “ Følelser er strømninger av energi med ulike frekvenser. Følelser som vi tenker på som negative, slik som hat, misunnelse, forakt og frykt har en lavere frekvens, og mindre energi, enn følelser som vi tenker på som positivt, slik som kjærlighet, glede, kjærlighet og medfølelse &"; (s 94).

Som helsepersonell empatisk innvie sitt mottak hjerte til hyppigheten av sine klienter og' sende hjerte at energi stempel er registrert i mottakerne &'; hjerte og kropp. Når energien mottatt føles å være kjent i sin tone og frekvens, kan en sympatisk respons utvikle resulterer i absorpsjon og internalisering av den energien.
Vanskeligere å identifisere situasjon hvor re-eksponering for personlige, individuelle og kollektive traume kan manifestere seg i å jobbe relasjoner med kolleger, veiledere og i organisasjoner. Som Pearlman og Saakvitne (1995): I sin bok, “ Trauma og Terapeut &"; statlige:

“ Organisasjoner har en sterk innflytelse på terapeuter de ansetter og på terapeutiske forhold som eksisterer i organisasjonen. Følsomhet på den delen av medlemmer, og særlig ledere, i organisasjonen til tider når organisatoriske dynamikk krever en ekstern konsultasjon vil tillate de involverte til å utvikle en klarere følelse av dynamikk og muligheter for endring &";. (S 379).
Personlig og kollektive mønstre av persepsjon, reaksjon og passivitet kan og gjøre form som et resultat av personlige psyko-dynamikk som kan gjen vedtatt i relasjoner på jobben. Det kan være så enkelt som; “ bevisst eller ubevisst, med hensikt eller med treghet, bringer vi hvem vi er til hva vi gjør og hvem vi gjør det med &";.

Empati og sympati

kjernekompetanse for alle . omsorg leverandører og alle pasientomsorg er kapasiteten for, og evne til å utvikle, empati

The Oxford American Dictionary definerer empati som: “ en. Evnen til å identifisere seg mentalt til en person eller ting, og så forstå hans følelser eller sin mening. 2. Ikke forveksle empati med sympati &";

I sin bok Emotional Intelligence, Daniel Goleman sier:. &Ldquo; Empati bygger på selvbevissthet; jo mer åpen er vi til våre egne følelser, jo mer dyktig vi vil være i å lese følelser &"; (s 96).. Med andre ord, er vår evne til å få kontakt med andre nært knyttet til vår evne til å være åpen og ærlig om våre egne følelser. Selv ærlighet og åpenhet egentlig er noen av nøklene til personlig vekst og transformasjon. Empati er evnen til å innvie vår egen følelse oppfatning til “ frekvens &"; av en annen som om vi faktisk kunne plukke opp på en annen person &'; s personlige frekvens

Heinz Kohut, en Chicago psykoanalytiker og forfatter av den klassiske bok, The Analysis of the Self (1971), definerer empati som: &ldquo. ; … en modus av kognisjon som er spesielt tilpasset den oppfatningen av komplekse psykologiske konfigurasjoner &"; (p.300). Empati — eller evnen til å innvie oss til den interne driften av vår klient &'; s erfaring — er i hjertet av hver omsorgsperson &'; s kjernekompetanse. Hvordan kan vi stille oss andre?

Igjen, gir Dr. Goleman noen ledetråder. Han sier: “ For all rapport, roten av omsorg, stammer fra emosjonelle attunement, fra evnen til empati. Nøkkelen til intuiting annen &'; s følelser er i evnen til å lese verbale kanaler &"; . (s.96)

Empati er prosessen med å utvikle rapport gjennom emosjonelle attunement, evnen til å oppfatte en annen person &'; s følelser og leser ikke-verbale kanaler. På en måte setter empati i gang interne mentale og emosjonelle tilstander som er nødvendige for å fortsatt tankene dine, suspendere dommen og lytte med hjertet og gut

Empati er en grunnleggende terapeutiske ferdigheter som gjør at du kan bli en “ deltaker /observatør &"; under prosessen med å kommunisere med klienten.

Deltageren delen av deg – følelsen-intuitive side — tiltrer med klienten ved å utvikle rapport og innretting med dem. Observatøren en del av dere løsner uten å koble fra innholdet av hva som skjer og er i stand til å klart og objektivt observere prosessen med dine transaksjoner med klienten som de utvikler seg. Deltakeren-observatør ser /følelse /oppleve fra innsiden av kroppen, samt å ivareta det som er transpiring utenfor også.

