Den beste måten å Age & Tilgi

Nylig gjorde jeg en tur til supermarkedet, og var glad for å være i stand til å hjelpe en eldre par med noen av shopping og'! S små snags som trekker vognen ut og strekker seg etter høyere varer. De minnet meg om mine foreldre, og jeg så lyst til å gå hjem med dem. Som vi pratet, sa kvinnen til " meg &; “ Don &'; t kommer til å være 85, isn det &'; t moro, jeg er ikke sikker på at jeg signert for denne &" ;?
Mitt svar var “ Vel, jeg tror jeg gjorde signere på, og det er uunngåelig, med mindre jeg dø raskere &" ;. Og der ligger hele dilemma av aldring. Slik vi ser det, hvordan vi traversere det, og hva psykisk og åndelig arbeid vi trenger å gjøre for denne fasen av livet som skal oppfylle for hver enkelt av oss.
Min generasjon av baby boomers er for tiden omsorg for aldrende foreldre og vendt opp til disse spørsmålene. Vi har en slik fantastisk mulighet til å vise vår verden annerledes.
Jeg var nylig snakket med en venn om omsorgen for hennes aldrende mor, som hun gjør i sitt hjem med sporadisk hjelp fra andre familiemedlemmer. Saken hun sa at påvirket henne mest var overveldende natur omsorgen som trengs for en person i slutten stadier av livet. Sårbarheten til den personen er ikke bare noe som trenger omsorg, men reflekterer dypt på forholdet mellom denne kvinnen og hennes mor, og det livet de har tilbrakt sammen. Akseptere denne passasjen av livet som uunngåelig, kan være det første en intellektuell og emosjonell snublestein; rett og slett fordi, “ Jeg vil at det skal være noe annet &" ;.
sinn liksom doesn &'; t ønsker å se, eller ruin, våre minner om en gang levende mor, med alle sine fakulteter på plass, koke for familiesammenkomster, kjærlig oss og våre partnere, innbydende nye medlemmer av familien, liksom over smålig krangling, og kjemper om topp hund i familien hierarkiet. Hun bare fortsatte å elske og akseptere.
Og her står vi overfor en kvinne som ikke lenger kan gjøre disse tingene og trenger vår omsorg. Til bad, kle, for å ha mat på tallerkenen og få til avtaler i den store vide verden;
å kunne ha dette være en tid være full av undring og glede, så vel som kommer til den dype emosjonelle forståelse av vår egen aldringsprosessen og til slutt døden, har tatt mange av oss til nye steder av forståelse og en slags frigjøring av hvem vi tror vi er. Ja vi sitter igjen med foreldreløs status når våre foreldre passere på. Men det er mye mer enn det.
Mulighet for en tilgivende og nesten uskyldige forholdet er på tilbud. Som den eldre personen frasier verden, og har mindre og mindre interessert i de tingene som holdt fokus i det siste, en ny mer innadrettet, noen ganger subtil, endring skjer.
Det er på denne tiden, fra min erfaring og snakker med andre at omsorg kan endre seg fra det fysiske til en bringe frem den glede og uskyld “ huske &" ;, og dette kan se barnlig
Men det er jeg tror den naturlige minne om hvor vi kom fra i. første omgang. Og en lengsel kan sette inn for bestått på å skje. Dette ser ut til oss som aksept.
Eller det kan se litt ut som en slags demens, der personen har en fot i denne verden og en i en annen.
Beredskap for dette store arrangementet er naturlig.
Men det kan bli hjulpet av vår aksept, stående tilbake, kjærlig, hjelpe og bare være til stede.
Mens vi savner og sørger for de som har bestått eller har bestått, dette er ikke om oss. Det isn &'; t om hengende på, med fysiske, prøver å få status quo å forbli eller blind ut hva vi don &'; t vil skje. Dette er bare frykt for vår egen motvilje mot å møte vår egen dødelighet, og kan bli sett på torget på og løslatt uten mye å gjøre.
Sist jeg snakket om gleden av å meditere med venner ikke bare med bekjente, og dette jeg nevnte er spesielt viktig med de eldre og de klargjøring seg å passere på.
slutt vil jeg nevne rollen som tilgivelse, som er noe som ofte begynner å skje naturlig for noen eldre mennesker, og kan bli oppmuntret i historiefortelling og journalføring, om livet sitt. Alle liv har det rart av historie og derfor interesse av pågående generasjoner.
Men her vil jeg nevne det tilgivelse arbeid er nødvendig for pleieren å føle seg fri fra byrden, bekymring og engstelse for fremtiden, og deres rolle i bortfallet av eldre. Utfallet ville være å akseptere døden og passerer på som en forekomst av uunngåelighet. Den kjærlighet som vi gjør dette er opp til oss og tar med de prosesser av tilgivelse på en daglig basis. Vi er ikke separate enheter, men helt koblet til hverandre på et fly av kunnskap som fordi de eldre, etter å ha gjort sine verdslige plikter, er nå åpne opp for og blir avslørt på unike måter for ikke å bli savnet.
