The Return of Acedia

To hundre år før Gregor den store identifisert de syv dødssyndene, Evagrius Ponticus (en av ørkenfedrene) oppført åtte fristelser som mest sannsynlig å distrahere oss fra Gud, og /eller den åndelige vei:

1. Fråtsing: dreven lyst eller nytelsessyke

2. Lust: craving eller begjære

3. Griskhet: en tro på mangel, egoisme, eller “ aldri nok &";

4. Sadness: melankoli, depresjon

5. Anger: velger raseri heller enn veldedighet

6. Acedia, fra det greske akedia, eller “ uncaring &" ;,

7. Forfengelighet: narsissisme, glorifisere deg selv i stedet for Gud

8. Pride: å tro at du kan være Gud bedre enn Gud.

Evagrius og Gregory skrev for en kirke som ble forankret i kloster askese. Dette var en autoritær alder, med fast regulert relasjoner mellom mennesker og deres herskere, og spesielt mellom mennesker og Gud.

Vi har nå flyttet utover agrar kulturer som førte til de aksiale religionene: jødedommen, buddhismen, kristendom og islam. The Age of Reason og industrielle revolusjonen ført til en mer mental eller rasjonelt perspektiv inkludert “ menneskets rettigheter &"; og en nesten utrolig rask endring i kvinners stilling og avskaffelsen av slaveriet.

Fra den industrielle tidsalder, vestlige samfunn er nå å gjøre fremgang inn i informasjonsalderen, slik det ble påvist ikke bare av massekommunikasjon, men med et nytt fokus på relasjoner. Sirkelen av omsorg har utvidet til å omfatte hele menneskeheten; vi er nå bekymret for hele planeten, i stedet for bare vår individuelle familier, fotballag, firma, eller land. Globale endringer er tydelig tar våre åndelige realiteter sammen for utviklings ride – ja, hvordan kunne det være noe annet

Hva åtte "? fristelser &'; er mest utbredt nå? Jeg vil foreslå følgende:

1. Nag

2. Grådighet – " aldri nok &';

3. Victim /lært hjelpeløshet

4. Angst /bekymring /hysteri – mangel på tro

5. Depresjon /ensomhet – mangel på Gud-tilkobling

6. Motløshet /fortvilelse – gi opp, mangel på tro

7. Pride – selvopptatthet, narsissisme, å være Gud bedre enn Gud

8. Acedia – en sliten “ uansett &" ;, mangel på entusiasme /lidenskap

I &'; d liker å fokusere på Acedia eller åndelig latskap. Konseptet var populær i hele middelalderen, men så ut til å forsvinne i ca 1600, ifølge OED. Classic Acedia ble ofte funnet blant kloster; kanskje det gjorde &'; t avle så vel etter den protestantiske reformasjonen

Selv om depresjon og Acedia er begge merkbar for deres mangel på entusiasme, tror jeg det er store forskjeller også

Depresjon kan være.. definert som en kronisk følelse av tristhet, angst, fortvilelse, hjelpeløshet og sorg. Med deprimerte mennesker blir krone chakra stengt ned, og de kan ikke få kontakt med Spirit.

Acedia relaterer mer til viljen. Klassisk, det kombinert apati og latskap, men det kan også bli sett på som hyperaktive mangel på fokus. Med Acedia, folk er i stand til å gjøre det de vet er rett, men don &'; t bryr seg nok til å ta affære – dermed akedia, eller “ ikke bry &" ;. Dette er absolutt på roten av “ hva &"; Vi hører så ofte.

På en måte, depresjon og Acedia er inversjoner av hverandre. For å omskrive Thomas Aquinas, “ For fortvilelse, er deltakelse i den guddommelige natur gjennom nåde oppleves som attraktivt, men umulig; for Acedia, er mulig, men unappealing utsiktene &"; Han så også Acedia som det motsatte av åndelig glede. Effektivt, Acedia setter inn når kjøttet overvelder ånden, og personen er ikke lenger “ kjempe god kamp &"; for åndelig helse, det vil si, vi kan &'; t gidder å forfølge de daglige vaner som holder oss i riktig driftsfrekvensen – innstilt til høyre radiostasjonen, som det var.

Selvfølgelig, det er færre religiøse enn i tidligere epoker. I sekulære liv, men det har vært en oppblomstring av Acedia som langt overgår sin monas popularitet. Dette “ hva &"; holdning tydelig har lite å gjøre med mangel på stimulering – om noe, er vi overstimulert. Voksne er overveldet med arbeid, underholdning, nyheter, og alle de andre nødvendigheter av det moderne liv. Du tror vi mangler fritid for Acedia, og likevel overarbeid og Acedia kan lett gå hånd i hånd. På en måte, fristelsen av Acedia ligger i dens tilsynelatende evne til å hjelpe oss med å slå av når vi er overveldet med for mange krav til tid og oppmerksomhet. Det fjerde århundre munkene beskrevet av Evagrius tillatt Acedia understimulation; i dag, synes Acedia å oppstå gjennom overstimulering.

