Litteratur assosiasjoner Spirit of Welfare

Litteratur assosiasjoner Spirit of Welfare plakater (Vinod Anand)

Den virkelige betydningen av ordet sahitya eller litteratur er iboende i selve ordet for den karakteristiske av litteratur er &'; til flytte sammen &' ;, holde seg à jour med livet. Litteratur er ikke oppfinnelsen av overfladiskhet av sosialt liv, det er heller ikke det fargerike spell av noe asia.

Snarere er det et portrett av det virkelige liv – en ekstern uttrykk for de interne avkrokene av sinnet – en fet og kraftig uttrykk for de undertrykte sukk av det menneskelige hjertet.

For å bevare hellighet og prestisje i sitt navn, må litteratur opprettholde sin rytme i takt med de dynamiske strømninger i samfunnet. Kan tolkes ordet sahitya på en annen måte også: sa + Hita = hitena Saha; det som eksisterer på Hita eller " velferd &' ;. Der det ikke er indre ånd av velferd, kan vi ikke bruke begrepet sahitya

De kreasjoner eller sammensetninger av dem som forkynner at «. Kunst er for art &'; s sake &" ;, kan ikke behandles som sahitya. Ja, det velferds som angår den kjedelige verden er relative; sin definisjon kan også endres i henhold til endringer i tid, sted og person.

Men det aspektet av begrepet Hita som fører mennesker til absolutte sannheten er ett og det samme for alle aldre og land. For å kommunisere med folk på forskjellige tilstander av utvikling, og av ulike ideer, har samme begrepet velferd å komme til uttrykk gjennom ulike grener av kunnskap.

The grand, velvillig flyt av ideer, med vanlige folk på den ene siden, og staten Høyesterett Bliss på den andre – dette kalles litteratur; for i hver partikkel, i hvert rytmisk uttrykk for denne svært velvillig tankeprosess, Høyesterett Bliss lyver sovende.

Dermed " litteratur &'; er det som beveger seg sammen med samfunnet, noe som fører samfunnet mot sann oppfyllelse og velferd ved pro bringelse av inspirasjonen for service. Vi kan si, “ kunst for service og salig &";

I hvert uttrykk, i alle lag av dette universet, men rå eller subtil, råder bare ett refreng, og at refrenget er oppnåelse av lykke.

I så kunstnerisk bevegelse mot velferd både oppnåelse og meddelelse av lykke finne samtidige uttrykk, når litterateurs vie seg til tjeneste for litteratur, de må la sine kreative geniet flyt i denne svært Strøm: de må rense alt som er grumset, alt som er uheldig i individuelle liv i de hellige vannet i sin universelle mentalitet og deretter formidle det søtt og elegant inn i hjertet av menneskeheten Heri ligger oppfyllelsen av deres tjeneste, fullbyrdelsen av deres sadhana.

Hvis den søte, kjærlige følelser av individuelle liv ikke klarer å inspirere kollektive liv, vi kan ikke vurdere en slik etablering som kunst. De som er uvillige eller ute av stand til å skape sahitya som et middel for tjenesten bør ikke prøve å legge skylden på den kollektive sinn, gjemmer sine egne urene tanker bak deres grandiloquence og bluster.

Formålet med kunstnerisk virksomhet er å formidle glede og lykke. De bestowers av denne lykke, serverne til folk, kan ikke holde sine daglige liv fjernt fra hverdagshendelser, blandet med gleder og smerter, smil og tårer.

Folk søker befrielse fra boblebad i mørket; de aspire å belyse deres liv og sinn med stadig nytt lys. I alle sine handlinger, i alle sine følelser, det er en iboende tendens til å bevege seg fremover; Derfor, hvis i det hele tatt de er å bli tilbudt noe, skaperen av kunst kan ikke være inaktiv eller inert
.