Det tar seende eldre som hel og uskyldig, se utover kroppen, med øynene til åndelig rart å Empowering kunnskap som et godt liv levd, hva det har sett ut som er hva det er, og å bli elsket.
Døden er en dyp menneskelig erfaring. Som noen nærmer død deres emosjonelle og åndelige behov er like stor, om ikke større enn de av deres organer.
Som vi blir eldre, og som et samfunn vi har blitt mer besatt av livskvalitet er det bare naturlig at vi begynner å granske hva utgjør en god død, og hvordan vi kan forbedre det uunngåelige.
Når et emne skrinlagt på baksiden av våre sinn aldri å bli snakket om, død stadig bekymrer oss.
Mange som jobber i palliativ omsorg, hospice innstilling oppfordrer folk inn i samtalen rundt død og døende. For å hjelpe folk anser frykt og valg rundt det uunngåelige i døende og død
Som en hospice arbeideren sa, “. Vi prøver å risikere håndtere branner og jordskjelv, men vi don &'; t forberede vår egen død
bli. kjent med død og utgivelsen av frykt, trepidations og fornektelser av denne forekomsten forbedre vår forståelse av livet. Revolusjonen i sengen ritual av de døende har kjøpt inn mye for å styrke den emosjonelle og psykologiske støtten som gis. Noen ganger i form av tilgivelse, memoarene til et liv så tilbake på, brev til fremtidige generasjoner. Takknemlighet og feiring av godt liv levd
En ny læring har inngått dette ritualet hvor personen er oppfordret til å slippe og dele historier. Å gi slipp på nært kjære mens de deler den kjærlighet som understøttet relasjoner. Å tilgi det som kan synes å være uleget komplikasjoner i familier, der til den personen overgangen disse minnene er nå ikke mer enn oppfattes hindringer.
Det er mulig å passere over med kjærlighet og sinnsro. Den tapte kunsten av omsorg for døende omfatter en helhetlig tilnærming som reduserer følelsen av hjelpeløshet en person kan føle.
Døden er ikke slutten på en rekke medisinske hendelser eller tragiske ulykker, men en dyp menneskelig erfaring.
Vi går mot kjærlighet og bort fra vår kollektive frykt og dermed gjenvinne kunsten å lytte til de døende i en metafysisk forstand som et tillegg til å være praktisk i her og nå.
Profeten, Kahlil Gibran, On Death
« Du ville vite hemmeligheten til døden. Men hvordan skal du finne det hvis du søker det i heia med livet? Uglen som natt-bundet øyne er blinde til dagen kan ikke avsløre mysteriet med lys. Hvis du faktisk vil se en ånd av død, åpne ditt hjerte stort til kroppen av livet. For livet og døden er ett, likesom elven og havet er ett. I dybden av dine håp og ønsker ligger din tause kunnskap om utover; og som frø drømmer under snøen ditt hjerte drømmer om våren. Stol på drømmene, for i dem er skjult porten til evigheten. Frykten for døden er, men den skjelvende av gjeteren når han står foran kongen hvis hånd skal legges på ham til ære. Er hyrden ikke gledelige under hans skjelvende, at han skal bære preg av kongen? Likevel er han ikke mer oppmerksom på hans skjelv? For hva er det å dø, men å stå naken i vinden og smelte i solen? Og hva er det å slutte å puste, men å frigjøre pusten fra sine urolige tidevann at det kan stige og utvide og søke Gud uhemmet? Bare når du drikker fra elven av stillhet, skal du faktisk synge. Og når du har nådd toppen av fjellet, da skal du begynne å klatre. Og når jorden skal hevde dine lemmer, da skal du virkelig danse &";.
Hva er døden
&"; Døden er opphør av sammenhengen mellom vårt sinn og vår kropp &";.
Selv intellektuelt vi alle vet at en dag skal vi dø, vanligvis er vi så motvillige til å tenke på vår død at denne kunnskapen ikke berører våre hjerter, og vi lever våre liv som om vi skulle være i denne verden for alltid
Som et resultat av denne verdens ting – slik som materielle eiendeler, omdømme, popularitet, og gledene av sansene – bli av avgjørende betydning, så vi vie nesten all vår tid og energi på å skaffe dem og engasjere seg i mange negative handlinger for deres skyld. Vi er så opptatt av bekymringene til dette livet at det er lite rom i vårt sinn for ekte åndelig praksis. Når tidspunktet for dødsfallet faktisk kommer oppdager vi at ved å ha ignorert døden alle våre liv vi er helt uforberedt.