Over /understimulation begge har å gjøre med feil fokus. Acedia kan bare ta oss gjennom forhold som synes mer attraktivt enn å leve hvert øyeblikk med lidenskap. I vårt daglige liv, gjør vi så mange ting viktigere enn å fokusere på kvalitet eller formål. Når Acedia treff, gjør vi “ ikke bry &"; mer betydelig enn formål. De rammede kan &'; t gidder å kjempe den gode kampen i denne verden, mye mindre på noen høyere plan (er). Vi er her for å overvinne verden – å heve seg over kjente betingelser. Men for å gjøre det, må vi engasjere seg med hvem vi er, her og nå. Hvordan kan vi gjøre det hvis vi blir stadig distrahert og la det søte livet å være bortkastet på ørkenen luft

I tillegg til sin primære utslag av sløvhet, bringer Acedia i toget “? Lediggang, søvnighet , uhøflighet, rastløshet, vandrende omkring, ustabilitet i sinnet og kroppen, chattering, og nysgjerrighet &" ;. Kanskje multi-tasking er rett og slett Acedia i forkledning!

Med Acedia, vi betale for å være mindre enn vi egentlig er, fordi vi ikke kan ta opp energi til å gjøre våre daglige oppgaver med glede. Vi skjønner &'; t engasjere seg med problemene rundt oss, og ender opp med å neglisjere de sosiale problemer eller mønstre som er alle &'; s oppgave å løse. Acedia trekker oss bort fra psykologisk innsikt, distraherende oss fra handlinger og atferd som ville vise oss hva vi tenker og føler, hvis vi var betalende oppmerksomhet.

Med unnskyldninger til Lewis Carroll, kan vi også se Acedia som like deler ambisjonen, distraksjon, uglification, og spe. Acedia fyller oss med misnøye for det vi har valgt; det gjør oss misunnelig og ambisiøs (i negativ forstand), i den tro at vi alltid er berettiget til en uspesifisert " mer &' ;.

Acedia &'; s viktigste verktøyet er distraksjon. Ved å overbevise oss om at noe er viktigere enn hva vi bør være fokusert på, gjør Acedia det lett å se bort fra det vi har satt oss til å gjøre. Distraksjon forteller oss å sjekke e-posten 15 ganger om dagen, når det &'; s viktigere å ta oppvasken.

Uglification er, selvfølgelig, det motsatte av kjønnelse. Når du er under Acedia &'; s stave, ser alt verre enn vanlig. Verden blir grå og middelmådige, med lik mangel på entusiasme for synd eller dyd.

The demon av Acedia er også avhengig av hån for maksimal effekt. Acedia overtaler oss at vi er bedre enn den kjedelige, enten det er arbeidsoppgaver, personlige gjøremål, lekser, husarbeid, åndelige lekser, eller noen av de utallige daglige detaljene i livet, som for eksempel å lytte til våre barn eller ektefelle.

Acedia har å gjøre med fokus – eller hvor vi don &'; t fokus fordi vi har mistet hjertet-tilkobling til det vi er her for å gjøre. Gud bare taler til oss gjennom hjertet; dersom vårt hjerte er sløvet, kan vi ikke høre at “ liten, fortsatt stemme &" ;.

De ørkenfedrene hadde en hoved resept for når Acedia streik: bo i cellen. Som enhver annen gigant, rygger Acedia ned når du møter den fryktløst. Start med å kjenne deg selv godt nok at du kan identifisere " non-you &'; tanker, følelser eller fenomener som de kommer opp. Finn ut hvem du virkelig er, og være at heller enn en rolle eller maske. Vi må stå opp for vår betydning, snarere enn å vasse i barndommen sår eller andre former for selvopptatthet. I stedet for å gå utover våre feil, forsikrer Acedia at vi liker “ en nesten sensuell glede i våre egne følelsesmessige lidelser og " ;. Vi velte seg i våre sår og feirer dybden av våre traumer i stedet for å helbrede dem og flytte på.

Acedia er først og fremst en unnlatelsessynd. I stedet for fråtseri i mat, alkohol, sex, sinne eller sladder, mangler Acedia entusiasme for noe mye, selv ondskap eller synd. Dette kan føre til kulde eller grusomhet fordi vedkommende mangler noen interesse i hvordan hans eller hennes handlinger påvirker andre. Den counterpoise å Acedia er iver: entusiasme, åndelig glede, glede i det som er prisverdig og utmerket. Selvfølgelig, hvis vi hadde selvdisiplin til å fortsette med oppgaver med entusiasme, da vi ikke ville &';! T har Acedia å starte med

Hva kan vi gjøre med Acedia nå? Det &'; s en fire-trinns prosess:

1. Identifisere når du kan &'; t gidder å gjøre noe du bør elske

2.. Erkjenne Acedia. Se det i øynene.

3. “ Return to Sender &"!;

4. Finne noe positivt å fokusere på akkurat nå!

Hva hvis du allerede er fast i Acedia? Som med alkoholisme, trekke tilbake fra Acedia må gjøres en dag om gangen. Acedia tar oss ut av nå, så restaurering av åndelig helse avhenger av å være i nuet så mye som mulig. Slutt å bekymre deg, som er gjenoppleve fortiden og projisere det inn i fremtiden. Finn noe du liker og gjøre det med full oppmerksomhet, selv om det &'; s bare i fem minutter. Det … doesn &'; t som føler seg bedre? Nå går komme videre med livet ditt
 !;