AA, de "høyere makter", og New Thought Compromise

AA, “ høyere makter, &"; og New Thought Kompromiss

Dick B.
© 2 011 Anonym. Alle rettigheter reservert

Min søke for Curious Nonsense “ guder &"; Flyter rundt Recovery Talk

Som mange vet nå, søkene mine for historien til AA begynte da en ung mann fortalte meg da jeg var tre år edru at AA hadde kommet fra Bibelen. Jeg fortalte ham at jeg hadde aldri hørt om noe slikt i de tusen eller flere møter jeg hadde deltatt, men han fortalte meg å lese AA &'; s egen DR. BOB og den gode Oldtimers. Som jeg gjorde. Og den unge mannen hadde rett.

Så, som mange har ofte hørt, innså jeg at AA hadde mange røtter. Noen hadde aldri blitt forsket på. Noen ble knapt kjent i Fellowship. Noen hadde systematisk og forsettlig blitt forkastet eller, i beste fall, forvrengt.

I 2000 var jeg snakker på arkiver møte i AA International Convention i Minneapolis. Jeg anmeldt for det store publikum AA &'; s røtter i Bibelen, i Oxford Group, i skriftene til Rev. Samuel Shoemaker, i Anne Smith &'; s Journal, i Quiet Time, og i litteraturen av Dr. Bob &'; s eget bibliotek. Men det var mye mer å lære

Ved slutten av neste tiår, hadde jeg undersøkt og identifisert mange flere røtter –. Noen stor betydning, noen mytiske eller ufullstendig som de hadde blitt rapportert, noen nesten ukjent , og noen riktig merket. Disse inkluderte Dr. William D. Silkworth, Professor William James, Dr. Carl Gustav Jung, Frelsesarmeen, Young People &'; s Christian Endeavor Society, YMCA, for evangeliets redningsoppdrag, konverteringer, og evangelistene som Dwight Moody, Ira Sankey, FB Meyer, og Bill søndag.

Men innen den tid, kritikere av AA ble rik med nye påstander og antakelser. De pekte på New Thought som grunnlag for A.A. De pekte på spiritisme som grunnlag for AA De pekte på Bill Wilson &'; s besettelse med utroskap og LSD som bevis på ubalanse. De hevdet selv at Free Murverk hadde satt snuten under teltet av AA Ingen dokumentasjon, bare støttes angrep. Kritikere gjort sterkere og tilsynelatende godt finansiert argumenter som AA var ikke for kristne, at det var et produkt av “ automatisk skriving, &"; og at det utgjorde “ tolv trinn til ødeleggelse &"; Viktigst, hevdet de at ingen kristen kunne ha fellesskap med andre AAs basert på det de kalte bibelske påbud. Merkelig enkelte kritikere anerkjent at de som er nevnt Gud, Jesus Kristus, Bibelen, og religion var noe regelmessig skremt og fordømt av noen blødning diakoner siterer Tradisjoner og Konferanse Godkjente innvendinger som skulle autoritet for sine bemerkninger. Og disse innvendingene fostret nye kristne fellesskap liker Celebrate Recovery.

Underveis ble jeg bedt om å publisere en studie av alle tull guder som hadde sneket seg inn i AA Bildet – idoler som høyere makt, Makt større enn oss selv, Gud, slik vi oppfattet Ham, og en &'; s egen “ unnfangelse &"; av en gud. Pluss noen 50 pluss absurde navn for den nye guddom som varierte fra lyspærer til Big Dipper til en stein til Mighty Mouse — ikke Micky, men Mighty! Og, for å forklare så mye som jeg hadde funnet på den tiden, jeg publisert Gud og Alcoholism: Vår Økende Opportunity i det 21. århundre i 2002.

Likevel, mye lyd mot AA, med noen få kristne, av mange ateister og humanister, og etter mange mange misfornøyde Aas — ikke å utelate “ lærde lærde &"; søker å endre recovery bevegelsen — økt og nådde langt utover det lyset som skinte

Den økende Body of Evidence of Recovery &'; s. Nonsense “ Higher Powers &";

For lenge siden, hadde jeg nøyaktig identifisert det faktum at det var stort sett de ny tanke forfattere som hadde oppfunnet “ høyere makt &"; Ideen som en integrert del av deres teologi.

