*** New meditasjonsteknikker som faktisk Work

Jeg var åtte år gammel da jeg først begynte å meditere. Nei, jeg var ikke oppvokst i en kommune med hippie foreldre. Jeg sjekket ut en bok om meditasjon fra skolebiblioteket og praktisert teknikken i boka. Så begynte mine tretti år med meditasjon praksis

I løpet av min meditasjon karriere, jeg har prøvd mange forskjellige typer meditasjon praksis -. Fra enkle meditasjonsteknikker til mer vanskelige, avanserte praksis. I &'; ve prøvd Kundalini meditasjon, hinduistisk meditasjon, gående meditasjon, New Age meditasjon, flytte meditasjon, medfølelse meditasjon, fred meditasjon, healing meditasjon, innsikt meditasjon og Zen meditasjon

Så, ja, jeg &';. Har prøvd en mange forskjellige varianter av meditasjon. I &'; har brukt måneder på retretter, ser min pust i fjorten pluss timer i døgnet. I &'; ve tilbrakt uker gjør Kuydo, eller Zen bueskyting, en type flytte meditasjon. Jeg har brukt dager på slutten chan guddommelige sanskrit navn.

Nå, etter å ha praktisert alle disse teknikkene i tretti år, la jeg merke til var det en grunnleggende tro på underliggende min innsats som ble motiverende alt dette søker og søker.

Det underliggende tro var en enkel en.

Noe var galt med meg at meditasjon kan fikse

For å si det på en annen måte, jeg tenkte at praktisere meditasjon ville sikre en fremtid der jeg ville aldri igjen oppleve ubehagelige tanker eller følelser.

Ofte mine oppfatninger om effekten av meditasjon var paradoksal. For eksempel, tenkte jeg at hvis jeg kunne akseptere alt som det var … så ting vil automatisk endre og I &';. d være i stand til å leve i en fantasi perfekt fremtid

Det året jeg fylte 38, fikk jeg en mulighet til å se på disse ideene mer nøye. Da jeg gjorde det, ble tre ting klart for meg. Først skjønte jeg at du fortsetter å vente på dette imaginære perfekte fremtid ble bidrar til følelsen av lidelse og elendighet i øyeblikket.

Deretter skjedde det meg at det ikke var bevis for å støtte ideen om at jeg ble ødelagt på noen måte. Det jeg mener er, når jeg listet opp alle tanker, følelser og opplevelser jeg brukte for å bevise at jeg var ødelagt og trenger å fikse, innså jeg at stort sett alle andre på planeten hadde samme type tanker, følelser og erfaringer

Så kanskje disse tingene I &';.. d tenkt som en slags insekt var faktisk funksjoner som rett og slett var en del av det å være menneske

Til slutt, etter å ha kjente folk som hadde blitt meditere i over 40 år, samt å ha blitt venner med mange meditasjon lærere i løpet av min tid, jeg endelig lagt merke til at min fantasi som pågående meditasjon ville skape en slags permanent tilstand av lykke gjorde &';. t synes å ha mye bevis for å støtte det

Etter de erkjennelser, var jeg ikke lenger i stand til å tro at jeg var ødelagt og trenger å fikse. Jeg var heller ikke lenger i stand til å tro på meditasjon som en slags kur-all for problemene med menneskeheten (som nå ikke ser så mye som problemer tross alt).

Så jeg avslutter min 30-årige praktisering av meditasjon. Jeg forlot min meditasjon pute uten å se seg tilbake.

Etter at jeg gjorde det, jeg la merke til at noe annet hadde vært kjørt min interesse for meditasjon for all den tid også. Dette var min overbevisende fascinasjon for hvordan hodet fungerer og hva forholdet er mellom sinn og lykke jeg søkt, øyeblikk av fred og tilfredshet at jeg tidvis opplevd på puten, men sjeldnere enn jeg hadde håpet.

