Potensialet for Healing

For å helbrede eller ikke å helbrede? Det er spørsmålet. Vel, det er et spørsmål uansett.

Det er ikke et spørsmål du kan ha grublet for mye, og hvis du har, gitt valget av å oppleve helbredelse eller å ikke oppleve helbredelse. Da tror jeg de fleste av oss, om ikke alle av oss, ville huke av 'helbredet' boksen

Vi mennesker, og jeg mistenker at mange pattedyr, er motivert av to underliggende lyster. For å unngå smerte og å oppleve nytelse. Og mange av våre beslutninger og handlinger i våre liv kan spores ned til disse to primal lyster.

Hva om vi hadde en tredje utsiktspunkt? Et utsiktspunkt som omfattet all erfaring og nektet å reagere automatisk eller ubevisst til det. Hvordan gjennomførbar ville det være? Ville det være gjennomførbar i det hele tatt, eller kanskje bare en liten bit.

Og hvordan ville den grad av smerte eller glede opplever vi påvirke vår beslutning? For eksempel, kanskje jeg kan motstå nå for en flaske med smertestillende når jeg får en mild hodepine. Men tannpine, ingen sjanse der, ville jeg bli åpnet flasken med smertestillende på et blunk.

Å jobbe som terapeut, og lese noen av biografier av mennesker som har overlevd ekstreme situasjoner, synes det å meg at forskjellige mennesker har en bemerkelsesverdig ulike reaksjoner på smerte, og hvordan de vurderer det på en skala fra én til ti. Det finnes en rekke personlige og kulturelle faktorer som kan gå noen måte å forklare disse forskjellene. For eksempel, i krigstid folk kan og gjøre utvikle en bemerkelsesverdig motstandsdyktighet mot alle typer overgrep, mens den bortskjemte og bortskjemt rik-kid freaks ut ved tanken på en hud lyte.

Så, la oss utforske denne tredje punktet synspunkt, om vi anser det å være oppnåelig, oppnåelig bare noen av tiden under milde opplevelser av glede eller smerte eller bare ren innbilning. Hva ville denne tredje synspunkt være sånn? Og, ville vi vinner eller taper noe ved å praktisere det

"jeg" Bevissthet:?
Denne tredje synspunkt jeg har vært Elgar til er mulig, og det er en av de viktigste resultatene av mange kjernemeditasjonsteknikker. Det vil si, å bli observatør, den unmoving vitne til det som er oppstått i din bevisste oppmerksomhet.

Så hva gjør vi vinner eller taper ved å praktisere denne tause, akseptere, meditasjon? En følelse av ro, en bevissthet om hva våre tankeprosesser er opp til, å se igjen og igjen bare som presser våre emosjonelle knappene og hvordan de gjør det og en dypere følelse av hvem jeg er og hva jeg ikke.

Dette er vel og bra i trygge og beskyttet meditasjon plass, men hva med "real life" og spesielt hva om i sammenheng med denne artikkelen; å helbrede eller ikke å helbrede.

Mens svaret på spørsmålet, "Heal eller ikke Heal" kan virke innlysende, det er minst to scenarier hvor dette valget er enten ikke er mulig eller det er ikke ønskelig.

Den første av disse scenariene er der det er begrenset eller i realiteten ikke noe valg. Terminalen sykdom, dyp emosjonelle traumer som vil aldri fullstendig leget eller den manglende lem som ikke kan erstattes. Hva da? Jeg vil foreslå at noen erfaring du har av å praktisere denne tredje synspunkt som jeg har kalt det, ville være svært verdifull. Det ville i det minste redusere bortkastet og destruktive emosjonell energi av fornektelse, på jakt etter noen eller noe å skylde på, eller meningsløst ønske om hevn.

Den andre av disse scenariene, er der du nekter å bli diktert av din situasjon. Og, i tilfelle av sykdom eller skade, nekter du å bli definert av dine symptomer. Dette avslaget kan være spesielt frigjørende for noen med en kronisk tilstand av mange års varighet. Du vet, spør man alle du om når de møter deg. Dette kronisk tilstand er reell, dette handler ikke om å fornekte sin 'eksistens, er det mer om å hevde din kontroll og re-posisjonering din bevissthet på større du

The Bigger Du:.
Og det alltid er en større deg.

I stille meditasjon av dyp ettertanke, der vi oppfordres til å holde på å gi slipp, holder på å akseptere det som er oppstått i våre sinn og kropp. Inntil vi gir slipp på alt, inkludert vårt ønske om at ting skal være forskjellig fra hvordan de er nå, inkludert å gi slipp på "slipp" i seg selv. Det er det dette du, uberørt av noe av dette oppstår menneskelig erfaring; Den gode, den onde og alt i mellom

I de frigjørende ord av Buddha Sakyamuni, grunnleggeren av buddhismen.

"Det er en Unborn, Un-stammer, uskapt, uformet. Hvis det ikke var dette Unborn, dette Un-stammer, dette uskapt, dette uformet, flukt fra verden av den født, den oppsto, det skapte, dannet, ikke ville være mulig. Men siden det er en Unborn, Un-stammer , uskapt, uformet, derfor flykte er mulig fra verden av den født, den oppsto, det skapte, dannet "

&kopi; David R. Durham
.