Deres nysgjerrig kjede av innsats begynte rundt 1900 med Ralph Waldo Trine og professor William James. Den vokste med Emmanuel Movement. Og det nådde en foreløpig topp i skriftene til Emmet Fox. Men disse elementene var bare seedet planters så langt som til revisjon av utvinning ideer var bekymret. Etterfølgere til og beundrere av de tidlige planters liksom trodd de kunne befrukte og forplante allment ideen om at høyere makter, ikke-guder, og pseudo “ åndelighet &"; var en integrert del av opprinnelsen og historien til AA og effektiv utvinning.

I en annen artikkel nettopp lagt ut på www.mauihistorian.blogspot.com, jeg listet opp alle de påfølgende forkjemperne for noen særegen høyere makt, merkelig åndelighet, og absurde navn for en gud. Disse folkene var ikke alle ny tanke talsmenn. Til deres rekker jeg lagt en sporadisk Oxford Gruppe skriving, en og annen bemerkning av Rev. Shoemaker, mange teorier ved noen AA-historikere, og massevis av oppfinnelser av rådgivere, prester, og Aas seg.

Men det forble rart spørsmål: Hvorfor gjorde Bill Wilson bruke slike underlige synonymer for det han åpent erkjent var kraften av Skaperen. I prosessen, Bill kapitalisert alle slags merkelige navn, og satte dem i sine skrifter. Han forlot også en tilstand av total forvirring om hva disse merkelige nye guder var og hva de kunne gjøre for alkoholikeren som fortsatt lider.

The Best Early Resource for Wilson Språk at jeg har så langt funnet Anmeldelser

Ralph Waldo Trine var en ny tanke forfatter som er publisert i harmoni med Infinite. Trine virket den første til å oppfinne denne nye “ Higher Power &"; Men selv Trine synes aldri å ha bøyde seg for å kalle sin høyere makt en lyspære, Big Dipper, Noe, Ralph, eller “ " ikke-gud &;.

Nylig, men jeg snublet over følgende bok Trine publisert i 1917. Her er begrunnelsen: Ralph Waldo Trine, høyere makter av sinn og ånd (New York: Dodge Publishing Company, 1917). Og det er fylt med data som bebudet Bill Wilson &'; s. Kjærlighetsforhold til New Thought skriving og avgudsdyrkende språk

Her er noen ideer som kan gi lekser for de som lurer på om merkelig AA Big Book språk — språket som aldri kom fra Bibelen, men ble vanligvis kapitalisert for å indikere det referert til “ Gud, &"; og ble merkelig ledsaget av alle slags sitater fra Bibelen og referanser til Skaperen, allmektige Gud, Jesus Kristus, og Bibelen selv.

The Higher Power som Ralph Waldo Trine Fremmes

Her er noen referanser av Trine til « denne høyere makt &" ;:

« ;. . . vi åpner våre liv slik at denne høyere makt kan arbeide definitivt i og gjennom oss &"; (s. 40)

&' ;. . . veiledning av dette høyere visdom og i alle uttrykksformer til å handle og til å arbeide utvidet med denne høyere makt &"; (s. 166)

Her er noen av de kilder for ideer som Trine nevnt i støtte av hans characterizatons:

« Vår egen William James, han så praktfullt relatert psykologi, filosofi, og selv religion, til livet i en overordnet grad, æret sitt kall og gjorde en enorm service for alle &"; (s. 9)

“ Inneholder en grunnleggende sannhet dypere kanskje enn vi er klar over, er disse ordene av at begavede seer, Emmanuel Swedenborg: Det er bare én Fountain of Life, og livet til mannen er en bekk derfra, som om det ikke var kontinuerlig etterfylles fra kilden ville umiddelbart opphøre å strømme &"; (s 33).

« The Emmanuel Movement i Boston i forbindelse med Emmanuel Church. . . er en bekreftelse på dette. Det mest verdifulle bok. . . Religion og Medicine &"; (142)

[høyere makt] “ gjør selve forslaget framsatt av Emerson. . . &"; (s 166). product: [en referanse til Ralph Waldo Emerson som noen har hevdet var forfatteren av
hele “ New Thought Movement &";]