Hva er døden?
Døden er opphør av sammenhengen mellom vårt sinn og vår kropp.
Most folk tror at døden skjer når hjertet slutter å slå; men dette betyr ikke at personen er død, fordi hans subtile Mind kan fortsatt bli værende i kroppen hans. Døden inntreffer når subtil bevissthet endelig forlater kroppen. Kroppen er som et gjestehus og vårt sinn som gjest. The Mind er verken fysisk eller et biprodukt av rent fysiske prosesser, (Mind er ikke hjernen), men er en formløs kontinuum som både er en separat enhet fra kroppen og i ett med kroppen. Dette paradokset gjør at vi kan kjenne Higher Mind mens han bodde i kroppen. Når kroppen går i oppløsning ved døden Mind opphører ikke
Selv om vår overfladisk bevisste sinn (daglig chatte sinn) opphører, det gjør det ved å løse inn et dypere nivå av bevissthet, veldig subtil sinn; og kontinuiteten av den svært subtile sinnet har ingen begynnelse og ingen slutt. Det er dette sinn som, når vi bruker tid og krefter på å forstå og la gå våre verdslige vedlegg, inkludert frykt, angst, elendighet og ideen om at materielle goder og samfunn press for å leve med prestisje vil gjøre en lykkelig. Overgangen fra døden kan gjøres lettere gjennom en aktiv tilgivelse av selvtillit.
Noen mennesker gjør det ved aktivt å samle venner og kjære rundt. Andre gjør det av seg selv. Atter andre gjør det lenge før siste stadier livet og vite at døende å klagemål, og som skriver for livet til tilgivelse, daglig, gir oss den enkle å passere over uten bagasjen av frykt.
Peace of Mind
fred med min hjerte fred, mitt hjerte, la tid for avskjed være søt. La det ikke være en døds men fullstendighet. La kjærligheten smelte inn i minnet og smerte inn sanger. La fly gjennom himmelen ende i folding av vingene over reiret. La den siste snev av hendene være skånsom som blomst på natten. Stå stille, O Vakker End, for et øyeblikk, og si din siste ord i stillhet. Jeg bøyer til deg og holde opp min lampe å lyse deg på vei. ~ Rabindranath Tagore
Meditasjon er muligens den aller måten å fjerne frykt; frykt for å dø, for å bli gammel, av noen av kroppslige interesser. Alle de store åndelige tradisjoner har meditasjon som en nøkkelfaktor i undervisningen. Meditasjon er en tid æret teknikk, en av menneskelig sivilisasjon eldste åndelige disipliner. Hjelpe med utgivelsen av utvidet bevissthet og begynner prosessen for å forstå deg selv ikke bare som en selvopptatt identitet, atskilt fra de rundt deg, men som et strålende lys du er. Kjenne deg selv som er koblet til Gud eller kosmisk bevissthet. Denne erfaringen kan være helt transformere. Du går fra å tenke at du er bare en kropp konkurrerer med alle rundt deg, redd for at verden behandler deg dårlig, til en opplevelse av union og freden mye det samme som vismenn og helgener. Du begynner å forstå at døden er ikke-eksisterende, og du har ingenting å frykte. Hva noen mennesker ser på som en slutt er egentlig en overgang eller en begynnelse, ikke en oppsigelse.
Sanne jeg kan ikke dø, fordi det er den altgjennomtrengende kosmisk universell bevissthet. Det er på grunn av praksisen med meditasjon at disse ideene kan oppleves og fiksering på kroppen eller liten ego selv løsnes. Dette begynner da prosessen med å forstå lidelse. Identifiseringen utelukkende med det forgjengelige kroppen fører til ideen om utslettelse som det er uten utvidet opplevelse.
Du må våge inn i nye territorier for å kvitte deg med frykten for å dø. Meditasjon er en klar måte å bli kjent med deg-selv som mer enn en kropp. Det vil ta deg utover de automatiske betingede responser programmert av angst, begjær, hat, fordommer og sosiale konvensjoner til en ny klarhet hvor du vil føle deg mer hensiktsmessig og friere.
Meditasjon skaper en slags mental avstand mellom deg og mental aktivitet så du kan observere det. Etter hvert som du blir mer bevisst på de dypere aspekter av deg selv du begynner å se og føle tanker og følelser som kommer inn i eksistens. Og så er det lettere å se disse er ikke essensen av deg.
Meditasjon begynner å eliminere hindringer i sinnet som hindrer klarhet i bevisstheten. Mindfulness ikke mindlessness er kjennetegnet av meditasjon. Du utvide bevisstheten ikke eliminere den. Du beveger deg utover den begrensede ego selv å avsløre din sanne selv som er i union med kosmos eller Gud og derfor er udøde
.