Angst: En form for Vanity

er det vanlig å tenke på ordene forfengelige og ambisjoner sammen. Forgjeves ambisjon er ofte den skyldige bak fall av folk som utfører utrolig ting- bare til slutt "fall fra nåde" eller å ofre sine standarder for å opprettholde sin status eller deres rykte som noen kjente eller vel ansett av mange. Annals of historie er full av slike eksempler og handlingen i mang en stor tragedie er basert på de eventuelle fallgrubene uhemmet og forgjeves ambisjon.

Men hva om en annen "a" ord som er enda mer vanlig enn ambisjon: angst. Kan det være at angst kan også være en form for tomhet? For å forstå dette bedre-la oss først etablere en arbeidsdefinisjon for forfengelighet.

VANITY: Tro at det jeg ønsker er alt som virkelig matters- ofte til utelukkelse av hva andre ønsker eller hva Gud vil.

Når vi er forgjeves vi setter vår egenvilje over alt annet. Det vi ønsker er viktigere for oss enn hva Gud ønsker eller enda verre, tror vi at det vi ønsker er hva Gud ønsker og bruke den troen til å rettferdiggjøre handlinger som er uærlig eller onde. Noen av de verste onde som noensinne har blitt gjort har blitt gjort av folk som har overbevist seg selv om at deres egenvilje er Guds vilje, og alle som står i veien for at skal bli skremt eller elimineres.

En annen måte å se på dette er egenvilje (liten s) vs. Selv vilje (kapital er) der selv er egoet og selvet er Ånden. Dette er hvordan tradisjonell hinduistisk skrift beskriver strukturen av livet, samspillet mellom selvet og selv. Vi kan også forstå forfengelighet ved å se på det motsatte: ydmykhet. Når vi er ydmyke innser vi at vi ikke vet. Vi er åpne, vi er lærevillig. Når vi er forgjeves, vi tror vi vet, er vi stengt tenkende en un-lærevillig

Det er en stor vers fra Lao Tzu Tao Te Ching som lærer dette konseptet:

"når de tror at de vet svarene, etter

Folk er vanskelig å veilede.

Når de vet at de ikke vet, etter

Folk kan finne sin egen vei "

Bibelen er også full av advarsler mot forfengelighet. Historien om Moses og Farao er en av de gode historier som illustrerer forskjellen mellom forfengelighet og ydmykhet. Jesus Kristus lærte hele hans departement om betydningen av ydmykhet og forseglet hans lære med sitt eget eksempel da han ropte i smerte før Faderen i Getsemane like før han ble forrådt av Judas:

"Oh my Father, om det være mulig, så la denne kalk gå mig. Men ikke som jeg vil, bare som du vil " (Matt 26:39)

Så det er lett å se hvordan forfengelighet gjelder ambition- men la oss komme tilbake til det andre sinnstilstand vi alle vet: angst. Kan angst være en annen form for forfengelighet? Jeg hadde egentlig aldri vurdert dette til å være tilfelle før jeg leste følgende passasje fra Bhagavad Gita:

"De som er motivert bare av ønsket om fruktene av handlingen er elendig

For de er konstant engstelig om resultatene av det de gjør.

Når bevisstheten er enhetlig, men alt forgjeves angst blir etterlatt

Det er ingen grunn til bekymring, om ting går bra eller dårlig. "

Det er så mye mening pakket i disse få ord. Men for anvendelsen av denne artikkelen, jeg ønsker å trekke to viktige poeng fra denne passasjen. Første er at en av livets store leksjoner for å lære er å gjøre godt for godhet 'sake- uten forventning om ytre "frukt" eller rewards- som ros, oppmerksomhet, eller til og med gleden av å vite hvem du hjalp og hvordan de ble hjulpet. Den andre er forståelsen av angst som en form for tomhet. Det var en åpenbaring for meg når jeg først leste dette. Ønsker ting skal slå ut slik vi vil ha dem til og følelsen engstelig for at de ikke er, eller ikke synes å være på vei den retningen er faktisk en form for tomhet! Wow! Sitte med dette en stund, la det synke inn Her er hva jeg har begynt å forstå som jeg har grunnet på dette prinsippet.

Selv om jeg kan ha de beste intensjoner for å gjennomføre actions- når jeg fester vilkår ønskede resultater til disse handlingene før jeg kan føle seg lykkelig, jeg har nå blitt vain- Jeg har plassert min vilje over Guds vilje. I stedet for å lage en gave av tjeneste for Gud og gi all ære til Gud, jeg har holdt tilbake den beste delen av huse et ønske om å motta noen eller alle ære for mine handlinger for meg selv-i form av ønsket ekstern eller interne belønninger. Jeg har gjort Kains offer i stedet for Abels. Plassering av min vilje over Guds er nøyaktig hvordan vi har definert forfengelighet. Og til slutt frukten av all forfengelighet er elendighet som Bhagavad Gita lærer oss i dette avsnittet. Nå elendighet er i seg selv ikke nødvendigvis dårlig-det er rett og slett en consequence- og konsekvensene er de beste lærerne. Misery er livets måte oppmykning oss opp for å lære det vi trenger å vite, slik at vi kan vokse åndelig.