Og hvis du lurer på hvordan noen kristen AA kritikere har klart å tjære og fjær
A.A. som spiritualist, et avkom av Emmet Fox, og en tilhenger av New Thought, bare se på roster av Trine &'; s ny tanke talsmenn – William James, Emmanuel Sweden, og Ralph Waldo Emerson. Og minst to av disse hadde faktisk dickered med spiritisme. Akkurat som Bill Wilson selv hadde blitt introdusert til Swedenborgian ideer gjennom sitt ekteskap med og familien til Lois Burnham Wilson, hans kone. De villfarne kristne kritikere ignorert de klare lære av Det nye testamente som “ selv &"; Kristne gikk i kjødet, var kjødelige i sine meanderings, og krenket Gud &'; s bud. Se Romerne, kapittel 8, for eksempel. Men Wilson &'; s tilfeldighetene – alt fra New England Congregationalism å ateist tenker å Swedenborgian påvirkninger til født kristen på oppdrag til spiritisme romerskkatolske læren til psykiske eksperimenter – kunne ikke endre AA heller ikke selv Wilson &'; s status som en kristen, som kom fra hans avgjørelse for Jesus Kristus på Golgata Rescue Mission — gyldigheten av disse er for Gud og Gud alene for å dømme — ikke noen anti-AA . Christian forfatter

Og her er noen av Trine &'; s egne kapitaliserte guddom navn sammen med andre ideer som så typisk syntes å invitere Wilson &'; s etablering av unike og merkelige nye guder og en antatt forhold til dem:

« Infinite Power &"; (s. 10)

“ Livskraft av alle objektive materielle former &"; (s. 10)

« The Supreme Intelligence Gud &"; (s. 11)

“ guddommelig visdom. . . Divine Power. . . Divine Voice &"; (ingen sidetall gitt)

“ Voice of the Spirit &"; (ingen sidetall gitt)

« Evig Divine Life. . . Divine Being &"; (s. 25)

« ;. . . evig, Unity. . . . Dette Unity er Gud. Alle ting har kommet fra den Guddommelige Enhet &"; (s. 29)

“ Gudsbevissthet &"; (pp 33, 91).

La &'; s titt på Wilson &'; s kapitaliserte “ guder &"; hvis tilstedeværelse er fortsatt bevart i en eller annen i fjerde utgave av Anonyme Alkoholikere form, publisert i 2001:

“ Creative Intelligence, Universal Mind. . . Spirit of Nature. . . Czar av Heavens &"; (s. 12)

« Strøm utover oss selv. . . Supreme Being. . . Makt større enn oss selv &"; (s. 46)

“ Alle Kraftig, Guiding, Creative Intelligence &"; (s. 49)

“ Spirit of the Universe &"; (s 52).

« Stor Reality dypt ned i oss &"; (p 55)

“ Tilstedeværelse av Infinite Power and Kjærlighet &"; (s. 56)

“ vår direktør. . . rektor. . .new Arbeidsgiver &"; (pp 61-62.)

« Stor Fakta &"; (s. 164)

Disse menneskeskapte guddommer kan rett og slett ikke funnet i King James versjon av Bibelen som tidlige AAs studert før offentliggjøring av Big Book i 1939.

Var disse nye guder? Nye navn på en “? Gud &"; Wilson &'; s egen selvlagde “? Gud &"; Eller lingo at han hadde plukket opp fra hans tilknytning til William James, Swedenborg, og Fox skrifter? Hvem vet!

Det vi vet er at Wilson også plassert en langt større vekt på bibelske beskrivelser av Gud – som Gud er kjent eller beskrevet i Bibelen som Dr. Bob sa de grunnleggende ideene hadde kommet. Opprinnelig var det ingen absurde navn på Gud i trinnene. Og Big Book refererer til den allmektige Gud med bibelske beskrivelser mange mange mange ganger – “ Gud, &"; “ Creator, &"; “ Maker, &"; “ Father of Lights, &"; “ Far, &"; og “ himmelske Far &";

Men dualiteten av referanser –. noen New Thought og noen bibelske - klart åpnet en dør til hva Wilson kalt “ bred motorvei &"; som han banet når han slettet “ Gud &"; fra trinn to, tre, og Eleven like før Big Book gikk i trykken. Og Wilson selv gjort det klart at han skapte Step dualiteten å berolige ateister og agnostikere

