Hvordan vi Slipp Past Do

Hvor ofte hører vi at det &';? S viktig og frigjøre å slippe forbi. Men, hvordan akkurat gjør vi det? Hvis du gjør dette hasn &';. T vært lett for deg, kanskje dette vil hjelpe

I &'; ve nylig skrevet om tanker som har kommet til meg fra Catherine Ponder &'; s bok, The Secret til Unlimited Prosperity, som som jeg nevnt før, isn &'; t utelukkende om velstand. Dette er fordi velstand handler ikke bare om penger; det &'; s om helse, trivsel, personlige og profesjonelle relasjoner, suksess, og mer. Dette betyr at tanker om mangel på noen av disse vil mer enn sannsynlig påvirke en eller flere av de andre, samt det store bildet av livet ditt. Det &'; s akkurat som når du &'; re uvel eller sliten: du aren &'; t som dyktig og effektiv som når du &'; re godt og uthvilt. Hvor tanker om mangel stammer fra? Bare ett sted som jeg kan tenke på: fortiden. For en bedre nå og fremtid, må du slutte å leve i, og basert på det siste, og begynne å leve hvor og når du er. Nå

I &'; ve inkludert segmenter fra Ponder &'; s bok i tidligere skrifter, men noen av dem er så viktig å slippe forbi, I &'; m kommer til å gi dem nytt i forhold til hvordan jeg legger personlig betydning for dem. Grunn uttalt at de som har gitt ut det siste og har akseptert mentalt muligheten for gode er de som får resultater. Først av alt, det &'; s som høna og egget til meg. Har du først slipper forbi, slik at du kan mentalt akseptere muligheten for gode eller skjer dette den andre veien rundt? Kanskje de skjer i gradvis mål samtidig. Gjør man bør sikkert resultere i den andre, hvilken rekkefølge de skjer i; kanskje du sprette frem og tilbake mellom de to. Dette er imidlertid ikke noe å fokusere på; Jeg bare synes det er interessant å gi den et glimt. Det &'; s. Mer viktig å gjøre begge deler, uansett rekkefølge eller prosessen

Ponder spurte, “ Er du så knyttet til gamle mønstre av levende at du ikke kan klare seg godt uten dem? Er du følelsesmessig knyttet til mangel og sykdom &"; Hvis vi henge på fortiden og eller tanker om mangel i alle områder av våre liv som har skjedd eller har sin opprinnelse i det siste, er vi knyttet til den måten å tenke på, liker det eller ikke. Vel, AU. Så, kanskje si i stedet, “ jeg nå legge meg til bedre forhold og tanker om dette. Jeg nå legge meg til overflod, velstand og trivsel og tanker om dette. Jeg er ikke lenger hypnotisert av skinn, spesielt fra fortiden. Jeg nå mentalt aksepterer bedre omstendigheter som min og min høyre &";.

Hun spurte også (og her, legger jeg noen ord av min egen), hvis du virkelig ønsker overflod, velstand og trivsel, gjør du likevel få tilfredsstillelse fra selvmedlidenhet over din helse, trivsel og økonomi? Du må gi opp noe for å rydde vei for helse, trivsel og velstand – sannsynligvis selvmedlidenhet og bitterhet; sannsynligvis den tro at du har hatt en vanskelig tid. Igjen: ouch. La &'; s innse det: Det vil være ganger når vi synes synd på oss selv, men det &'; s annerledes enn å ta opp residens i selvmedlidenhet land. Og, ok, jeg kan høre, og jeg helt forstår fra mine egne erfaringer, noen grousing om at siste del sa hun. Hva faen betyr at hun ved å ringe det faktum av en hard tid eller ganger tidligere en tro ?! En moderne forutsetningen sier at du kan endre din oppfatning om noe (reframe). Dette er sant, men jeg har det &'; s noe annet involvert. I &'; ll få til det.

Vi vet at vi kan &'; t faktisk slipper forbi — fordi det ikke lenger eksisterer! Ja, i noen tilfeller kan det være fysiske arr fra en eller flere hendelser som har skjedd i det siste, men de er, vanligvis, helbredet så mye som de &'; noensinne vil være i, med mindre de &'; re fortsatt i healing scenen. Så, vi &'; re virkelig å se på følelsesmessige arr. Men hva er en følelsesmessig arr? Det kan &'; t bli sett. Vi kan &'; t ta medisiner for en følelsesmessig arr (meds kan gjøre noen ting om følelser eller humør, men ikke hva vi &'; re slutt på utkikk etter noe som er naturlig frihet fra deres chokehold på oss). Vi kan &'; t fysisk finne følelsesmessige arr, slik at vi kan sette en balsam på dem; så det eneste stedet en følelsesmessig arr eksisterer er i hukommelsen vår.