Hvor mye av livet som er levd i elendighet i form av å være konstant engstelig om resultatene av det du gjør? Å tro at ting skal slå ut en bestemt måte, og når de ikke gjør det, føler elendig. Og selv når ting ikke blir helt slik vi ville ha dem til, er vi altfor ofte ikke virkelig takknemlig, fordi vi bare fikk det vi forventet, og det er ikke varig tilfredsstillelse i det. Og selv om vi er litt takknemlig når ting blir helt slik vi vil ha dem til-det aldri lasts- ting er alltid å endre seg for det meste ut av vår kontroll, så noen lykke er flyktig i beste fall fordi før lenge vi begynner å få ting vi don 't vil eller ikke å få ting vi ønsker, og vi er elendig igjen.

Så hvordan skal vi bryte ut av denne selvpålagte elendighet felle? Svaret er også gitt i passasjen. Vi forsøker å forene vår bevissthet med Gud. Vi forsøker å forene vår vilje med Guds vilje. Ikke i selv forførende måte forgjeves ambisjon hvor vi overbevise oss om at vår vilje er Guds vilje, men i den ydmyke og sannferdig måte Jesus Kristus veien for "ikke min vilje etter din vilje skje."

Når vi beveger oss i den retningen, begynner vi å forstå at all vår bekymring og angst over hvordan ting slår ut har virkelig vært unødvendig. Det er ikke vår jobb å vite de endelige effektene av vår innskudds det er bare vår jobb å bidra så vi føler seg inspirert til å bidra. Alt vi trenger å gjøre er å tilby våre tjenester til Gud og andre, og ikke bekymre oss for om ting går "bra eller dårlig"

Betyr dette at vi bør ikke prøve å gjøre en forskjell? Vi bør ikke prøve vårt beste for å gjøre gode ting, og vil ha gode resultater fra det vi gjør? Er det noe galt med å streve for et utfall vi ønsker? Ikke i det hele tatt. Jeg tror det er greit å ønske visse resultater og til å gjennomføre planlegging og gjennomføring (handling) for å få det ønskede resultatet. Det er enda en god idé å gjøre justeringer i våre planer og handlinger hvis de ikke ser ut til å bringe oss nærmere vår ønskede resultatet. Den største forskjellen jeg foreslår er at vi ikke tilstanden vår lykke på faktisk oppnå bestemt utfall vi ser for oss. La våre ønsker for enkelte utfall være preferanser, ikke faste vilkår som må være oppfylt før vi kan føle seg lykkelig eller fornøyd eller oppfylt. I stedet bør vi gjøre godt bare for moro skyld gjør goodwill la gjerningene være sin egen belønning og ikke vente på en annen belønning for våre handlinger som kan eller ikke kan komme. Hvorfor skal vi betinger vår glede og lykke på ting utenfor vår kontroll? Hvis det tar å motta resultater som vi ønsker fra våre handlinger og innsats for å gjøre oss lykkelige da som Esau, har vi solgt vår lykke førstefødselsrett for en gryte med lapskaus å mate vår midlertidige sult. Vi har satt en "midt mann" mellom våre handlinger og vår lykke. Jeg sier kutte ut mellommannen og finne glede i arbeidet med seg selv uavhengig av utfallet. Jeg tror det er den praktiske betydningen av den siterte passasjen fra Bhagavad Gita- samt fra Jesu «Thy vil ikke min vilje skje" undervisning. Her er noen praktiske eksempler:

1- Vi gjør vårt beste i vår Jobs vi bidra til vår bedrift eller våre kunder det beste vi vet hvordan de skal bidra og vi lar gi av hver dager 'ærlig innsats være sin egen belønning heller enn å prøve å jockey for posisjon eller forfremmelse eller gunst og oppmerksomhet fra sjefene. Som vi ta denne bekymringsfri holdning til arbeid, vil arbeidet bli mer underholdende hvorvidt kampanjer og hever kommer. Og sjansene er den slags ærlig gi uten forventninger vil bli lagt merke til av sjefer og rewarded- men hvis det ikke er det, er det fortsatt ingen grunn til bekymring eller angst.

