Åndelig virkelighet & fantasy

En gang for mange år siden, hadde jeg en kvinnelig student som kom for å lære Vipassana meditasjon med meg. Etter noen uker ble hun møtt av en venn som også hevdet en meditasjon praksis
".? Hvor lenge har du vært å lære &'; spurte vennen
". Oh, i ca seks uker nå, og' min student svarte
". Er du sammen med grønne lys ennå &'; fortsatte venn
". Nei, &'; svarte meg student litt skremt av spørsmålet
". Deretter meditasjon isn &'; t arbeider &'!; sa vennen.

For noen år siden ble jeg invitert til å holde foredrag og workshops på Mind, Body Spirit festival i London. Dette var spennende for meg som jeg ville være i stand til å møte og børste skuldrene med andre åndelige utøvere, men fra mange såkalte " New Age &'; disipliner. Til slutt var det en interessant og ofte morsom opplevelse, og det &'; s lære av personlig forvirring og manipulering har bodd hos meg siden den gang
åndelige verden er fylt med fantasi og fantasi, og som Harry Potter-filmene, er. svært attraktivt for mange. Jeg opplevde at mange ting som ikke var bare overraskende for noen som oppriktig hadde trent med en sann mester i mange år, men faktisk sjokkerende som til nivået av åndelig utnyttelse og manipulasjon tøylesløs på en slik utstilling.
Det er sant at hvis vi ikke er våken, er vi virkelig sover, og i vår endeløse søken etter lykke og ego forsterkning vil vi åpne oss for mange typer dårskap, uansett hvor intelligent vi føler oss å være.

En mann satt i en restaurant og spurte servitøren hva var spesielt dagen
". Vi har et fantastisk stykke annetspråk, &'; svarte kelneren
kunde ble sjokkert, og ';. oh no, &'; ropte han, og '; Jeg kunne &'; t spise noe som har kommet ut av munnen på et dyr. Bringe meg et egg &';!.

Realiteten av vår trening er at den dype og dyp sannhet som vi kaller Dhamma er faktisk ganske vanlig og er alltid rett foran oss
Men det er veldig " ingenting special &'; av denne sannheten som blir den største hindring for det &'; s komplett realisering, og på grunn av dette er fortsatt ukjent for de fleste av åndelige og religiøse practictioners som oppriktig søker noe ut side realiteten i øyeblikket, og derfor realiteten av livet Den verden som vi opplever er alltid unik og personlig til oss, så er alt vi møtes og styrke. Det begynner og slutter med tankene.
Uansett hvor vi føler oss å være i livet vårt akkurat nå, er bare konsekvensen av de forskjellige øyeblikkene i bakhodet at vi har myndighet og brakt inn realiseres. Ingen kan løfte deg opp, men ingen kan kaste deg ned heller. Ingen kan gjøre deg lykkelig, men ingen kan gjøre deg ulykkelig heller, bare du kan gjøre disse tingene!
Hemmeligheten av ekte og fullstendig frigjøring er alltid med oss, og tar bare et øyeblikk av klarhet. Slik stopper du søker noe fra utenfor oss selv for å bringe lykke, og å innse at alt som vi ønsker, vi allerede har
Vi don &';. T trenger Buddha-statuene eller røkelse, krusifikser eller rosenkranser, chanting, affirmasjoner eller magiske staver Til slutt, frihet isn &'; t noe å få, det &'; å s noe innse
Buddha brukt sitt liv som hans største lærer.. Alderdom, sykdom og død. Smerte, lidelse, disatisfaction og frykt. Lykke og ulykke oppstår og forgår.
Ikke spesielle kvaliteter tilgjengelig for bare noen få utvalgte, men de aller beste Dhamma mestere rett foran oss hvis vi bare vet hvordan de skal se ut og ha mot og ærlighet til å søke oss til deres . læren
sanne frigjøring av Dhamma er aldri en " komme på noe &' ;, ingen hvilken farge uansett eller hvor fristende det kan være, men bare det å sette seg ned og gå bort fra den vrangforestilling av ego og selvidentitet – den egentlige årsaken til vår ulykkelighet og disatisfaction i livet

Kan alle vesener være lykkelige
.  .;