Se bilder av de håndskrevne notater og endringer i boken som startet det hele. The Original Arbeids Manuscript av “ Alkoholikere Anonymous &"; (Center City, MN: Hazelden, 2010), side 58. Også Bill &'; s forklaring på sletting av “ Gud &"; i trinn to, tre, og Eleven og utskifting gjøres for å lindre ateister og agnostikere. Se Anonyme Alkoholikere Comes of Age: A Brief History of AA (NY: Anonyme Alkoholikere World Services, Inc., 1957), side 17, 162-64, 166-67. Bill syntes å legge sletting av Gud ved føttene til sin partner, Henry Parkhurst, og hevdet at Parkhust “ hadde kommet til å tro på noen form for " universell kraft &';. &Rdquo; (side 163)

Og Bill &'; s. kone Lois Wilson bekreftet at en “ universell &"; Programmet hadde blitt avtalt. Faktisk hennes kommentarer indikerte en skjev i den retningen. I Lois Husker: Memoirs of co-grunnlegger av Al-Anon og kona til co-grunnlegger av Anonyme Alkoholikere (NY: Al-Anon familiegruppe Headquarters, Inc., 1987), Lois gjort følgende bemerkninger:

Fordeler og ulemper var for det meste om tonen i boken. Noen ønsket det skråstilt mer mot den kristne religion; andre, mindre. Mange alkoholikere var agnostikere og ateister. Så var det de av den jødiske tro, og rundt om i verden, av andre religioner. Burde &'; t boken skrives slik at det vil appellere til dem også? Til slutt ble det enighet om at boken skal presentere en universell åndelig program, ikke et spesifikt religiøst, siden alle fylliker ikke var kristen (113)

Så, nær utgangen av 1935 krefter-som-være bak Calvary Mission forbød alkohol guttene som bor der for å komme til Clinton Street-møter, sier at Bill og jeg var “ ikke maksimal &"; Dette ikke bare skade oss, men lot oss skuffet i gruppen &'; s ledelse. . . . På tross av avslag, ble Bill og jeg ikke umiddelbart motet med Oxford konsernet som helhet. . . . Men sommeren 1937 Bill og jeg sluttet å gå til og møter (103)

Gud, gjennom Oxford Group, hadde oppnådd i et blinkende hva jeg hadde unnlatt å gjøre i sytten år. Ett minutt jeg ville komme ned på kne og takke Gud. . . , Og i neste øyeblikk jeg ville kaste ting om og drøfte den Oxford Group (99)

Jeg følte jeg allerede hadde kunnskap og disiplin slike folk var ute etter (98)

Bill tilhørte til et lag for en stund, men jeg gjorde &'; t (93)

følte jeg ingen personlig behov for deres lære. Jeg hadde hatt en god åndelig trening [fra hennes Swedenborgian familie og kirke]. . . Jeg trodde ikke jeg trengte Oxford Group (91)

Som for meg, jeg hadde aldri trodd på emosjonelle konverteringer (88)

Jeg prøvde å få Y for å sende meg i utlandet som aide til de sårede. . . . Men National Board of KFUK nektet på grunn av min religion. Deres brev av avvisning uttalt at Swedenborgians (sekten som jeg tilhørte) og unitarer ikke ble ansett som kristne! . . . . Dette virket for meg ikke bare smale, men ulogisk, en “ non-Christian &"; kunne instruere barn, men kunne ikke hjelpe sårede soldater (26)

Det vil være for andre å bestemme hvor mye Lois &'; bakgrunn og fordommer påvirket Bill Wilson &'; s eventuell overgivelse til universalisme. Denne overgivelse hadde funnet sted til tross for Bill &'; s kristen oppdragelse som ung i Vermont, sin omvendelse til Gud gjennom Jesus Kristus på Golgata Mission, og sin aktive deltakelse i bibelstudier, bønnemøter, nødvendige konvertering og rolige tider i Akron. Men så var det Lois &'; s Swedenborgian overbevisning (inkludert de kanskje knyttet til Wilson besettelse med spiritisme); Lois &'; s avsmak for konverteringer; hennes bitterheten mot de kristne ideer av Oxford-konsernet; og tilsynelatende utformet unnlatelse av omtale av AA &'; s bibel røtter og praksis. Disse sikkert kunne ha lagt bensin på bålet for de siste øyeblikk kompromiss som eliminert Gud fra de tolv trinn og åpnet opp “ bred motorvei &"; til flere guder og ingen Gud som feide inn A.A. .