2- Vi elsker og tjener vår ektefelle hvorvidt de gjengjeld. Vi lar det handler om å være snill, vise medfølelse, serverer sine behov være sin egen belønning og vi la ikke utakknemlighet på sin side har noe å gjøre med vår lykke fordi vi ikke er motivert av "fruktene av handlingen." Sjansen er når våre handlinger bli rene som dette-selv om det er år med bebygde bitterheten og følelsesmessig avstand bygget opp i et ekteskap, vil de begynne å smelte ned. Men selv om de ikke gjør det kan du likevel utlede lykke ut av selve handlingen å gi uavhengig av utfallet.

3- Vi gjør vårt beste for å oppdra våre barn og gi dem kjærlighet, støtte og grenser. Vi formidle våre verdier og gjøre vårt beste for å sette et godt eksempel, og vi utlede glede ut av selve handlingen å ofre og serverer våre barn- takknemlig for aller muligheten til å få barn til å ofre for og tjene. Og vi ikke knytte vår lykke til hvordan våre barn "slå ut." Sannheten er at de (som oss) er aldri gjort "tuning ut" - vi er alle her for å vokse åndelig og spirituell vekst er evig. Så selv om vi tror våre barn er ikke "slå ut" hvordan vi ønsker at de skal vi ikke lenger trenger å være engstelig og ulykkelig om det. Vi kan bare fortsette å elske dem og oppmuntre dem og ta holdningen til "ikke min vilje, men din vilje skje." Og en ting vi vet sikkert om Guds vilje er at det holder som hellig den enkeltes valgfrihet for den enkelte. Så hvis våre barn gjør valgene vi skulle ønske de ville ikke, vi kan bli som Gud og tillate dem å gjøre disse valgene og lære av konsekvensene av disse valgene og samtidig gjøre det vi kan i vår makt for å hjelpe dem eller å hjelpe andre som påvirkes av valg av våre barn.

Disse eksemplene er bare en noen-og er mer på den "store" enden av skalaen. Prinsippet gjelder likt i "lille" ting-som:.

1- Trene for gleden av å trene fristilt til om vi mister den vekten vi vil eller ikke

2- Praying for Gleden av praying- hvorvidt vi tror våre bønner blir besvart på den måten vi ønsker at de skal være.

3- Rengjøring av kjøkken for skyld for å ha et rent kjøkken for et par timer-selv om det er en rotet igjen neste dag eller senere på dagen.

Så hvis du føler deg engstelig eller bekymret noe- undersøke hvorfor det er? Uunngåelig, hvis du spørre dypt, vil du finne at det er fordi du ønsker et bestemt resultat som er virkelig ute av kontroll, og helt ærlig ingen av virksomheten din! Når du ser det, kan du slappe av og si "ikke min vilje ved Skje din vilje" og bare nyte å gjøre hva du kan gjøre-og tilby den som Abels ubetinget tilbud av det beste du har å gi i stedet for Kains betinget offeret nest best. Du kan gjenerobre all energien din fantasi som ble sugd opp ved å forestille det verste som kunne skje og leve som om det allerede hadde skjedd. Bekymring er faktisk bare et misbruk av fantasi. Det tar den kreative kraften i vår fantasi og bruke det mot oss selv.

Breaking vår angst vane er ikke lett- det ble ikke skapt over natten, og det vil ikke bli kurert over natten. Men når vi blir mer klar over de faktiske tanker som forårsaker oss til å føle seg engstelige og forhøre dem tanker-spørre oss selv om vi er for knyttet til vår egen egenvilje til vår ønskede resultatet og condition vårt tilbud og vår lykke på "fruktene av arbeid "i stedet for selve arbeidet. Litt etter litt vi kan re-lære å løsrive vår glede fra ting utenfor vår kontroll.

Jeg tror ikke poenget er å prøve å nå noen "desireless" tilstand der vi bare ikke bryr seg hva som skjer i livet vårt. Jeg tror det er greit å foretrekke en viss outcome- bare la det forbli en preferanse og ikke en betingelse for vår lykke. Hvis ting slår ut annerledes enn vi ønsket, kan vi da se etter velsignelse i at- muligheten til å vokse åndelig

FORBEHOLD:. Jeg ønsker å erkjenne at det er kjemiske og fysiologiske ubalanser som kan føre til økt angst eller "panikkanfall." Dette er en medisinsk tilstand som må behandles for å bidra til å bringe de kjemiske og hormonelle nivåer tilbake i balanse. Angsten jeg ta opp i denne artikkelen er den vanligste varianten som vi kan alle falle into- gode gamle "bekymring". Selv de som trenger å få medisinsk behandling for panikkanfall, en gang brakt tilbake i riktig balanse fortsatt må forholde seg til den felles angst og bekymring tankesett som alle må forholde seg til, og denne artikkelen forhåpentligvis vil hjelpe oss til å håndtere mer effektivt. < . br>