The Thin Ice of Presence - Meningsfylt meningsløshet Now

Meaning er en sammenslutning av det som nå er med det som en gang var ...

Ta en titt på et objekt i ditt nærmiljø : si, du ser på en "såkalt" (jeg skal forklare "såkalte" parentes i en liten stund) cup. Si, jeg plukket den opp fra skrivebordet og spurte: "Hva er dette" Du vil si: "En kopp". Og jeg vil si: "Nei, hva er dette?" Etter et øyeblikk av forundring, kan du tilby: "Et krus?" Og jeg - med de beste av de poker ansikter - ville bli fast: "Nei, hva er dette?" Etter en pause og /eller etter litt vennlig prodding fra meg, kan du foreslå: "En beholder for væsker?" For å ønske den nye dikt av dine assosiasjoner, jeg vil sparke døren av tankene dine med en mer peiling lignende spørsmålet: "Ja ... Hva annet kan dette objektet være" Med denne meldingen, vil du sannsynligvis fyre av en serie av ideer: "Et papir-vekt, et våpen hvis du kaster den, en liten håndholdt spade ..."

Så her er vi: hva pleide å være en kopp nå har fått noen flere betydninger, i kraft av re-forening ...

Hvor skal jeg med dette? Ok: la meg gjenta avhandlingen: meningen er en forening. Når, som barn, må vi først møter et nytt objekt, spør vi: "Mamma /pappa, hva er dette?" "Det er en gaffel," Mamma /pappa programmene våre sinn ... "Og dette (fyll inn blank)?" Mamma /pappa: ". Dette er (fyll inn blank)"

Betydning er en prosess med å fylle ut blanks av sinnet ... med ord ... som utløser andre ord .. . som utløser flere ord ...

Som vi vokse og tilegne seg språk, vi, i hovedsak, få en bagasje av foreninger som veier oss ned så vi prøver å skate på tynn is av tilstedeværelse.

Vladimir Nabokov, i Transparent Things, skriver:

«Når vi konsentrere oss om et materiale objekt < ... > selve handlingen oppmerksomhet kan føre til vår ufrivillig synker inn historien til dette objektet. Nybegynnere må lære å skumme over saken hvis de ønsker å bo på det eksakte nivået i øyeblikket. "

Nabokov, den store russisk-engelske forfatteren, som har egen stil er så genialt lastet med foreningen rike detaljer, her, både de-konstruerer sin egen stil og definerer Zen:

"Et tynt ferniss av umiddelbare virkeligheten er spredt over naturlig og kunstig sak, og den som ønsker å forbli i nå, med den nå, på den nå, bør du ikke bryte sin spenning film "

Nabokov råd er rett fra buddhismen. for å bo i øyeblikket, vi må liksom unngå veiing ned "hva som er" med våre pre-unnfanget forestillinger om "hva det betyr."

Som vi møter virkeligheten, vi kontinuerlig gjør betydning, dvs. vi forbinder "hva som er" med "hva det betyr . " Dermed vi kontinuerlig forvirre Present for the Past. "Å," vi tror med raskt fading interesse, "dette er en gaffel" som vi ser på en "såkalt" (jeg skal forklare "såkalte" parentes i en liten stund) gaffel.

Nabokov proklamerer: "Transparent ting, der det siste skinner!"

Ja. the Present er Transparent

Hvis sett på som sådan, ikke gjennom linsen av tidligere foreninger, har den velkjente klarhet opplysning. Men hvordan unnvikende denne måten å se, eller rettere sagt ikke å se! Hvor tynn denne isen av Presence!

Meaning er en gjenstand av fortiden, ikke selve faktum i Present. Ting som vi ennå ikke har møtt har ingen betydning for oss. Og når vi støter på noe nytt, vi er forståelig nok skremt. Jo mer vi lever, jo mer virkelighet vi klarer å merke med ord av betydning, jo tyngre er det bagasjen av våre foreninger. Og som vi fremgang i tid, mister vi spontanitet av responsen: vi har sett alt, ingenting er nytt, har alt blitt allerede kategorisert ...

Så i stedet for å se virkeligheten slik den er, vi se en "såkalt" virkelighet - en virkelighet som vi så kalt, en virkelighet av våre egne assosiasjoner, en refleksjon av vår subjektive livserfaring, dokumentert i fortellingen av valget. Språk konstruerer oppfatning. Først, ordet, da, det som oppfattes som virkeligheten

Hvis vi kaller dette Denne "dette", så det blir "såkalt".

Case in point: de av oss som har unngått kriminal side (fengsler, fengsler) av samfunnet titt på en såkalt gaffel og se et redskap, snarere et våpen fordi for oss dette objektet har kommet til å bety akkurat det. En beboer eller en fengselsvakt ser på samme gaffel, og ser en mulighet eller en trussel, henholdsvis, altså en helt annen virkelighet ...

Men i virkeligheten, er vi alle fengslet i vår "såkalte" realiteter vanlig tolkning

buddhismen, særlig i sine uortodokse former (Zen, Dzogchen), tilbyr en vei ut av dette fengselet. non-diskursiv tanke
Mindfulness - som en praksis - kan forstås som fortolkende stillhet.
vitne, men ikke merke, vitnet men ikke beskrive, vitne til det er som det er uten linsen av de siste foreninger

Som sådan, mindfulness er en form for meningsløshet
. Og det er dens eksistensiell betydning

Å se virkeligheten som den er, ikke gjennom å forvrenge prisme av tidligere foreninger, gir oss forfriskende møte med nyheten av nå: tross alt, dette øyeblikk at du nesten avfeid som noe som du allerede har sett, er helt enestående. ! Dette er nå, faktisk den eneste nyheten

For å Nabokov, skimming Present uten å synke inn i fortiden er et mirakel at det sømmer seg bare de mest erfarne: "Ellers uerfaren mirakel-worker vil finne seg ikke lenger gå på vannet, men synkende oppreist blant stirrer fisk "(om jeg kan legge til) under vekten av tidligere foreninger

Pavel Somov, Ph.D., forfatter av å spise ØYEBLIKKET:. 141 Mindful Practices å overvinne Overeting One måltid på en tid (New Harbinger, 2008)

www.eatingthemoment.com

Copyright 2008
.