Merk som årene gikk også at i Anonyme Alkoholikere kommer alder, Bill hadde sagt av den episkopale presten
Sam Shoemaker: “ Det var han som Dr. Bob og jeg i begynnelsen hadde absorbert de fleste av de prinsippene som ble etterpå nedfelt i de Tolv Trinn i Anonyme Alkoholikere &"; (s. 39). Og, før han ga i siste minutt til urgings av sin partner Henry Parkhurst, Bill sa: « Vi var fortsatt krangler om de tolv trinn. Hele denne tiden hadde jeg nektet å rikke på disse trinnene. Jeg vil ikke endre et ord av det opprinnelige utkastet, der, vil du huske, hadde jeg konsekvent brukt ordet “ Gud, &"; og på ett sted uttrykket “ på våre knær &"; var brukt . . Selv ved første ville jeg ha noe av det, endelig begynte vi å snakke om muligheten for kompromiss &"; (166-67).

Et kompromiss som slettet Gud!

Er All denne forvirringen Fuel for Fordømmer AA? Absolutt ikke!

For mange er det. For andre i AA, det synes alle er helt normalt og kanskje kommer tilbake til “ grunnleggende &"; av sin egen oppfatning som “ back-to-basics: Wally P. hevder, korrumperende “ Gud &"; som bare en “ hensiktsmessig &"; eller som “ praktisk &";.

Det vi vet er at mange AAs don &'; t vet hvem Gud er, eller hvordan du “ finne &"; Ham, eller hvem de skal be. Er det Skaperen. Er det Jesus. Er det en stein. Er det noen. Er det julenissen. Er det store faktum. Er det Spirit of the Universe. Er det Creative Intelligence. Er det Ralph. Er det Gertrude. Er det et tre. Eller er det en lyspære. For alle disse absurde navnene holde dukker opp – regelmessig!

Hvis Dr. Bob var i live, det ville være Gud. Hvis Bill Wilson var i live, hvem vet? Hvis noen ønsker å fordømme A.A. på grunn av noen merkelige ideer som kommer fra Trine, Swedenborg, Jakob og Fox, så gjør det. Men for meg var det en klar utfordring basert på historien om AA seg selv for å finne ut og rapportere rollen som Gud, Hans Sønn Jesus Kristus, og Bibelen i AA som ble grunnlagt og blomstret før tull gudene gjort sitt mystisk og forvirrende inngang til « recovery &";.

De av oss som ønsker å hjelpe fylliker. De av oss som kom inn A.A. som fylliker og ble hjulpet av Aas. De som så den klare løftet i AA &'; s Big Book at Gud kunne gjøre for oss det vi ikke kunne gjøre selv. Mange av oss som har lært av erfaring hva Gud faktisk kan gjøre. Mange av oss som ikke har støtte for å gi de som snakker av gudene av Ralph Waldo Trine, spiritualisme, og noen “ scholar &'; s &"; språklig produksjon. Alle disse er en del av en gjeldende, voksende bevegelse for å rapportere og snakke om de gjerninger, helbredelser, makt, tilgivelse og kjærlighet av den ene sanne levende Gud

Min egen erfaring er at en nykommer (riktig bevæpnet med den samme kraften som Dr. Bob snakket – “ Din himmelske Far &";) har liten ingen smak for eller interesse i å stole på steiner, trær, lyspærer, eller idoler
sykdom er for alvorlig; konsekvensene ukontrollert er for katastrofal; og innsatsen for høye til å rettferdiggjøre å spille rundt med en menneskeskapt skapelse som couldn &';. t svarer bønn en cricket

De som i dag hevder at AA er ikke kristen har rett. De som hevder at ingen kristne bør være i AA. er åpenbart uvitende om de tusenvis av kristne som deltar i AA De skjønner &'; t vet Aas &'; egen uvitenhet om stor kompromiss basert på frykt for Wilson, fordommer Parkhurst, eller påvirkning av Bill &'; s kone. Et kompromiss som har fått mange til å stoppe å hjelpe fylliker stole på den allmektige Gud for sin tilfriskning.

revisjonistene åpenbart ignorere det faktum at i dag Røde Kors, United Way, YMCA, Forsvaret, Kongressen, og Grunnloven autoriserer ingen lakmustest som vil sperre enten kristne eller ikke-kristne fra servicearbeid som alle stadig gjengi. Isolasjon og forbud vil ikke stoppe djevelen &'; s inntrenging, de kan heller ikke stanse arbeidet allmektige Gud – med hvem ingenting er umulig

Gloria Deo
.