Kunsten å dyrke en hjelpende relasjon er avhengig av evnen til å delta, Intuit, flytte, og speile en annen person &'; s følelser. Denne evnen innebærer samtidig “ svever &"; i sonen transaksjonen, mens du observerer, behandle og svare på utfoldelsen av samspillet mellom deg og din klient. . Det &'; s dans av flyt mellom behandler og klient

The Oxford American Dictionary definerer sympati som: “ en. deling eller muligheten til å dele en annen person &'; s følelser eller fornemmelser og" Så hva er forskjellen mellom empati og sympati, og hvordan vet du hvilken du føler
det første, det er ingen klar skillelinje mellom den subtile energier av empati og sympati – bare fordi vi trenger en til å trekke forskjeller. Faktisk tror jeg ikke det er et klart skille mellom de fleste konsepter i menneske tjenesten feltet; de fleste divisjoner og separasjoner er selvforskyldt fordi vi tror delingen i vår tenkning vil gi mer klarhet. Faktisk, den produserer mer forvirring. Det er trolig nærmere sannheten at vi benytter en annen “ bland &"; på empati og sympati til hver person eller situasjon fokuserer vi på.

Det er imidlertid en nyttig veiledning i å legge merke til når din empati /sympati mix kan være ute av balanse.
Nøyaktig empati er en grunnleggende ferdighet og evne som gjør at du kan bli en deltaker /observatør mens du er følelsesmessig engasjert med klienten. Som en av mine professorer (mange år siden) sa; “ Lytt til musikken og ikke bare ordene &"; Deltakeren delen av deg som er åpen og mottakelig for “ musikk &"; av klienten mens observatøren er også å lytte til ordene. Observatøren er den delen av deg som er løsrevet (ikke koblet) fra “ trekke &"; av emosjonell utveksling mens klart og objektivt observere innholdet og prosessen med dine transaksjoner som de utvikler seg.

Fremveksten av en ut av balanse sympatisk respons oppstår når klienten din (eller kollega /veileder) sier noe som trekker din observere selv i at du mister din forbindelse med “ være &"; inne i kroppen din. Snarere enn å legge merke til hvordan følelser oppleves inne i kroppen din, blir du følelser. Snarere enn å observere fra et utsiktspunkt du nå oppslukt og låst inn i ditt synspunkt. Å være rett begynner å bli viktigere at det å være klar.

I en av mine første seminarer om Compassion Fatigue en innsiktsfull sosialarbeider som arbeider primært med « Borderline personlighetsforstyrrelser &"; sa; “ Jeg vet jeg &'; ve tatt agnet og blitt hekta av min klient når fokus for min oppmerksomhet, min sentral bevissthet plutselig endres, fra en vidvinkel strømmer perspektiv til et stramt, smal, innsnevret strålen. Og alltid, begynner jeg å stramme min nakke og skuldre og begrense min pust &";.

Motoverføring

“ Motoverføring gir terapeuten med uvurderlig informasjon for å kunne informere og forme sine kliniske intervensjoner. Terapeuter kan samle viktig diagnostisk informasjon gjennom svar på usagte, ubevisste hendelser i terapi forholdet. Vår subjektive opplevelse av forvirring og desorientering under anamnesen for eksempel, gir ofte tidlig hint om en klient &'; s manglende tilgang til grunnleggende informasjon eller om hans ubehag som han prøver å holde motstrid biter av informasjon samtidig &"; (s.25)

–. – Pearlman og Saakvitne (1995) “ Trauma og Terapeut &";

Motoverføring er en ofte brukt og misbrukt begrep for å beskrive noen av de opplevelser, følelser og følelser følte av omsorg giver som svar på hans /hennes empatiske og /eller sympatisk forbindelse med klienten. Hvor forvirringen ofte utvikler seg er når vi ikke klarer og /eller vilje til å skille våre egne, personlige opplevelser, følelser og følelser fra fortiden personlige traumer som har blitt re-aktivert som et resultat av vår sympatiske forbindelse med klienten fra disse opplevelser, følelser og følelser som aktiveres som følge av en empatisk forbindelse med klienten

I sammenheng jeg bruker her, “. motoverføring &"; refererer blant annet til beskrivelsen gitt av Pearlman og Saakvitne (1995):

“ Vår definisjon av motoverføring inneholder to komponenter: (1) den affektive, ideational, og fysisk reaksjon en terapeut har til hennes klient, hans klinisk materiale, overførings og reenactments, og (2) terapeutens &'; s bevisste og ubevisste forsvar mot påvirker, intrapsykiske konflikter og foreninger opphisset av det tidligere &"; (s.23)

Care Provider &'; s Fysisk /Affective /ideational Response til sin klient

Det &'; s god idé å komme i kontakt med din personlige følelse av fysisk og emosjonelt å være, hvor mesteparten av handlingen foregår. Som du vil oppdage i kapittelet om parallell prosess, mennesker er faktisk mye mer knyttet enn vi liker å tro. En av de beste måtene for meg å vite hva som er transpiring med min klient er å lytte med min egen “ følte-sense &"; til hva som er transpiring i min egen kropp, mine følelser, tanker og bilder.