Noen ganger i løpet av et øyeblikk av dødtid mens du ser sen reklame eller henger ut i boblebadet, jeg vil begynne å vurdere de faktiske prosesser av bevissthet og tenkning.

Jeg hadde vært nysgjerrig på disse slags ting før. Da jeg var på Duke University, gjorde jeg lågare forskning innen kognitiv psykologi, hvor jeg studerte den subtile kognitive og mentale prosessen vi bruker i å lære fysiske handlinger eller delta i mentale utfordringer av ulike slag.

Når jeg begynte å se på dette temaet igjen, var jeg overrasket over å oppdage at, som jeg så dypt inn i prosesser av bevissthet i seg selv, jeg plutselig fant meg selv i en meditativ tilstand som kom svært raskt og naturlig. I vurderer bevissthet på denne måten, var jeg i stand til å skli uanstrengt inn i stater som tidligere var unnvikende.

I løpet av de neste årene, fortsatte jeg å eksperimentere med min tenkning på denne måten, uten noen anelse om at jeg trengte å "forbedre meg selv."

Jeg hadde mye moro mens de gjør det. Men disse forsøkene var så enkelt og så lett at jeg ikke tror mye om dem

Her er en merkelig eksempel for å gi deg en idé om hva jeg mener. Ta hensyn til føttene for et øyeblikk. Det er ganske enkelt og uanstrengt, ikke sant? Alt du måtte gjøre var å tenke på føttene, og du kan plutselig føle dem, mens før du ble ikke merke dem, ikke sant? Du hadde allerede en fot før du begynte å tenke på det, ikke sant? (Selv om, ja, det spørsmålet kan være begynnelsen på en helt annen samtale)

Så, uten innsats i det hele tatt, merket du noe som allerede var der og begynte å føle noe som ikke var &';. T akkurat ny, men kanskje hadde vært i bakgrunnen.

Meditasjon kan være akkurat sånn. Hva du tenker, føler, opplever akkurat nå … disse er din nåværende forgrunnen. Men det &'; s også en "bakgrunn" som du kan legge merke til hvis du vil. Det &'; s allerede der. En avslapning, klarhet eller fred i sinnet, kanskje til og med følelser av mystisk enhet. Når du vet hvordan du skal se etter disse tingene, finne dem er like enkelt som å skifte fokus til føttene.

Ingen praksis er nødvendig. Ingen års sitter i huler. Du mister ikke det bare fordi du stoppe for en stund. Mental innsats og tid satt av fra dagen din er helt unødvendig. Det er ikke nødvendig å gjøre det til en daglig praksis (selv om du gjør dette kan være morsomt). Bare gi oppmerksomhet til et sted inne som allerede er avslappet er lett å gjøre uansett hvor travelt du er.

Jeg fant det ironisk at så snart jeg sluttet å prøve å finne lykken i en tenkt fremtid, og sluttet å prøve å fikse det "ikke er ødelagt," alle disse tingene I &'; d håpet å oppleve i langt borte fremtiden plutselig ble tilgjengelig i nå

En annen måte å få smaken på hva jeg mener er å vurdere disse. spørsmål: Hva ville livet vært liv hvis du ikke lenger trodde på deg selv som en slags selvforbedringsprosjekt? Hvordan kan ting være annerledes hvis du ikke lenger trodde på deg selv som brutt, til tross for hva bevisene du tror du &'; ve fikk for den vurderingen? Hva ville dine følelser og tanker og følelser være som om du ikke kunne forestille seg at de var bevis for noe som kalles en "problem?"

Oh, og hvis du har en ide om at etter denne tankegangen ville føre du bare abbor selv på sofaen og aldri gjøre noe i det hele tatt, vel, er mitt forslag å teste at bekymring og se. Hva du oppdage kan være ganske annerledes og mer interessant enn du kan forestille deg. Det kan være at du vil oppleve meditasjonsteknikker som faktisk fungerer
.