Meditasjon - Hva det betyr for deg

Hva kan vi forvente å få fra meditasjon? Ingenting, i begynnelsen, med unntak av en noe irriterende praksis som alltid synes å komme i veien for vår gjør noe mer viktig! Hvis vi er halvveis alvorlig om vår praksis, men vi vil holde ut, og til slutt komme til et punkt der vi kan stå tilbake fra de mange tanker som problem våre sinn.

I begynnelsen vil våre tanker velde oss. Uansett hvor hardt vi prøver å konsentrere oss om vår meditasjonsobjekt, vil vi ende opp tapt i tenkning. Etter en stund, men vi slags fangst på og finne en måte å avbryte den konstante strømmen av tanken med en større tanke; som er å holde vår oppmerksomhet på vår meditasjonsobjektet; for eksempel vår pust. I tekstene, dette kalles "Applied Thought". Med andre ord, holder vi bruke vår sjel, om og om igjen, som en hammer treffer en bjelle, til tanken på vår meditasjonsobjekt - vi stadig vender tilbake til vår meditasjonsobjekt.

Vi vil miste vår oppmerksomhet til vår meditasjonsobjektet igjen og igjen, hundrevis, tusenvis av ganger, men hvis vi er krigere, og ikke tilfreds med å la tankene til å styre oss, vi vil komme tilbake igjen og igjen til vår meditasjon objekt og aldri gi opp. Denne kommer tilbake gang på gang blir kalt "Bruk vår Thought."

I livet, lærer dette oss til å fokusere og å holde ut

Som vi bli dyktigere i å gjøre dette, skjer det noe; vi befinner oss igjen på vår meditasjonsobjektet lengre og lengre. Når vi kan forbli på det jevnt og trutt, uten mellomliggende, spredte tanker å avbryte vår konsentrasjon, har vi nådd en liten milepæl, kalt "Vedvarende Thought". Analogien er at her hammeren ikke lenger å slå gongongen kontinuerlig; bell fortsetter ringing på egen hånd. Dette er et stort skritt i riktig retning. Snarere enn et sinn som vandrer målløst fra en tanke til en annen, har vi nå kontroll på sinnet til å tenke bare en tanke, slik som vår pust.

I livet, gjør dette oss til å konsentrere seg om saker til de er løst.

Vi er imidlertid fortsatt plaget av strøtanker på dette stadiet, og vil finne oss selv alternerende mellom Applied Thought og Vedvarende trodde før vi er i stand til å forbli i vedvarende tanke mer selvsikkert. Deretter andre opplevelser oppstår, slik som lykke (som følge av lettelse fra konstant, ukontrollert tanke, som er grunnlaget for vår stress), og vi vil også oppleve behagelige kroppen opplevelser.

I livet, bygger dette letthet, uavhengig av våre mål.

Det neste store skrittet er når Applied Thought og Vedvarende Thought forsvinne. Ikke lenger må vi bruke våre sinn til en meditasjon objekt, eller opprettholde vår oppmerksomhet der. Automatisk, forblir sinnet absorbert i meditasjon objekt, for eksempel vår pust, med ingen innsats overhodet. Dette er når lykke, som følge av konsentrasjon, er ledsaget av tillit og en-pointedness i sinnet, som er konsentrasjon.

I livet vi nå utvikle autentisk innblikk hvor problemene ikke lenger krever detaljerte, intellektuelle analyse. Vi kan føle hva som er rett og galt. Også ønsket om lykke, som har påført oss så mange problemer i det siste, er nå ikke så sterk. Vi har kapasitet til sinnsro, som betyr at vi kan være fornøyd uten konstant følelse stimulering, og dette i sin tur fyller oss med konstant følelse av glede.

I tredje fase, begynner vi å miste vår forelskelse lykke, men likevel finne kroppslig nytelse oppstår, selv om vårt sinn blir mer tiltrukket av bart sinnsro og mindfulness.

I livet, er vi nå virkelig å utvikle visdom utover bare verdslige bekymringer.

Den fjerde fasen innebærer en fullstendig frakobling av både hyggelig og ubehagelige følelser, både glede og smerte, både glede og sorg, som vi bor i nakne sinnsro nå, med en renhet på mindfulness.

I livet, er vi nå immune mot alle negative følelser og deres ødeleggende effekter. Vi føler likt om alle ting.

Som vi gå dypere inn i meditasjon, kan vi til slutt se at det er noe annet enn plass bak og rundt vår meditasjonsobjekt. Når dette skjer, vil vi miste interessen for vår meditasjon objekt, som vil bli erstattet av ideen om uendelig plass.

I livet vi nå utvikle en oversikt. Vi kan gå tilbake fra fysisk eksistens, se det for hva det virkelig er, og dette bringer opp stor medfølelse og et ønske om å hjelpe våre medmennesker.

Infinite plass, i tid, vil gi etter for erkjennelsen av at det er ingenting. Når dette skjer, vil vår gjenstand for konsentrasjonen automatisk bli uendelig intethet. Så, når vi innser internt at vår oppfatning av uendelig intethet avhenger av bevissthet, vil vi umiddelbart miste interessen for intet, med interessen bytte til uendelig bevissthet som gjenstand for vår konsentrasjon.

I livet, selv om vi fortsetter med vår innsats og vårt ansvar, vi er ikke lenger knyttet til resultatene av dette arbeidet.

Til slutt realisering kommer at alt dette er avhengig av persepsjon, og når vi ser dette, vil vi miste interessen for persepsjon, og bor ikke i noen oppfatning eller ikke-persepsjon.

I livet, blir vår kjærlighet nå ubetinget for alle vesener.

Og til slutt, når vi ser gjennom denne oppfatningen og ikke-persepsjon, gir vi opp oppfatning og følelse helt.

I livet, det er alt nå sett på som bare danser av gudinnene.

Dette er kulminasjonen av konsentrasjon praksis, etter som vi begynner å arbeide på de avanserte fasene meditasjon, som er etterforskning og innsikt. Disse avanserte fasene vil til slutt ta oss til full opplysning, der selv ikke lenger eksisterer
.