Hva er hukommelse? La &'; s vurdere det faktum at hver eneste ting du &'; ve noensinne har sett, hørt, smakt, luktet, følt, sanses, og opplevd det selv nå holder en plass i ditt sinn &'; s bibliotek heter Memory. Dette betyr å oppleve et minne, du eller en ekstern utløser må aktivere den, som å trekke opp en sang på en iPod. Så, for å oppleve et minne, må du bevisst bringe tankene eller fortsette å tenke, en gang en tanke oppstår, om noe som &'; s ikke skjer nå, eller har skjedd ennå, men som allerede har skjedd. Noen følelsesmessige arr kan kreve tid og selv terapi for å hjelpe til med healing; men til slutt, for å være fri for deres effekter (ikke deres minne), må vi endre hvordan vi tenker om dem og hvor ofte. Har vi reflektere over dem til tider eller må vi tillate dem å styre oss?

Øv en tanke ofte nok eller med nok følelsesmessig tilknytning, og det blir en tro. En tro er ikke noe mer enn en tanke du holde og praksis. Ingen tanker, ingen tro. Enkelt sagt, kan du &'; t ha en tro uten en tanke som støtter eller fostrer det: Ponder brukt det riktige ordet. Jeg vet at du allerede vet alt dette; men det tar mer enn å vite det hvis du &'; re for å slippe forbi. dette må bli satt ut i praksis

Nå kan ego-aspektet har et problem med alt dette fordi ego tendens mot sort hvitt-tenkning, for eksempel, “ Hvis jeg &'; m å slippe forbi, så det betyr at jeg må handle som om eller annen måte overbevise meg selv om at det som skjedde aldri skjedd eller wasn &'; t så ille som jeg &'; ve tenkte &". ; Se hva jeg mener? At &'; s en helt urealistisk tilnærming og tenkemåte (åndelig forståelse og løsning kan skifte perspektiv om noe som skjedde, men ikke ego-aspekt); ennå, vil den ego-aspektet prøve å ta oss inn i den selvmotsigende opplevelse. Og hvis vi ikke &'; t gå dit, vil ego-aspektet tar oss med på en skyldfølelse-tur i stedet.

De eneste ting om dette at du faktisk kan slippe er dine tanker i stede om fortiden. Og, faktisk, du skjønner &'; t løslate dem: du bare don &'; t underholde dem når de kommer opp, og de vil. Heller mudre du dem opp med vilje. Jada, hvis en tanke om noe fra fortiden stiger til overflaten, kanskje du burde gi den en titt, kanskje stille spørsmål om dette. Kanskje det &'; s betydelig melding der det &'; s for å hjelpe deg akkurat nå eller i fremtiden. Men kanskje det &'; s neuronal sti som &'; er blitt utløst, og ego-aspektet har glidd en gammel, riper album på platespiller av tankene dine (noen av dere som leser dette for ung til å vite hva en platespiller er, kan du slå det opp på din favoritt i-Product)

Negative tanker om fortiden gjør noe ubehagelig: De forårsaker kropp, sinn og følelser å føle seg som om uansett hva det er vi tenker på skjer igjen – akkurat nå.. Ned går humøret. Ned går vår helse. Ned går energien vår. Ned går vår entusiasme. Ned går vår evne til å tiltrekke seg mer av det vi virkelig ønsker. Down – Vi – Go … til en form for mental forstoppelse. Det vi må innse er at slike tanker og" ta fra oss i dag &'; s lykke, &"; som Ernest Holmes skrev. Eller som forfatteren Rebecca L. Norrington spør i sin bok, RealitySpirituality: The Truth About Happiness, hvis noe eksister din lykke, hvorfor gjøre det? Det &'; s mer til det enn det, men du får henne punkt. Mye av det eksister vår lykke er selvforskyldt

Det &'; s. Åpenbart at måten vi slipper forbi, så den slutter som treffer vår nåtid og fremtid erfaring er å mentalt akseptere at annerledes, bedre omstendigheter er mulig og vår rett. Så vi underholde disse tankene, og gjøre det fra et sted for indre ro, så mye som vi kan, og slutte å underholde noen motstridende tanker om dette (med underholdende, mener jeg å invitere en tanke i og fôring det som du ville en gjest). Dette betyr aldri at vi overser hva som bør tas opp og justert. Det betyr at vi gi opp vane eller avhengighet av bolig på hva vi &'; d kaller crappy ting som kom før dette øyeblikket.

Hvis det skjedde lært deg noe, som &'; s kjempefint. Men sitter i en dampende haug av det om og om igjen uten minst voksende én blomst i midten er en sløsing med livskraft og tiltrekker seg mer av det samme eller verre, og det får deg til å føle deg dårlig (lese delene om vedlegg til selvmedlidenhet og bli for komfortabel i stedet). Det &'; s også åpenbart at vi må ta hensyn til triggere som forårsaker oss å reise ned sporete veier enda en gang, og i stedet bevisst ta den høye veien. Hvis du &'; re fullt opptatt med og forpliktet seg til å reise på høyere veien, du &'; ll være å se fremover til der du &'; re going, ikke tilbake på hvor du &'; ve vært. Det &'; s god praksis, en du &'; ll setter pris på.

Øvelse gjør fremgang Anmeldelser og kopier; .. Joyce L. Shafer

Du er velkommen til å bruke denne artikkelen i nyhetsbrevet eller på din blogg /nettside så lenge du bruker min komplett bio med det