Når vi sitter og lytter til våre kunder vi mottar energi samt informasjon. Det er uunngåelig. Vi kan, vil, og absorberer følelser av våre kunder
Blir kroppen klar gjør deg mer følsom for din egen interne bevegelse av energi, følelser, påvirker, ulike spenningsnivåer, og –. Viktigst — over pusten din <. br> Du er mer i stand til å identifisere hvilke fysiske og følelsesmessige opplevelser er å svare på hva klienten beskriver deg. Denne forståelsen gjør at du kan skille klient forårsaket reaksjoner fra de som oppstår fra din egen personlige historie.

I tillegg til kroppen /emosjonell respons på motoverføring, er det også ideational og informasjonsbehandling respons.

« ideational &"; refererer til innholdet av informasjon som blir behandlet. Dette innholdet kan presentere seg som tanker eller ideer, lyder, visuelle bilder og minnefragmenter. Frykt er følelser som oftest forbundet med slikt innhold. Dette gir mest ideational innhold makt til å trenge på skjermen på vår bevisste sinn eller projiseres ubevisst på andre.

Terapeut &'; s bevisste og ubevisste Forsvar
Hva er vår umiddelbare, bevisst fysisk og følelsesmessig reaksjon på en annen person med hvem vi har en empatisk tilkobling som opplever frykt og smerte – ? spesielt hvis vår egen kropp-sinn er innstilt til en bestemt form for smerte og /eller frykt

Vanligvis vi fryse opp i tillegg; selv om det er noe så subtilt som holder eller begrense pusten gjennom hele økten. Hvor mange ganger har du kommer ut av en intensiv intervju med en klient gisper etter luft? Den første fysisk reaksjon på opplevelsen av frykt — yours eller at din klient —., Er å holde pusten

I tillegg til å holde pusten, du &'; ll også føle en frossen lignende akutt eller kronisk muskelspenninger &ndash , vanligvis i nakke, skuldre og rygg. Denne herdet spenning resultater fra stadig klemme skuldrene opp og i Dette er kroppens &';.. S frossen-in-frykt-like-a-statue holdning
Motoverføring kan også være bevisstløs og er vanligvis et resultat av projeksjon.

“ Projection skjer på to måter. En er projeksjonen av hele selv, det vil si bruk av klienten som et selvstendig objekt, et speil av terapeuten &'; s selv. Dermed kan den overlevende terapeut anta klienten &'; s opplevelser er akkurat som sin egen, at klienten følte det på samme måte, hadde de samme konfliktene, og taklet på samme måte. Den andre måten projeksjon skjer er som et redskap for å kvitte terapeuten ubehagelig påvirker ved å tillegge dem til klienten &";

- Pearlman og Saakvitne 1995 (p.181)

Når du kan, tillate deg selv å være så ærlig og transparent som mulig, ser ut i verden fra en veldig stille og rolig. plassere i sentrum av kropp /sinn og legge merke til hva som virkelig gir form, form og farge til det du &ldquo, jf. &"; En stor del av hva du faktisk fysisk oppfatter og det meste av hva du legger merke til eller legger merke til har fått fasong, form og farge ved å projisere eller overføre din egen personlige virkelighet på skjermen på din oppfatning av andre og “ verden der ute . &";

Enkelte motoverføringsreaksjoner kan være en type projeksjon som vanligvis er bevisstløs og utvikler seg mellom behandler og klient som kan føre til at leverandøren oppfatte klienten som enten et speil av leverandørene idealiserte selv, eller som “ paranoid objekt &"; (devaluert andre)

I en speiling motoverføring, er klienten primært oppfattes av omsorgsperson som en forlengelse av leverandøren &'; s. egen narsissistiske selvbilde. På denne måten, er klienten oppfattet og verdsatt i den grad at han /hun er sett til å dele visse felles opplevelser, verdier, preferanser, mestring stiler, osv, med omsorg giver. Pleieren kan bli ganske tatt med kunden personlig og begynner å miste observatøren selv som han /hun deltar mer fullstendig i speiling og blir speilet av, klienten.

Ulempen med en speiling motoverføring er devaluering av klienten ved å sette den uønskede – uverdig, fornektet deler av helsepersonell selv på skjermen av klienten. Klienten blir mottaket for pleieren &'; s forfølgelsesselv representasjoner, “. Paranoid objekt &";

I begge typer motoverføring, omsorg leverandøren ubevisst forsøker å opprettholde emosjonell balanse og selv konsolidering av over-identifisering med det han /hun oppfatter som positivt at projiseres på personen av klienten og splitting av og fornekte det som er opplevd å bli dårlig eller forurenset.